[《论语》与党员教育]论语中关于教育的句子

　　【摘 要】提高党员的思想素质和执政能力，始终是我党的核心任务之一，必须充分利用一切的有益资源。《论语》是儒家经典，有“半部《论语》治天下”之美誉。本文从“忧患”、“为政”和“修身”等方面来论述《论语》对党员的教育价值。
　　【关键词】党员 忧患 为政 修身
　　【中图分类号】G640 【文献标识码】A 【文章编号】1674－4810（2012）02－0022－02
　　
　　加强和提升党员的思想素质和执政能力，始终是我党的核心任务之一，必须充分利用各种有益的资源。《论语》是儒家经典，有“半部《论语》治天下”之美誉；曾有75位诺贝尔奖学者在巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”可见，《论语》是教育党员的有益资源。本文从“忧患”、“为政”和“修身”等方面来谈一谈《论语》的现实教育价值。
　　一 “忧患”思想及教育价值
　　“忧患”是《论语》的重要思想，其表现为人要有忧患思想、忧道、忧德、忧才、忧文化和忧社会问题等方面。
　　人要有“忧患”的思想。“人无远虑，必有近忧。”《卫灵公》认为人若没有长远的考虑，必为眼前的忧虑所困扰。
　　忧“道”。“君子忧道不忧贫。”《卫灵公》“不患无位，患所以立。”《里仁》说高尚的人不担心贫穷和官位，而担心不能在社会上立足，不能弘扬治世之“大道”。
　　忧“才”。“不患人之知己，患其不能也。”《宪问》“君子病无能焉，不病人之不己知也。”“君子疾没世而人不称焉。”《卫灵公》说不担心别人不了解自己，而是要担心自己是否有真才实学。
　　忧“德”。“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”《述而》是说忧虑人不修养品德，不讲习学问，不靠近义，有缺点不能改正。
　　忧文化和忧社会问题。颜回早逝，孔子痛哭：“天丧予!天丧予!”《先进》突显了儒学大师忧虑自己开创的学术文化事业没人继承。“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”《子罕》是忧太平盛世难以实现。
　　《论语》之“忧患”是心系天下之忧患，是忧国忧民之忧患，非常值得广大党员学习和研究。中国共产党是执政党，肩负着中国走向富强的历史重任。我党一再提醒党员要有忧患意识。江泽民说：“要向全党同志十分明确地强调，务必增强忧患意识，务必居安思危，清醒地看到我们面临的困难和挑战，清醒地看到我们工作中存在的问题，清醒地看到激烈的国际竞争给我们带来的巨大压力。”《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》指出：“我们必须居安思危，增强忧患意识，深刻汲取世界上一些执政党兴衰成败的经验教训，更加自觉地加强执政能力建设。”因此，学习和研究《论语》之“忧患”的思想，汲取其中的有益资源，是我们深化党员忧患意识教育的必然选择，是我们继承和发扬文化财产的应尽职责。学习和研究其忧患思想，使党员树立“人无远虑，必有近忧”的意识，无疑是有价值的。研究和学习其忧道思想，使党员认识到中国共产党人的“道”就是马克思主义，是指导我们前进的思想武器，特别是近年来，由于经济全球化和市场化的影响，部分民众，包括少数党员渐渐失去了对马克思主义理论的信仰，如何在新的形势下，发展和创新马克思主义之道，增强人们对马克思主义的信仰，是有借鉴意义的。研究和学习其忧才、忧德和忧现实社会问题的思想，使党员干部进一步意识到，虽然我国社会主义建设取得了伟大成绩，但实际上仍有层出不穷的社会问题，需才高和德高之人来解决，为此，党员需要不断提高自身素质，才有可能解决我们前进道路上遇到的一切问题，其思想理论是有一定参考价值的。研究和学习忧文化思想，使党员进一步认识到，全球化思潮严重侵蚀了马克思主义文化和我国传统文化，阻碍了社会主义新文化的建设，为此，我们应大力发展创新马克思主义文化，弘扬我国传统文化的精华，从而促进我国社会主义新文化的快速发展。
　　二 “为政”思想及教育价值
　　“为政”是《论语》的重要思想，集中体现在“仁者爱人”“为政以德”“富而教之”和“举用贤才”等方面。
　　仁者爱人。子贡问政。子曰：“足食、足兵，民信之矣。”《颜渊》“民之于仁也，甚于水火。”《卫灵公》樊迟问仁，子曰：“爱人。”《颜渊》“节用而爱人。”《学而》“博施于民而能济众”《雍也》等。这些言论都突显出为政者要以民为本，满足民众的需要，要爱民。
　　为政以德。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《为政》“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”《子路》“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《子路》这些言论都强调为政者要尽力以德来治理社会，同时做民众的表率。
　　富而教之。“富与贵，是人之所欲也。”《里仁》“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”《述而》是说要搞好民众物质生活。曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之”。是说，在满足民众物质的同时，要搞好民众精神文化的教育活动。
　　举用贤才。“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”《为政》是说要唯才是举。“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”《述而》是说选人才要德才兼备。“不以言举人，不以人废言。”《卫灵公》“视其所以，观其所由，察其所安。”《公治长》“赦小过。”《子路》“器之。”《子路》是说选用人才要经得起实践的检验。
　　《论语》之“为政”思想，是富国兴邦的政治思想，是提高为政者执政能力的重要思想，非常值得党员学习和研究。《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》指出：“我们党要带领全国各族人民全面建设小康社会，实现继续推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务，必须大力加强执政能力建设。”因此，学习和研究《论语》之“为政”思想，汲取其中的思想精华，对于提升党员的执政能力具有重大教育价值，是共产党人应继承和发扬的有益文化资源。研究和学习“仁者爱人”思想，进一步教育党员要以民为本，要爱民，服务人民日益增长的文化需要，这与党的宗旨和科学发展观的本质要求是一致的，其思想无疑是大有裨益的。研究和学习“为政以德”的思想，教育党员在和谐社会构建中做民众的表率，吃苦在前，享福在后，并在社会治理中，以德治为先，以德服人，也是非常有价值的。研究和学习“富而教之”的思想，教育党员在大力发展物质文化的同时，要注意搞好精神文明建设，提高民众的思想素质，物质文明和精神文明一起抓，也是很有帮助的。研究和学习“举用贤才”的思想，教育党员在社会生活中用人唯贤，不要用人唯亲，要选用德才兼备的人治理国家和社会，从而促进社会经济的和谐发展，无疑是非常有参考价值的。总之，《论语》之“为政”思想，对于提升党员的思想素质和执政能力，是非常值得借鉴的。
　　三 “修身”思想及教育价值
　　“修身”是《论语》的重要内容，其内容集中体现在“勤奋好学”“克己内省”“强志磨炼”和“身体力行”等方面。
　　勤奋好学。“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”《述而》“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《学而》“三人行，必有我师焉。”《为政》这些都讲了学习的重要性。学习要学思结合，“学而不思则罔，思而不学则殆。”修养需要学习，“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂”。
　　克己内省。“见贤思齐焉，见不贤而内省也。”《里仁》“内自讼，过则无惮改。”《学而》“见善如不及，见不善如探汤”《季氏》“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》这些都是讲一个人反省的重要性及反省的方法。
　　强志磨炼。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》“南人有言曰：人而无恒，不可以为巫。”《子路》“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”《里仁》这些强调为学之人要有志向，要敢于在社会实践中不断磨炼自己。
　　身体力行。“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《述而》）“能近取譬，可谓仁之方也。”（《雍也》）“君子欲讷于言而敏于行。”《里仁》“听其言而观其行”，《公冶长》“知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》“学而时习之，不亦说乎？”“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”（《公冶长》）这些都讲一个人参加社会实践的重要性，是值得学习的。
　　《论语》之“修身”思想，是我国古人治国平天下的前提条件，历来受到仁人志士的推崇，也是非常值得我们党员学习和研究的。一直以来，我党一直重视党员的修身问题。刘少奇说：“为了保持我们无产阶级的先锋战士的纯洁，提高我党的革命品质和工作能力，每个党员都必须从各方面加强自己的锻炼和修养。”因此，汲取《论语》之“修身”的思想精华，内化为党员的思想意识，也是我们继承和弘扬传统文化应尽的义务，是搞好党员思想教育的重要内容。学习和研究“勤奋好学”的思想，使党员进一步树立学习观，不断提高自身文化素质是大有裨有益的。其实进入新世纪以来，我党一直都大力倡导要建设学习型政党。研究和学习“克己内省”思想，促进党员在工作学习中进一步加强内省自己，勇于承认工作中的失误，改过自新，从而对保证社会主义建设事业的顺利进行是非常有教益的。研究和学习“强志磨炼思想”，进一步使党员在社会实践中树立远大志向，敢于磨炼，勇于创新，特别是在当前国内国际问题都呈现日益复杂化趋势的情况下，帮助党员正视和克服前进道路上的问题，具有一定的激励作用。研究和学习“身体力行”的思想，进一步教育党员勇于身体力行，不断在实践中锻炼自己，认识到实践出真知，实践是知识的源泉，是发展和创新的动力，无疑具有启示作用的。总之，研究和学习《论语》之“修身”的思想，是促进党员不断进步的重要资源。
　　胡锦涛指出：“一个政党过去先进不等于现在先进，现在先进不等于永远先进。”邓小平也告诫说：“中国要出问题，还是出在共产党内部。对这个问题要清醒，要注意培养人，选拔德才兼备的人才班子。”因此，我们仍然要有清醒的认识，要不断加强和提升党员的思想修养和执政能力。《论语》是永远值得继承和弘扬的有益资源。
　　〔责任编辑：李锦雯〕