进城务工人员生存现状的调查与思考_汉调桄桄生存现状之思考

　　 汉调桄桄是汉中的地方剧种，它既保留了秦腔高亢激越的特点，又融入了川剧和汉调二簧的柔美婉转，形成自己鲜明的地方色彩和独特的演出风格，是陕西乃至整个中华民族的稀有剧种之一，已于2006年被列入首批国家非物质文化遗产保护名录。
　　2007年6月9日，我国第二个文化遗产日，汉调桄桄在北京中华世纪坛中国非物质文化遗产展厅亮相后，受到首都观众和社会各界的广泛关注。国务院总理温家宝还兴致勃勃地观看了汉调桄桄木偶剧《李彦贵卖水》。
　　这个蕴含着中华民族文化和智慧的艺术珍宝，在当地文化部门的重视和支持下，在艺术工作者们大量辛勤的保护和挖掘工作中，取得了丰硕的成果。但是，随着市场经济体制的建立，汉调桄桄剧种受到文化市场多元化的冲击，其生存状况变得不容乐观。作为当地的一名艺术工作者，对此现状感到十分担忧，笔者试图通过对汉调桄桄戏剧生存现状的分析和呼吁，希望能引起有关方面和社会各界的关注。
　　一、汉调桄桄的现状分析
　　经过调查走访，作为国家非物质文化遗产的优秀地方剧种汉调桄桄，其成果主要有1995年编辑出版的《汉调桄桄音乐》一书，其中收入代表性唱段56首，包括文场曲42首，武场曲129首，折子戏代表剧目两个；传统剧目约1200多本。1959年到1960年省地各部门组织挖掘出大小剧目723个，整理脸谱一百多幅，由省剧目工作室出版传统剧目集11集，发表剧目81个；另外，一部分民间文化人士，自发抢救录制了8名退休老艺人的演唱音像资料。这些资料和素材为抢救和保护汉调桄桄戏提供了可贵的文化资料。
　　目前，存在的危机主要是受多元文化的影响和人们欣赏角度的变化，在众多文化艺术形式中，汉调桄桄显得剧目陈旧、节奏缓慢、亮点不足、演员匮乏、观众减少。这样的生存状态不仅不利于这个文化遗产的传承和保护，更不利于这个文化艺术形式的发展和光大。笔者认为，主要存在着硬件建设和市场需求不相适应、口传身授和后继乏人等矛盾，具体分析如下：
　　 1.保护还未“活”起来。
　　对于文化遗产和艺术成果最有效的保护，就是让它活起来，流行和传播于广大人民群众中。汉调桄桄被列为国家级保护项目之后，受到地方各级文化主管部门的重视，成立了“汉调桄桄”传承保护工作领导小组，制定了剧种传承保护工作方案，建立了“汉调桄桄”资料室，也编印和出版了《汉调桄桄音乐》等。在此基础上，我们还应该让它“活”起来，避免将这些成果收录于集册中、沉寂于高阁上，只有让它真正受到广大人民群众的喜爱，才能流行和传播开来，这才是对文化遗产最好和最有效的保护，也才真正达到保护和传承的目的。可喜的是陕西省文化厅已下达了《汉调桄桄保护工作责任书》，为我们进一步优化保护工作方案、落实经费、调配人员指明了方向。
　　 2. 专业院团受到市场经济的冲击。
　　汉调桄桄鼎盛时期，也曾班社院团林立、艺人济济、剧目繁多、演出频繁，是一个群众喜闻乐见的艺术形式，备受观众喜爱。这都离不开专业院团的精彩演绎，更离不开技艺优秀的桄桄艺人的精湛表演。因此，文化艺术的流行和传播离不开专业院团的艺术展演示范和推广宣传。专业院团是文化艺术传承与保护必不可少的有效载体。由于时代的变迁，汉调桄桄不仅受到多种文化艺术形式的冲击，同时也受到文化机制变革的影响。例如，承担汉调桄桄演出和传承的唯一实体南郑县桄桄剧团，推向市场后出现了经费短缺、剧场破旧、设施陈旧等困难。尤其是人员改为聘用制合同工后，演员流失严重，许多艺人纷纷改行，另谋他路。这个曾经坚持送戏下乡，并于2002年获陕西省第三届艺术节大赛优秀剧目奖等十项奖励的剧团，出现了观众日渐减少、演员青黄不接的危机。而戏剧这种艺术形式，没有了专业院团的展演和推广，就很难传承下去。
　　 3.“传帮带学”出现危机。
　　 戏剧艺术的传承是要靠一代一代演员的口传身授，靠戏剧艺人师徒的言传身教而得以保护的。不传、不保，就势必会失传、就会销声匿迹。汉调桄桄剧种唱腔繁多、伴奏风格细腻、悠扬，所有的特色、技巧和方法，是很难用文字和音像记录记载的，也很难看录像、听录音来模仿，如果没有一代代戏剧艺人师徒的口传身授，就不可能将这些演唱技巧和方法学到家、学到位。也就很难做到对汉调桄桄戏剧的完美传承。
　　但是，随着人事制度的改革，学员的思想受到市场经济的冲击，再加上年长艺人的先后辞世，汉调桄桄的一些表演绝技，诸如吹火、吹面灰、耍獠牙、燕式空翻、空翻扭提、唢呐曲牌、吹腔、丝弦曲牌、开场锣鼓谱等面临失传，经典剧目《镔铁剑》《夕阳山》《水灌晋阳》等难以复排。传统剧目和表演技艺的生存危机日益显露了出来，使我们不得不警醒这一严峻的问题。
　　 二、对汉调桄桄保护的思考与建议
　　 1.树立正确的保护理念。
　　对历史文化遗产的认识，决定着对文化遗产保护的程度。我们要从守护中华民族共有精神家园的高度来看待“汉调桄桄”，这就要求我们必须增强保护意识，更新保护理念。
　　首先，汉调桄桄凝聚着世世代代汉中人民的心血和智慧，承载着丰厚的文化和精神财富，把它保护下来，传承下去是我们艺术工作者义不容辞的责任；其次，要让文化艺术活起来，传下去，就要尽快从保护性挖掘整理转到复排经典剧目上来，让演出传统剧目和保护整理同步进行；第三，对全社会加强历史文化资源保护的宣传教育，帮助全体市民树立并形成“保护汉中历史文化资源就是保护汉中未来”的共识，使人人都来关心和支持历史文化遗产保护事业。
　　 2.建立完善的保护机制。
　　多元化的文化思维和多元化的文化审美促使人们艺术欣赏的多元化。汉调桄桄剧团作为产业发展，其自身存在着很多先天不足，所以建立完善的抢救保护机制就迫在眉睫。
　　首先，应建立与遗产保护相适应的桄桄剧团管理机制；其次，从“汉调桄桄”口传身授的实际出发，尽快建立剧团招收学员的有效机制，巩固、扩大桄桄戏演员队伍；第三，依靠政策和社会力量多方筹集资金，宣传推广汉调桄桄的文化内涵和艺术形式；第四，适当发展演出团体，将东路（洋县）桄桄戏的专业剧团也调动起来。
　　 3.确立具体的保护目标。
　　首先，优化保护方案，确定重点保护项目，包括对汉调桄桄梆子声腔剧种的整体性保护，使东路、西路两大流派薪火相继，对汉调桄桄唱腔音乐、板式以及管弦乐、打击乐曲牌的挖掘整理等；其次，收集整理剧本、音乐、脸谱等艺术资料，尽最大可能保护濒于失传的技艺；第三，为汉调桄桄老艺人建立声像档案，对传统表演技艺、绝活进行抢救式挖掘与传承。第四，要在出新、复排、上演上下工夫，一方面复排经典剧目，另一方面，培养编剧、创新剧目，探索开发文化演出市场，在本市和周边地区巡回演出，不断扩大汉调桄桄的演出场次和范围，使这一具有鲜明特色的稀有剧种发扬光大。
　　 三、结语
　　作为汉中乃至整个陕南地区独特的戏剧剧种代表，汉调桄桄是当地人文历史、民族民俗和生产生活的艺术化再现，也是当地特色文化的重要表现。古老而又丰富的汉调桄桄音乐反映了秦巴山区、汉水流域的劳动人民对大自然的无限崇尚，也反映了陕南汉中地域艺术文化的一种价值取向，保留着当地人民生存过程和劳动生活中最基本、最精练的文化信息，具有很高的学习和研究价值。同时，积极研究汉调桄桄，对研究汉中乃至陕南戏曲剧种的渊源流向、演变规律等方面，具有重要的学术价值。然而汉调桄桄的生存状况并不容乐观，急需我们音乐界的有识之士，尽快做好各项研究、保护和传承工作，避免留下“吾欲学而歌不存”的遗憾。
　　参考书目：
　　①国务院《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》国办发〔2005〕18号。
　　②刘敬贤等 《陕西剧种概观》 三秦出版社，1989年10月第一版。
　　
　　 （作者系陕西省理工学院艺术学院音乐系讲师）