侯尼的宠与害|宠孩子是害孩子吗

　　在犹太智者中，除了才女贝茹丽娅之外，侯尼是唯一一个没有拉比称号的，不过这一点却没影响到他在犹太传统中的显赫地位。他的律法裁决同样纳入了犹太教经典，而那个“画圈者”的雅称更是家喻户晓，这个称号来自于他所施行的一次奇迹。
　　侯尼生活的年代，圣殿还在，那时候的宗教领袖西缅·本·沙塔赫和犹太公会都承认侯尼与上帝的关系不同寻常。沙塔赫说侯尼与上帝情同父子，侯尼可以撒娇般地向上帝表示不满，上帝仍然会满足他的所有要求。犹太公会则认为《约伯记》里的“你定意要作何事，必然给你成就”说的就是侯尼，意思是说他在尘间要求什么，上帝就在天上为他完成什么。侯尼的这一特权一直延续到了他的子孙，即使在圣殿被毁之后，只要碰上干旱，人们就往侯尼家去求雨。
　　你要以为这样一种人神特殊关系带来的全是好处，那就大错特错了-至少是你没完全看懂我们这个系列所讨论的犹太传统。常人大概很难想象，上帝对侯尼百依百顺的最终结果是毁了侯尼。
　　事情起源于侯尼对《诗篇》中“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们是一群做梦的人”的疑惑。因为从第一圣殿被毁到犹太人回归，中间隔了70年的时间，侯尼弄不明白人怎么可以一觉睡了70年。某日他看见一个人在种植角豆树，便问：“这角豆树到结果要多少年呢?”那人说：“70年。”侯尼问：“你保证你能再活70年，吃到这棵树上的角豆吗?”那人说：“正如祖先为我种下角豆树，让我今天能吃到角豆一样，这树是我给子孙后代种的。”
　　不久，侯尼在那棵树旁吃饭时，睡意突然袭来。他睡着后，一个无形的黑洞包围了他，让他睡了70年。醒来后他看见有人在树下采摘角豆，便问道：“你就是那位植树人吗?”那人说：“那是我的祖父。”侯尼闻言大惊，转脸看见自己骑的母驴已经产下孙子辈的小驴，便说：“我显然已经睡了70年。”他匆匆赶回家，见人便问：“画圈者侯尼的儿子在哪里?”人们说：“他早就死了，现在家中是侯尼的孙子。”他听后宣布说：“我便是侯尼。”却没人相信他。他走进经堂，听见贤哲们说：“这条律法是画圈者侯尼的时代确定的，那时贤哲们只要有疑问，侯尼总是能帮助他们确定。”侯尼便说：“我就是那个侯尼!”贤哲们却同样不肯相信他。侯尼求告无门，最后只好请求上帝的慈悲，让他死去。
　　中国传统里有个类似的“烂柯”故事，说的是王质进山砍柴，观看仙人弈棋片刻，人间已过数百年。那个故事是用仙境的岁月久长来反衬人间的世事沧桑，侯尼的故事却完全不同：上帝为了满足他学懂经文的心愿，特意为他制作了一个黑洞，这种特别关照却让侯尼脱离了他所生存的人群和社会。在犹太传统看来，人是不能脱离自己的群体而独立生活的，即使是上帝关照的也不行，因此，犹太传统对侯尼故事的解释是：“或者与人群为伴，或者与死亡为伴。”