浮士德博士的悲剧中文【浅析《叔叔的故事》里“叔叔”的悲剧形象】

　　【摘 要】王安忆的小说《叔叔的故事》讲述了“叔叔”可悲可叹的人生，本文试图从社会、家庭、个性等方面分析其悲剧形象的深刻原因。　　【关键词】社会；家庭；个性；“叔叔”
　　王安忆在她的中篇小说《叔叔的故事》里塑造了一个具有丰富内涵的知识分子形象“叔叔”，他一度被划为“右派”，苦尽甘来做了作家，出名后即抛妻弃子，成为情场老手，就在他以为万事如意、高枕无忧的时候，却惊讶地发现他“再不会快乐了” [1]。他的故事也是作者对“一个时代的总结与检讨”，而叔叔所经历过的那个时代无疑是一个巨大的错误和苦难，造成其悲剧的深层因素值得深入探究。
　　人的一个重要特性首先是社会性，任何人都不可能彻底地脱离具体的社会大环境和生活小环境而孤立地存在，它们对人的性格的影响是巨大的，它们促成了同一文化群体、同一环境中的所有成员的一些共同特征。
　　叔叔经历了两个对其命运和性格产生巨大影响的时期：
　　一是上世纪的五十年代至七十年代末。上世纪的五十年代，中国开展了“反右运动”，六七十年代又是给中华民族带来严重灾难的“文化大革命”。“反右运动”本是一场反对资产阶级右派的政治运动，但后来由于对国内阶级斗争形势估计过于严重而扩大化，一大批中共党员、知识分子、民主党派人士、社会青年们被错划为右派分子，他们被下放劳动改造，其中大部分右派分子遭受了长达20多年的歧视和迫害，其亲属也被牵连，尤其是在文革期间受到了更猛烈的冲击，身心都受到难以想象的重创。当时尚且年轻的“叔叔”因为写了一篇文章被打为“右派”，并遣返下放，开始了他多年的人生低谷。在这样一个经济发展停滞，意识形态斗争挂帅，专政机关和社会秩序陷入混乱的漫长时期，像叔叔一类苦苦挣扎的知识分子是极度缺乏安全感的，他们苦闷、绝望、噤若寒蝉、忍辱求全、如履薄冰。
　　另一个是改革开放以后。十一届三中全会后，反右、文革的错误得以纠正，改革开放政策使得中国进入了飞速发展的新时期，但在经济、科技、教育等方面取得重大成果的同时也伴生了一些负面效应，商品经济大潮的冲击引发了一定程度的道德沦丧，叔叔在平反并出名后也跻身其中，这群迷失的人们又流露出自私、享乐、弄虚作假、唯利是图的共性。而像叔叔这样经历过漫长压抑岁月的人一旦得志迷失更有一种扭曲和疯狂，他以残忍决绝地抛妻弃子来摆脱对以往不堪岁月的狼狈记忆，又在追求精神恋爱、重塑理想形象失败后以加倍的追欢逐爱、造成自欺欺人的假象来麻痹自己。
　　叔叔的家庭生活环境也对其性格影响颇大。他的妻子可以称得上勤劳贤惠，在他落难的时候和他组建了家庭扶助了他，甚至在他惹上“桃色事件”后仍坚决地站在他那边，以一种泼妇式的强悍姿态扭转了局面保护了他，但是这种成全和保护未尝不是一种压力和挫败，因为它昭示出他的卑贱、窝囊、猥琐、寄人篱下，是对他作为男人的颜面的一种伤害。
　　造成叔叔一生悲剧的另一个重要原因是他在社会环境、家庭环境影响的基础上发展起来的综合先天因素的个性原因。他只是一个普通人，并不具备像张贤亮笔下章永磷那样超凡的智慧和坚毅的品格，恰恰相反，他有属于他的作为普通人的缺点。作者通过不断解构的元叙事方式暗示了叔叔的性格的真相：他是一个一开始真诚纯朴、思想有点幼稚、文笔青涩却又怯懦的青年。他因以拟人化手法写一头小驴子的故事赞颂合作化运动而被打为右派。他对合作化运动的积极响应说明他是热心真诚、关心国事民生的；他对这一运动的简单附和、赞颂又显现出他的思想和见识并没有超出时代和群众、具有前瞻性的地方；他在被划为右派后痛哭流涕卑躬屈膝追悔莫及的检查及他惹上桃色绯闻、打骂妻子等等有失水准的行为又反映出他性格里的软弱，并且露出残忍自私的一面，这在他平反成为英雄后抛妻弃子、玩弄女性等事情上更鲜明地昭显出来。而他一次次言说强调自己曾经经历过的苦难，一次次粉饰遮蔽历史的原生状态，美化抬高自己的品格和才能的行为，显露出他虚荣虚伪、色厉内荏、自欺欺人的本性，相对大众而言，他是有点软骨头、不诚实的、残忍自私的。
　　在这些内在基本个性的前提下，外在的刺激较容易地加剧了他的人性之恶。正如弗洛姆认为的，如果社会使人感到生存需求不满足、不安全，人便发展一种逃脱机制，而他是通过施虐、受虐、破坏转嫁逃脱的。他有意无意夸大他的**需要，满街追打老婆的施虐行为和酗酒、抽烟，捶打自己的脑袋和胸膛骂自己的自虐行为的交替出现是有深刻原因的，因为他个性里的善和恶一直在激烈交锋，他人性中的恶在外因的长期的不断刺激下愈演愈烈，使他对妻子是既依赖、感激、负疚，又害怕、厌恶甚至愤恨，内心深处一种阴暗情绪最终占了上风。
　　叔叔同时还具备弗洛姆所说的非生产性人格中掠夺型的特征——掠夺型的人不是等待别人给予什么，而是对他人巧取豪夺。他在成名后开始和年轻一辈抢夺女孩子，仗着他粉饰过的“光辉”苦难岁月和阅历名望，他成了征服女孩的能手。可他的这种不知餍足的巧取豪夺背后，更加反映出他内心的极度空虚虚弱，他通过粉饰虚构起来的英雄和天才形象骗得了别人骗不了自己；而他在无爱的性游戏获得的征服快感、自我陶醉无异于饮鸩止渴，只会让他陷入更深层的痛苦虚空之中；他以纵欲作为对苦难历史的补偿和对以往所受的政治压制的报复也是不得其所，反而体现了他本性的残缺。
　　综上所述可知叔叔的悲剧意义深刻：他首先是一个社会历史环境的受害者，加上个性软弱等劣根性，在长期的屈辱生活中便逐渐扭曲变态，发展成为一个损人者，他一手制造了众多女子的爱情悲剧，也一手制造了亲生儿子的悲剧。因为他前半生的黄金岁月被无情践踏了，不可挽回无所补救，他心中是隐藏着不甘和愤恨的，所以他的掠夺就有补偿的意思，也有转嫁发泄的意图。尽管他后来成为一系列悲剧的始作俑者，但掩盖不了其更可悲的事实——他众叛亲离，亲生的儿子竟然想杀他；他虽然俘虏过很多女人，却从没有真正拥有过健康的爱情，结发妻子于他而言更多的是个临时的避风港，后来的大姐和小米也没有给他带来想要的幸福，最后更是在纵欲当中彻底陷入虚无主义的泥潭，痛苦不已；他的所谓辉煌的事业也是假的，是他一手策划的梦幻泡影，实际上无论身躯还是精神，他都已经被时代抛在脑后；他以为摆脱了卑贱、狼狈的过去，这种自欺欺人显然正是他无法获得真正意义上的解脱的根本原因。而当他发现这全面彻底的惨败的真相时，他就永远快乐不起来了。
　　概而言之，像“叔叔”这样受害而异化成为害人者，昭示了比单纯受害者更深一层的精神悲剧，足以引发我们对悲剧人物的更深层的思考和警觉。
　　【参考文献】
　　[1]王安忆.叔叔的故事[M].中国电影出版社，2004.
　　[2]罗继才.现代人的人格发展趋势——弗洛姆的人格发展理论述评[J].华中师范大学学报，1997.