守护天使青藏行 青藏纪行

　　西宁清真寺 　　 　　到达西宁后,当地朋友带我们先去了西宁东关的清真大寺。 　　清真大寺坐落在西宁市闹市区,是我国西部四大清真寺之一,其始建于明洪武年间,至今已有600多年的历史。这里不仅是穆斯林宗教活动的场所,也是伊斯兰经学院的最高学府,经堂教育中除了传授阿拉伯文之外,也教授汉文。从外观看,清真寺雄伟壮观,神圣庄严。三道大门的两侧是深绿色的高大的喧礼塔,塔尖直插云霄,显示出浓郁的伊斯兰风格。青石板铺就的地面上画有一排排白色横线,每条横线宽1米左右,横线上画有竖线,间隔1.6米左右,形成一个个规整有序的长方块,这些长方块是信徒礼拜时做祈祷的位置。
　　往里走,寺内广场的正面有一座典型的中国古代宫殿式建筑,大殿门口竖有一块 “禁止入内”的牌子,我只好站在门口向殿内张望。大殿里很宽敞,光线也很好,墙上绘有xxxx特色的花纹,大殿内有六根粗大的梁柱,地上铺有五条条形地毯。转过身站在大殿的台阶上向广场两侧看去,绿色和白色样式相同的两幢三层厢楼分列两边,旁边有三三两两的信徒在悠闲地纳凉。
　　
　　塔尔寺
　　
　　次日早晨,我们到达塔尔寺。初到塔尔寺,给我印象最深的是酥油花馆和馆内的酥油花雕塑。
　　酥油花作品的内容多是反映佛教故事的,也有反映历史题材和民间传说的。在玻璃罩内的雕塑中有一尊高大的由酥油花雕成的古代神话人物造型,雕塑工艺异常复杂,从这尊雕塑上可以看出艺僧的高超水平。作品上的金箔点缀和装饰绚丽多彩,光辉夺目。塑造的人物美观逼真,栩栩如生。这尊雕塑是2006年农历正月十五,也就是藏历年期间塔尔寺举行的酥油花工艺品大奖赛上荣获最佳称号的艺术作品。
　　传说酥油花源于西藏,唐朝文成公主与吐蕃王松赞干布结亲时,曾从长安带去一尊佛像供奉在拉萨的大昭寺内。每到冬季,没有鲜花献佛,信徒们为了表示敬意,就用酥油制成花供奉在佛像前,从此沿袭下来,成为藏族人民的习俗。公元1594年,酥油花传到了塔尔寺,经过寺内艺僧的苦心钻研,现已成为塔尔寺独有的油塑艺术。
　　
　　青海湖
　　
　　西宁距青海湖150公里。车行至山顶时,在转弯处停下了,朋友说这里便是日月山。传说文成公主入藏时途经此地,登上山峰东望,不见长安故乡,悲切地把身上带的宝镜扔到地上,宝镜一分为二,一半化为金日,一半化为银月,从此这座山就被称为日月山。
　　看到青海湖就像看到了大海,烟波浩渺,一望无边,水色湛蓝,就连湖水边的沙子都与海边的沙子相同。沿着湖边游览,湖的东南侧岸边有一个占地面积近万平方米的祭水神场,由三座高大的嘛呢堆、经幡、焚烧台和一座华丽的祭水台组成。每一块嘛呢石上或刻有藏文的六字真言或画有佛像。每到藏历新年来临,这里都要举行盛大的祭水神仪式,当地藏族民众祈祷水神赐予他们来年风调雨顺、物产丰收。
　　
　　艺术之乡――热贡
　　
　　在热贡居住的藏民基本上都从事绘画和雕塑工艺,因此人们把那里称为热贡艺术之乡。
　　我们走进艺术之乡的第一站是去隆务寺参观,按照寺院的规定,我们摘下帽子、脱掉鞋子进了大殿。从大殿左侧走进热贡艺术馆,一个又一个展厅,一幅又一幅堆绣,甚是引人注目。为预防风吹或游人用手触摸,堆绣外面都加了一个大大的玻璃罩。堆绣是用矿物石磨成粉加上植物调制的各种颜色做颜料,由艺术大师根据自己脑海中成熟的故事进行的堆砌创作。艺术馆里的每幅作品少则有100年、多则有500多年的历史,都是无价之宝。
　　从艺术馆出来,我们去了吾屯下寺一位藏族祖传艺术品制作大师万玛才让的家里。大师家的唐卡展示房间约20平方米,墙上挂满了唐卡,尺寸最大的高2米、宽1.2米,尺寸最小的只有手帕大小,画的内容都与佛教和民间传说故事有关。一幅高0.62米、宽0.42米的画幅里是三尊佛像,上尊为四臂观音,是慈悲佛;左下侧为文殊菩萨,代表智慧;右下侧为金刚佛,代表力量。在青藏地区,唐卡是要挂起来的。唐卡可以保存很长时候不褪色,少则几十年,多则几百年。
　　热贡艺术是藏传佛教领域中的重要流派,是黄南藏族民间艺人在长达五六个世纪的艺术实践中创造出来的。经过一代一代的传承,他们创作出了名扬中外的优秀作品。20世纪40年代,热贡的画师夏吾才郎曾受到著名艺术大师张大千的聘请赴敦煌临摹壁画,他创作出了许多著名作品,后来被国家授予“工艺大师”称号。现在热贡乡珍藏的18、19世纪的唐卡、壁画和雕塑等都是无价的艺术瑰宝。
　　
　　西藏江南――林芝
　　
　　林芝地区景点多,景色美,巴松措、柏树王国家公园、色季拉山、鲁朗国家森林公园、比目山国家自然保护区……一个比一个有诱惑力,让人久久不能忘怀。
　　藏语巴松措为“三岩三湖”的意思。深绿色的湖水就像一颗绿宝石,镶嵌在郁郁葱葱、四周青山如黛的山林中。湖中有一座小岛,名叫扎西岛,岛上有一座藏传佛教宁玛派红教的寺庙――措宗寺。措宗寺已有1500多年的历史,殿门两侧站立有男女木质裸体像,有和睦相处、繁衍兴盛的寓意。寺里供奉的是莲花生大师和上千位表情各异、姿态不同的佛像。
　　小岛上有三奇:一是桃树抱着松树生长的桃抱松,寓意夫妻和好,白头偕老;二是哈达沉入湖底,表示一生事事顺心如意;三是在大殿左后侧的山路上有一块石板,站在石板上踩踏时会发出“嗵嗵”的声音,能够带来财富。大殿的左后侧是藏传佛教红教的水葬台,据说举行仪式时,要先将去世的人洗净身子,再用哈达把人裹好放在滑板上送入湖中,现在这项仪式已经废弃了。在大殿的右后侧有一棵600多年的榆树,当地人叫它生肖树,仔细看叶子的背面,可以看到有的叶片纹路酷似十二生肖。回到殿前的转经堂,那里面有一个硕大的转经筒,是我迄今为止见过的最大的转经筒。传说推转经筒三圈,可以给家人带来平安与幸福。巴松措湖的北侧有三座山,中间一座山的半山腰有一座天然形成的宝座,那是当地藏民心中的神山,而三座山向东的尽头正是巴松措湖,当地藏族民众把此湖称为圣湖,将湖中的鱼视为神来供奉。
　　柏树王国家园林公园距八一镇5公里,海拔3000米左右,有1000多棵柏树,最小的柏树高20多米,最大的高50多米。园内树种全是古柏树,树木参天,枝繁叶茂,遮天避日。叫不出名的植物和杂草也是郁郁葱葱,为夺得一缕阳光而争相拔高,整个园区仿佛原始森林一般。被列为吉尼斯世界记录的柏树王已经2600多岁了,树高50米,直径5.8米,柏树王的触地部位要八个人手拉手才能围过来。在这里我真正体会到了什么叫作原始。
　　翌日早晨,我们怀着急切的心情向色季拉山出发,目的是欣赏南迦巴瓦峰的美丽容颜。色季拉山属于念青唐古拉山脉,是尼洋河与帕龙藏布江的分水岭。南迦巴瓦峰在藏语中意是“比天还高的山峰”,海拔7782米,雄踞在喜玛拉雅山脉的东端,峰顶高耸插入云霄。据说在7700米以上的高峰中,南迦巴瓦峰是最后一座未经攀登和系统考察过的处女峰了。还是因为南迦巴瓦峰的缘故,奔腾的雅鲁藏布江在此处呈弧形随着山体转了一个360度的大拐弯,形成了举世闻名的雅鲁藏布江大峡谷。
　　汽车行驶了一个多小时,距色季拉山口不到300米时,在厚厚的云层上方我们看到了传说中美丽的南迦巴瓦峰。它只露出了肩部以上的容颜,尖尖的额头、宽厚的下颌、粗壮的颈项,用薄薄的云纱半遮颜面,羞答答地向我们微笑片刻,就被云雾所遮,就又回到了它的闺房中。
　　
　　藏族发源地――山南
　　
　　山南位于冈底斯山至念青唐古拉山以南,雅鲁藏布江的中下游,距拉萨约200公里。山南的首府是泽当,藏语意是“猴子玩耍的地方”。
　　乘车出拉萨,穿过全长26公里的拉萨河大桥、嘎拉山隧道和宽阔的雅鲁藏布江大桥,沿着著名的雅砻河岸行驶。雅砻河全长68公里,河道宽,水量大,是藏族的母亲河。以雅砻河为纽带,国家把山南地区的琼结、乃东、扎朗、贡嘎四个县定为风景名胜区。
　　藏王墓群位于琼结县的穆日山下,距泽当8公里。从远处望去酷似一座高大的土山丘,土山丘边旁竖有一块旧石碑,上面刻着“国家级重点文物保护单位”字样。藏王墓建在山脚下,面向成片的麦田,沿着盘山路走上墓顶,墓内葬有吐蕃王松赞干布和文成公主。祠内供奉有松赞干布、文成公主、尺尊公主、禄东赞等人的铜制镀金像以及壁画等文物遗迹。据载,松赞干布(617～650)一生功绩卓著,统一了青藏高原,建立了强大的奴隶政权,促进了吐蕃政治、经济、文化的全面发展,将藏族人民引入了团结、繁荣、富强的时代,并沟通了与唐朝的友好关系,推动了汉藏民族文化的交流与发展,为后来西藏正式纳入祖国版图和统一多民族国家的建立奠定了基础。文成公主在吐蕃生活了40多年,去世后与松赞干布葬于一处。墓周围二三公里内是藏王墓群,墓群中葬有公元7～9世纪吐蕃王朝历代赞普、王子、后妃等。除松赞干布墓外,其他藏王墓没有僧人或藏民守护。因受长年风雨侵蚀,多数墓群看上去更像一座座土山丘,土层裸露,没有任何植被生长。但是这些藏墓群却是藏族民众灵魂的栖息地。这里还没有开发旅游项目,游人少之又少,显得冷冷清清。
　　西藏第一座宫殿――雍布拉康位于乃东县东南的雅砻河岸扎西次日山顶上,雍布拉康藏语意为“母子宫”。传说雍布拉康始建于公元前1世纪,由第一位藏王聂赤赞普建造,是藏民族发展中的第一座宫殿式建筑。从山下仰望,整个建筑巍峨挺拔,气势雄伟。顺着一条很窄的陡峭土山路走上去,宫殿由前后两部分组成,前一部分是多层建筑,后一部分是碉堡式眺望楼,均以石头砌成。大殿里供奉有吐蕃历代赞普的等身纯金像,有松赞干布、文成公主、赤德祖赞以及金城公主的儿子等。从里面看,建筑规模并不大,但是文物很丰富,许多都是无价之宝。因为是第一座宫殿,所以在人们心目中,雍布拉康是藏民族孕育生命的摇篮。从大殿前的高台上向下望去,看到了西藏的第一块农田和第一个村庄的遗址,山下金黄色的麦浪和人们收割的繁忙景象尽收眼底。
　　昌珠寺在乃东县内,距泽当4公里,是西藏的第一座佛殿,至今已有1300多年历史了,因为年岁久远没有维修,外表看起来比较破旧。寺内主要建筑是措钦大殿,殿内供奉着12尊佛像,藏有一幅珍贵的观音憩息图珍珠唐卡和一幅文成公主亲自绣制的释迦牟尼唐卡。珍珠唐卡长2米、宽1.2米,上面镶嵌有钻石、红宝石、蓝宝石、绿松石、珊瑚、黄金等珠宝。整个珍珠唐卡绣制得非常细腻,生动逼真,不管你站于何处,观音的眼睛总是看着你,被藏民视为最珍贵的唐卡,也是昌珠寺的镇寺之宝。
　　
　　英雄之城――江孜
　　
　　江孜县被誉为“英雄城”,著名的宗山城堡就位于江孜县的北面,山势险峻,城堡建在山顶上,半山腰上筑有围墙。1904年,英军在中国东南沿海发动侵华战争的同时,在祖国的西南边陲也侵入西藏。据介绍,当时江孜军民紧急组成1.6万多人的部队,凭借原始的大刀、长矛和石头,死守城堡,坚持了八个月之久,后因弹尽粮绝,江孜守军与英军侵略者展开了肉搏战,直至跳崖牺牲。
　　站在山脚下向上望去,山势陡峭,高不可攀,彰显出一种特有的英雄气势。因为战火的毁坏,山坡上没有草木生长,还能看到碎铁片。裸露的山体表面没有大块的岩石,全部为碎石子,荒凉而又悲壮。为了缅怀英雄,抚摸山上的英雄纪念碑,向英雄的城堡添上一块嘛呢石,我选择从山坡的小路上爬上去,气喘吁吁地来到了城堡的第一层城邑。残垣断壁的城邑中还保留着当年的炮台,大炮的炮口仍然对着入侵者的进入方向。来到上层,到了英雄们跳崖处,藏族抗英烈士纪念碑矗立在这里,黑色的墓碑上篆刻着抗英烈士的传记。
　　站在城堡的顶层举目四望,映入眼帘的是藏族人民的家园,是藏传佛教十万佛祖的祭拜地和灵魂的栖息地――白居寺,是著名的年楚河,是一望无际的万亩粮田。远处连绵的山峦遮挡了从西南袭来的寒流和风沙,一座座大山的融雪汇聚成的年楚河滋润了这里的土地,灌溉了这里肥沃的农田,哺育了这里的生灵,养育了这里的藏族人民。站在高岗上,凝望美丽富饶的大地,我明白了英雄们抗击侵略者的壮举所折射出来的精髓,那就是保卫家园的宁静与和平。