《�竹山房》中的人性之光_十堰竹山滨河广场

　　吴组缃，三十年代开始写作，作品数量不多。但作者可以说是新文学史上最早揭示女性情欲受压抑的作家之一，《�竹山房》就是这样的一篇代表作。 　　故事是：兰心惠质的二姑少女时，因与其叔叔学塾中一聪慧少年幽会，被祖母抓住。于是聪明美丽的二姑，在人们眼中，成了伤风败俗的女人。后少年远行落水身亡，二姑自杀殉情不成，被人救起后，自杀行为又被认为是一种“忠贞”的操守，终于抱灵牌被恩赐一场婚姻。
　　人性被扼杀，女子成为封建礼教牺牲品的题材，较多的文学作品都有深刻的展示。本文可贵的是，作者并没有痛心疾首地去挖掘二姑的不幸，而是抛开她很有故事的青春时光，用平淡的笔调写“我”和新婚妻子到老年二姑家做客的一段经历，展现了二姑生活了几十年的深宅大院的“殊多鬼气”和二姑的“殊多鬼趣”。用“鬼”的丑恶反衬美好人性的被戕害，从而唱出了一首赞美人性的“鬼曲”。
　　作者首先烘托了一个“鬼气”十足的环境：二姑生活了几十年的老屋“高大，阴森”，“石阶，地砖，柱础，甚至板壁上，都染涂着一层深深浅浅的暗绿，是苔尘。一种与陈腐的土木之气混合的霉气扑满鼻官。每一进屋的梁上都吊有浅黄色的燕子窝，有的已剥落，只留着痕迹；有的正孵着雏儿，叫得分外响”。在这个大宅院中，处处散发着阴森和荒凉。众多的房屋中，“除姑姑住的一头两间的正屋之外，其余每一间房，每一道门都是上了锁的”。开锁推门，“就噗噗落下三只小东西来：两只是壁虎，一只是蝙蝠”。屋内的陈设也是充满鬼气的“鬼物”――样样是二姑所说的“姑爹最喜欢”的：墙上字画，桌上陈设，床上纱帐。
　　如此恐怖的住宅，很难让人想象二姑在此生活了几十年。如果说剥落的燕窝，墙上苔尘在诉说着这座宅院的与世隔绝日已久远，那么房内为死人而备的“鬼物”却真的让人恍若到了阴世。再加上作者夜晚场景的具体描写，更是增添了凄楚和荒凉，使人毛骨悚然：“谁知这大晚上，大雨复作，一盏三只灯草的豆油檠摇晃不定，远远正屋里二姑姑和兰花低幽的念着晚经，晚来简直是‘秋坟鬼唱鲍家诗’；加以外面风声雨声虫声风弄竹声合奏起一支凄厉的交响曲，显得这周遭的确鬼气殊多。”
　　其次作者写了生活在这个鬼环境中的两个人物。先是人物外貌，二姑的外貌很与“鬼气殊多”的环境相契合：“修长的身材，清癯白皙的脸庞，狭长而凄清的眼睛，以及沉默少言语的阴暗调子。”连随她生活了二十几年的兰花也是：“瞪着两只阴沉的眼睛。”再是人物语言近乎于“鬼语”，二姑：“不要紧。――这些房子，每年你姑爹回家时都扫一次。”兰花也低幽的告诉阿圆说：“爷爷灵验的很啦！三朝两天来给奶奶托梦。我也常看见的，公子帽，宝蓝衫，常在这园里走。”还有二姑主仆二人的“殊多鬼趣”。她们念诗念经，绣蝴蝶，与壁虎、蝙蝠、燕子为伴。称蝙蝠为福公公，称燕子为青姑娘。她们经常打扫着“姑爹喜欢的地方”，做着与姑爹相见的梦，并把梦当做现实。二姑已摈弃了一切的生的乐趣，那迟钝肃穆的身影让人感觉到她身体内生命的隐退，似乎只剩一颗古井无波的心和活着的躯壳。
　　偌大的“鬼宅”中生活着两个若鬼的女子。她们说着“鬼话”，行着“鬼事”，我们不禁要问是“鬼宅”将人变成了鬼，还是人将“鬼宅”变作“鬼屋”，抑或两者皆有。总之，我们在这个若古墓的大宅院中看到的都是“鬼”的丑恶，与明快人世的不和谐，是礼教重压下人性的死亡。我们所有的是对二姑深深的可怜。
　　最后，也是本文最精彩的描写――“鬼影”。“雨声渐止，月光透过百叶窗，映照得满座凄幽。一阵飒飒的风摇竹声后，忽然听得窗外有脚步之声，声音虽然轻微，但是入耳十分清楚。”“我看见门上――门上那个册叶小窗露着一个鬼脸，向我们张望；月光斜映，隔着玻璃纱帐看得分外明晰。说时迟，那时快。那个鬼脸一晃就没下去不见了。”
　　“我”拉开门，跑出，“门外是两个女鬼”！一问才知道，是二姑和兰花。
　　原来二姑在窥房！原来二姑的“心”并没有完全死亡。那日夜期待的托梦寄托着她对爱的渴望，在新婚夫妇窗外踌躇不去的鬼影，有着对人间正常夫妻生活的好奇和向往。但正是这“鬼影”却愈发令人心酸。
　　《�竹山房》，真的是一首赞美人性的“鬼曲”。
　　王福生，教师，现居山东曲阜。