【构建和谐社会的实践者】构建社会主义和谐社会的实践意义

　　在古城西安的一个普通家庭，上个世纪末叶，发生了一件可歌可泣的故事。父亲因公致残，并把在事故中死去的难友的女儿收留下来取名婷婷作为乔家的三女儿。老伴儿主持家务，成为全家上上下下的主心骨，但不久因车祸丧生，家里的三个女儿和一个儿子突然间面临巨大的打击，茫然失措。大女儿乔雪梅高中毕业，已接到名牌大学的录取通知书，她若圆上大学梦，家中的两个妹妹和一个弟弟都很年幼，他们怎样生活，怎样面对人生？是个十分严峻的问题。为了弟弟妹妹们的安全和前途，雪梅毅然决定放弃上大学的机会，拿起已故妈妈的一串掌家钥匙，扎起妈妈用过的围裙，挑起家庭的重担。其后两个妹妹和一个弟弟在大姐的关心和呵护下，都长大成才，雪梅自己也取得了应有的成就。但是，当她出嫁时，已经是38岁了。近年来，陕西省戏曲研究院演出的大型现代眉户戏《迟开的玫瑰》（编剧陈彦、导演谢平安、主演李梅），生动地演绎了这段震撼人心的故事。
　　岁月是无穷尽的，家务是干不完的，渐渐地雪梅额头的皱纹增多，眼角的鱼尾纹突显，衣着也不入时，她脑子里想的是全家的生计，嘴里唠叨的是黄瓜茄子的价钱，她似乎彻底地变成了升斗小民。命运就是这样地捉弄人，但摧不垮的是她坚强的意志和善良的心地。几年后，二妹芳芳长大了，可以接大姐的班了，但雪梅知道她要闯海南办服装厂，把她放走了；三妹婷婷本不是乔家所生，长大了理应把大姐解放出来，自己承担家务担子，但婷婷考上了北大，雪梅也把她放走了；四弟豆豆不久参军，后来成为年轻的军官。雪梅说：“谁让我是大姐哩”，“大姐的责任大”，“大姐要有大胸怀！”有人看了这出戏以后说：“如果不是当年乔雪梅放弃了上大学的机会，勇于挑起家庭的重担，而是一走了之，那么，两个妹妹和一个弟弟也许会在复杂的现实生活中沉沦下去。”这话说得很深刻。雪梅在构建社会主义和谐社会中，首先做好了自己家庭的和谐；每个家庭都和谐了，是全社会和谐的基础和保证。雪梅在构建和谐社会中，是身体力行者，她对社会作出了重要的贡献。然而，现实生活是严酷的，雪梅面对已成为学者、专家、教授、工程师的中学同学，她的心理失衡了，这是真实雪梅的思想的反映，可是，成才的两个妹妹和一个弟弟对她说：“我们是你的专著，我们是你的风流。我们是你的春种，我们是你的秋收。我们是你的成就，我们是你的方舟。”雪梅感到快慰和满足，她多年的劳苦和辛勤，发生了转化和置换，她的成就感体现在对弟弟妹妹的关怀和培养上，他们的成就就是雪梅自己的成就。正是由于雪梅的牺牲和奉献，才换来了家庭的安宁，提供给弟弟妹妹创业的机会和施展才华的空间。而可贵的是雪梅自己也没有陷入灶台之上、瓢碗之中，她经过多年的拼搏，读完了成人大学，又和社区的姐妹们办起了老年公寓，帮助政府完善扶困机制，并且关心古城在改造中保护文物的问题，向政府建言献策，显示了一定的文化素养。乔雪梅的“活法”很辛苦，但她内心很充实；她没有彩电，但精神上却很“富有”。她牺牲了自己的青春年华，默默地培养弟妹，她和他们都成为了国家的有用之才，她的“十不亏”就是一介小百姓的大境界。最后，乔雪梅带着几丝银发与暗恋自己十多年，也读完成人大学并对地下水排污管道进行改造为国家节省大量资金的许师傅终成眷属，谱写了一曲玫瑰迟开的赞歌。
　　《迟开的玫瑰》通过乔雪梅形象的塑造，提出了两个重大而严肃的社会问题。第一，乔雪梅保持的传统美德在当今是否落伍了，是否应该被抛弃？我认为，在传统美德的内核中，牺牲精神和奉献精神是它的重要组成部分，今天仍然是社会主义道德的精神依据。现在不是传统美德的让位问题，也不是传统美德与时代拉开距离的问题，而是今天丢掉的太多了。我们应当唤起全民族的集体记忆，关注和重视传统美德，并在新时期继续弘扬。第二，什么是个人价值，怎样实现个人价值？以科学的发展观来看，党和人民并不反对实现个人价值，而是帮助有识之士实现个人价值。但是，作为社会成员，要把个人价值与国家需要联系起来，这样的价值才是有用的价值，真正的价值。那种以极端自私实现的个人价值，以不择手段获取的个人价值，只能是卑微的所谓“价值”。乔雪梅认为：“功可以没有，名可以没有，利可以没有，宠可以没有，忠厚不能没有，忍让不能止休，善良不能变奏，爱心不能换轴。”这就是乔雪梅的价值观，这就是乔雪梅为构建社会主义和谐社会的不懈努力。