以色列与埃及 以色列与埃及有多远

　　约瑟在埃及做大祭司或宰相开始，实际上也就是雅各家族在埃及掌权的开始。从后面的许多事例中可以看出，所罗门之前的所有时期，祭司的权力实际上常常大过法老。他独享无上的荣誉，因为唯有他可以解释各种怪异现象，并且与神沟通。换句话说，无论以法老的帝王之位还是以祭司的职位，以色列人都可能统治了埃及400多年。再早的亚伯拉罕也曾经长期居留在埃及，甚至有人认为希伯来人一直就居住在埃及，迦南和耶路撒冷只是他们的两个重要据点而已。
　　所以当我们谈到埃及文化的时候，不要忘记埃及文化中的以色列色彩，同时也不要忘记以色列人的埃及血缘存在。以色列人与古埃及的关系可能比我们想象得要密切。但可惜的是，人类3000年前的历史基本上没有详细完备的资料可供参考，无论埃及还是两河流域甚至希腊、中国的历史，都得依靠零星的考古成果来推测。再加上时间遥远，我们的许多历史概念都可能与事实南辕北辙，故而做彻底的大胆假设是非常必要的，对于远古的一言堂本身就是错误的开始。在我的一系列猜想中，有许多假设看似虚妄，但我都没有丢弃，即便可能损害全书的可信度我也不会放弃，因为任何的怀疑线索都是珍贵的。做这个探索需要特异手段、特异思维。
　　以色列带着所有的东西来到别是巴。就献祭给他父亲以撒的神。夜间，神在异象中对以色列说：“雅各，我必使你在那里成为大族。”雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女都坐在法老为雅各送来的车上。他们又带着迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了。雅各把他的子子孙孙一同带到埃及。
　　雅各打发犹大先去见约瑟，请求派人引路往歌珊去。于是他们来到歌珊地。约瑟套车往歌珊去，迎接他父亲以色列。及至见了面，就伏在父亲的颈项上，哭了许久。他们本是牧羊的人。以养牲畜为业，他们把羊群、牛群和一切所有的都带来了。约瑟招呼他们：“等法老召见你们的时候，问你们说：‘你们以何事为业?’你们要说：‘你的仆人从幼年直到如今都以养牲畜为业，连我们的祖宗也都以此为业。’这样，你们可以住在歌珊地，因为凡牧羊的都被埃及人所厌恶。”
　　或许这是一个隐喻，下埃及的人信仰羊，而上埃及的人们信仰牛。宗教纠纷一直存在。与政治斗争、权力斗争纠缠在一起。
　　中国长江流域的人们主要信仰很明显为牛，偶见对羊崇拜，更多的民族牛、羊都崇拜。有关这方面很乱，有人认为以色列人有羊崇拜，但实际上我们也会看到大量以色列人崇拜金牛的场面。
　　在众多家族人物中应该引起我们注意的是“但”，这个雅各的儿子只有一个后代“户伸”，显得人单力薄。
　　尽管雅各疼爱妻子拉结，但由于利亚是第一个正妻，并且先生儿子，共育有六男一女，从以上也能够看出来，利亚与其丫鬟所生的孩子势力大而人丁兴旺，拉结自己的孩子与其丫鬟的孩子比明显人丁稀疏。但约瑟这个拉结的孩子却又是全埃及的统治者，兄弟间的不平衡或许会在日后发作为一些规模不等的宫廷戏。
　　雅各见到法老，给其祝福。法老问雅各说：“你平生的年日是多少呢?”雅各对法老说：“我寄居在世的年日是130岁。”按照《圣经》记载雅各在147岁时死亡。
　　雅各临终遗言要回迦南地：“葬在父亲睡的地方。”约瑟起誓一定会实现父亲的遗愿。这也是中国人至今流行的丧葬观念：死后葬回故里，并且儿孙一定要遵从长辈的遗言。
　　为期7年的空前大饥荒在继续。约瑟利用以往的准备收买了周边国家所有人的家产和地产，约瑟在埃及的地位空前稳固。
　　雅各的临终祝福富有戏剧性。约瑟把他与埃及妻子所生的儿子以法莲和玛拿西领过来，雅各主动提出给他们“祝福”――种政权移交仪式。有意思的是，雅各故意放错了顺序。玛那西是长子，雅各却用右手放在以法莲头上，把左手放玛拿西头上。
　　这个举动使约瑟“就不喜悦”。说明他们就王权继承顺序发生了分歧。约瑟故意纠正父亲，雅各却不予理会继续他的“祝福”，并且说：“我知道!他也必成为一族，也必昌大，只是他的兄弟将来比他还大，他兄弟的后裔要成为多族。”于是次子“以法莲在玛拿西之上”。
　　假如是一般的“祝福”，还用分什么先后呢?雅各与约瑟又何必要对这个顺序动气呢?看来这并非一般意义上的“祝福”。
　　雅各还对约瑟说：“我要死了，但神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。并且我从前用弓用刀从亚摩利人手上夺的那块地，我都赐给你，使你比众弟兄多得一份。”请注意实际上目前以色列人都在埃及，但这里的“从前用弓用刀从亚摩利人手上夺的那块地”并不在埃及，按照一般的推测是在阿拉伯半岛北部或者地中海东部沿海地区，也就是说，以色列的王朝土地很可能覆盖了埃及北部地区，大约3900年前的以色列统治的是个广大的帝国，而以色列本人恰好是埃及的一个法老(在约瑟之前)。事实上古埃及的领土确实曾经延伸到过两河流域。
　　为了把祖先神圣化首先去掉他们的世俗高位是个习惯的做法，从亚伯拉罕到雅各，最后到耶稣都一样，《圣经》让他们作为一般的普通人出现。牧羊人、木匠这些身份并不影响他们的神圣，反而团结了广大的平民信徒――这才是为什么要这样做的核心。
　　“祝福”意味着雅各王朝的结束，约瑟王朝的兴起。假如按照顺序继承约瑟的将是约瑟与埃及人混血的孩子以法莲。
　　我猜想，约瑟给每个家族留下一条根，但其余的或被驱赶或被分封了。强大的古埃及王国有发展殖民地的习惯，他们的兄弟姐妹就是那些殖民地的统治者。
　　这个时期存在着如此多中东人被迫出走的机缘：以色列人与埃及人的嫌隙，12个兄弟之间的嫌隙，罕见的大饥荒持续。一旦有合适的家族和航海民族结合在一起，那么有组织的向东迁徙就会出现。此时有大批人从红海出发到东亚沿海，我也不感到奇怪。