论美国清教思想中的个人主义和公共精神矛盾统一体:极端个人主义

　　【摘要】美国清教思想孕育了美国的民族精神。清教思想中的个人主义，平等意识和勤奋工作以及公共精神等已成为美国主流价值观的组成部分。其中，个人应该在社会公共利益中负有重要责任是清教思想的核心。自认为上帝选民的清教徒，具有很强的改善个人和其所在的公共社区历史责任感。这来源自于清教思想中的因信称义和使命意识。对个人主义和公共精神的分析令我们能更深入了解清教思想对美国民主和价值观的影响。
　　【关键词】清教思想；个人主义；公共精神
　　1 美国清教思想的起源
　　1.1 加尔文教派。
　　在16世纪欧洲大陆的宗教改革运动中，区别于传统天主教的新教得以蓬勃发展。新教教派受来自德国加尔文教派思想的影响，希望去除掉宗教仪式中的繁文缛节，打击和限制教会权力。在这种大背景下，英国国王亨利八世不满罗马教皇对英国的控制，借机脱离了罗马天主教会的统治，成立了英国国教，成为新教的一个分支。但是当时的英国国教虽然摆脱了罗马教皇在政治上的统治，其教义和宗教仪式没有什么变化，这使得一部分改革激进派大为不满。他们希望完全净化（purify）***，改革英国国教。因此得名清教派(Puritans)。他们的思想被称为清教主义（Puritanism）。为了实现他们的宗教改革愿望，他们在英国发动了英国革命，也就是清教革命。但是在斯图亚特王朝复辟以后，清教派教徒由于其教义过于激进在英国受到**和排挤。
　　1.2 美国清教思想。
　　1620年，第一批清教徒乘坐五月花号轮船，开始移民美洲大陆，希望能够在新大陆实现他们净化***的梦想。此后大批清教徒追随而至。建立了早期的美国殖民地，包括普利茅斯，马萨诸塞，新罕普什，缅因等新英格兰的很多地区。早期的清教思想在美国的民主思想和价值观发展过程中起到了重要的作用。下面将讨论美国个人主义和公共精神的清教源头以及二者相互包容和矛盾的关系。
　　2 美国清教思想中的个人主义观念：
　　2.1 个人主义观念的理论基础。
　　美国清教思想中的个人主义观念主要来自16世纪欧洲宗教改革运动中的加尔文宗教思想。［1］作为改革教派的一个重要概念，“因信称义”在推动个人主义的发展中起到了重要作用。根据这一概念，只要有信仰，个人就可以获得上帝的救赎。
　　“因信称义”的前提是预选论。根据圣经的记载，亚当和夏娃当初的堕落是因为他们受了撒旦的诱惑，因而作为亚当和夏娃后代的人类，生而有罪，也就是所说的原罪。加尔文教派认为，上帝预先选定一部分选民作为他拯救的对象，只有少数人能够被救赎，成为上帝的选民，剩下的其他人则为弃民。这也就是预选论。耶稣之死是为了那些被选中的上帝的子民，而不是全部人。但在同时，加尔文教派又认为，上帝对人类的宽恕是上帝的恩典，圣经是获得信仰的唯一途径。因此，个人通过阅读圣经，就能够得到上帝的救赎。
　　新教这一学说在宗教改革中起到了巨大的作用。根据以往的天主教传统，信徒必须通过神职人员才能与上帝进行沟通。而新教的这种“因信称义”则完全改变了这一点。加尔文教派认为所有的教徒都是上帝的选民，选民通过自己的努力就能与上帝进行沟通，得到上帝的救赎，不需要再借助教会这一中介。因此这一革命性的理念肯定了对个人在信仰中所扮演角色，否定了教会在宗教信仰中的绝对统治地位。打击了封建神学。另外，“从世俗的层面看, 这种信仰个人主义肯定了个人的良心与判断, 假上帝之名保障个人自由, 提高了个人的地位与价值,使个人的思想与灵魂获得更多的空间和解放, 个人的意志具有了独立性和神圣性。它直接挑战封建等级观念,为个人主义奠定了宗教和哲学基础, 从理论上提供了合法性［2］（P260）。
　　2.2 早期美国清教思想中的个人主义观念及其影响。
　　在欧洲不被容纳的清教徒漂洋过海到了美国之后，也带来了个人主义的信念。在清教徒建立的美国新殖民地上，个人主义得以进一步发展，成为美国早期教会及政治体制建立的重要影响因素。例如以个人主义为核心理念成立的公理制教会。清教徒到达美国以后，自发组成了教会，对所有的教徒进行自治管理。与罗马天主教会和英国国教所不同，公理制教会不再有森严的等级制度，相反，教会的重要事务，需要教会全体人员共同决定。同时该教会认为，虽然教会成员必须经过了证明，是上帝的选民，但是该教会的一个核心原则是自愿原则。也就是说，教会成员可以自愿加入某个公理教会，或者退出。而且，虽然公理会可以对其教徒有重大影响，但是前提是其成员事先表明自己服从领导，否则公理会无权对其问责或开除教籍。美国“清教思想研究之父”佩里?米勒认为新教个人主义在能在美国早期殖民地蓬勃发展，一个重要的原因就是其在公理制教会政体中的制度化。［3］
　　清教主义思想中的个人主义除了对宗教方面的影响之外，也促成了美国早期民主制度的萌芽。 最早的一批清教徒在前往弗吉尼亚的船上共同签署了《五月花号公约》，其主要精神是建立一个以少数服从多数为原则进行自治的共和政体，每个成员都应当享有平等自由等权利。该公约成为美国式民主的基础。登陆后的清教徒以民主的形式管理教会，从而为日后美国的民主政制奠下基础。个人主义在其政治体制的创建过程中，也发展了限制政府权力等原则，认为政治权力应该保护个人的自由、权利和利益。不可否认，早期的清教主义思想中的个人主义，也孕育了像罗杰﹒威廉斯这样的反叛人物，他倡导宗教自由，并在他所建立的殖民地上，坚持推行政教分离的原则，这些都是在清教主义早期思想个人主义中萌芽出现的，对美国民主制度的建立和发展产生了直接和间接的影响。
　　3 美国早期清教思想中的公共精神
　　虽然清教思想被认为是美国个人主义的源头，但同时清教思想中也包括了公共精神。这种公共精神来自清教徒的宗教思想，具体来说，公共精神的来源于清教的使命意识和与上帝的民族契约，这种公共精神直接影响早期的清教徒的宗教生活并延伸到了很多其他领域。
　　1630年,在前往北美洲的航程中，清教主义的领袖人物温斯罗普做出了预言，他们将在前往的北美大陆建立一个新的耶路撒冷，新的***首都，建立一个为后世所效仿的“山巅之城”。 ［4］因此迁往美国的清教徒把自己比作是是上帝的选民，正如耶路撒冷是上帝许给其选民以色列人一样，他们到美国的一个直接推动力就是要在这块上帝许给他们的新大陆上建立一个新的国家，为欧洲甚至是世界各国所效仿。因而清教徒的这种使命意识使得公共精神成为清教主义的不可缺少部分。