古文的古义【的字古文 何时古义】
字说 此书为北宋王安石所撰，共二十卷（一说二十四卷）。
《宋史·王安石传》说：“王安石字介甫，抚州临川人。
擢进士上第。
拜右仆射、观文殿大学士。
作《字说》，多穿凿附会，其流入于佛、老，一时学者无敢不传习，主司纯用以取士，士英得自各一说，先儒传注一切废而不用。
”后来新政既罢，此书遭禁而湮没，至今不传。
王安石认为汉字以音、形包含着万事万物之理，“其声之抑扬、开塞、会散、出入，其形之横纵、曲直、邪正、上下、内外、左右，皆本于自然，非人私智新能也。
”他正是以此为出发点来写作《字说》的，因此其中有许多穿凿附会之处。
虽然此书已经佚失，但它曾盛行于当世，具有不少人为之音注训释和引用。
所以从宋人的著述中还可以了解到它的概貌。
如陆佃《埤雅》引用《字说》二十条、叶大庆《考古质疑》引用二十一条、杨时《字说辩》引用二十三条、朱翌《猜觉察杂记》引用二条、袁文《瓮牖闲详》引用4条、黄胡英《靖康缃素杂记》引用一条。
明代著述也有宋人书中转引《字说》文字的，如李时珍《本草纲目》曾引用十条、赵南星《南星全集》、王世贞《苏长公外纪》也有所引用，可能原出宋人笔记，今已失考。
《字说》的许多解释，实属妄为比附，贻人笑柄。
我们可以从以下几种宋人笔记里，窥其一斑：徐健《漫笑录》载：东坡闻荆公《字说》新成，戏曰：“以竹鞭马为‘笃’，以竹鞭犬，有何可笑？”又曰：“鸠字以‘九’从鸟，亦有证据。
《诗》曰：‘鸬鸠在桑，其子七兮’；和爹和娘，恰是九个。
” 曾敏行《独醒杂志》卷五载：王荆公作《字说》，一日，踌躇徘徊，若有所思而不得。
子妇造侍见，因请其故。
公曰：“解‘飞’字未得。
”妇曰：“鸟爪反面升也。
”公以为然。
邵博《河南邵氏闻见录》卷二十载：王荆公晚喜《字说》。
客曰：“霸字何以从西？”荆公以西在方隅主杀伐，累言数百不休。
或曰：“霸从雨，不从西也。
”荆公随辄曰：“如时雨之化耳。
”其学务凿，无定论类也。
从以上的例子可知，王安石《字说》多违背古文字学“六书”的条例，仅从楷书的点画释字，故不能得其要领。
宋代陆游曾评论道：“王氏见字多有义，遂一概以义取之，……是以每至穿凿附会。
”（《字说跋》）罗大经也曾记：“荆公解‘蔗’字不得其义。
一日行圃，见畦丁莳蔗横瘗之，曰：‘他时节皆生。
’公悟曰：‘蔗，草之蔗生者也’。
”（《鹤林王露》卷三）足以证明王安石于形声字不能辨别，而一概用会意来逞其臆说。
这种随心所欲、任意发挥的说字方法，与拆字如出一辙。
不过，王安石的变法既为时人所诟病，《字说》便常引为笑料，宋人笔记中溢恶之辞必多。
为了更客观地评价《字说》，我们将王安石的学生陆佃《埤雅》所录《字说》的部分条目移录于次，以供进一步研讨：麇：獐、麋也。
………《字说》曰：“赤与白为章，獐见章而惑者也。
乐以和道而获焉。
麇不可畜，又不健走，可缚者也；故又训‘缚’。
《诗》曰：‘野有死麇，白茅包之’，言昏礼不以死物，故其生挚用雁，而饰羔雁者以绩。
今以死麇，更以白茅包之，则皆非其礼矣。
虽皆非礼，然犹愈于无礼，故序云：‘恶无礼也。
’先曰‘死麇’，后曰‘死鹿’；先曰‘包’，后曰‘束’，言被文王之化，知恶无礼，其俗有隆而无杀。
獐性喜山，麇性喜泽，鹿性喜林。
故林属于山为麓，其字从鹿；麓，鹿之所在故也。
鹿，林曾也；麇，泽兽也”。
（卷三《释兽》） 獭：其字从“赖”，与“豺”从“才”同意。
……《字说》曰：“豺亦兽也，乃能获兽，能胜其类，又知以时祭，可谓‘才’矣。
獭非能胜其类也，然亦知根本反始，非无赖者。
”（同上） 羊：《字说》曰：“羊大则充实而美。
美成矣，则羊有死之道焉。
《老子》曰‘天下皆知美之为美，斯恶矣’。
”（同上） 虺：虺一名蝮。
……《字说》曰：“蛇，螯人也，而亦逃人也，是为有‘它’。
蝮，能之则复；其害人也，人亦复焉。
”（卷十《释虫》） 樱桃：《字说》云：“樱主实，么雅柔泽如‘婴’者；栲主材，成就坚久如‘考’者。
”（卷十四《释木》） 苋：《字说》曰：“■除眩，苋除医；遂逐永，亦逐蛊。
”（卷十七《释草》） 《埤雅》所引，当是《字说》原文，而且每字释义首先完整，由此可见王安石字学的特征：不仅都是依括楷书形体释义，所说的也仍然多见乖违比缪。
牵强附会者俯拾即是，则宋人所说的一些笑话，基本属实。
当然，《字说》也不是一无是处。
叶大庆《考古质疑》指出：“近也王文公，其说经亦多解字，如曰‘人为之谓伪’，曰‘位者，人之所立’，曰‘讼者，言之于公’，与夫‘五人为伍’、‘十人为什’、‘歃血自明而为盟’、‘二户相合而为门’，与‘邑交曰郊’、‘分贝为贫’……无所穿凿，至理自明，亦何议哉！有如‘中心为忠’，‘如心为恕’，朱晦庵亦或取之。
”说明《字说》并非皆无是取。
我们知道，汉字是人类文化发展的产物，它的构造有一定的规则，如果仅仅片面地用会意的方法去解字，就会出现许多笑话。
正如宋人叶造指出的：“凡字不为无义，但古之制字，不专主义，或声或形，其类不一。
”（《石林燕语》）王安石《字说》...
请问“真”字在古文里是怎么解释的？因为我的名字有一个“真”字,...真 zhēn（ㄓㄣˉ） [1]与客观事实相符合，与“假”、“伪”相对：~诚。
~谛。
~挚。
~心。
逼~。
认~。
~才实学。
~知灼见。
[2]确实，的确：~好。
~正。
~切。
[3]清楚，显明：看得~。
咬字很~。
[4]本性，本原：纯~。
天~。
[5]人的肖像：传~。
写~。
[6]汉字的楷书：~字。
~书。
~草隶篆。
[7]姓。
------〖词性与应用〗------- 真 zhēn 【名】 （会意。
小篆字形，从华（huà），从目，从？]（yǐn），从八。
《说文》：“仙人变形而登天也。
”匕，变化。
目，眼睛。
？]，隐藏。
八，乘载的工具。
本义：道家称存养本性或修真得道的人为真人） [1]同本义。
旧时所谓仙人 真，仙人变形而登天也。
──《说文》。
按：六经无真字 夫免乎外内之刑者，唯真人能之。
──《庄子·列御寇》 归其真宅。
──《列子·天瑞》。
注：“太虚之域。
” 而已反其真，而我犹为人猗。
──《庄子·大宗师》 又如：真人府（道人居住的地方）；真仙（仙人）；真君（道教对神仙的尊称）；真味（真实的意旨或意味） [2]本性；本原 谨守而勿失，是谓反其真。
──《庄子·秋水》 又如：真宰（宇宙的主宰者；造物主）；真佛（本身；本人。
比喻难以见到的人物）；真力（本原之力）；真原（本源）；真源（本源，本性） [3]身 见利而忘其真。
──《庄子·山水》 [4]肖像，摹画的人像 有僧写得师真，呈师，师曰：“且道似我不似我？”──《景德传灯录》 [5]汉字楷书的别称 帝亲书其文，作真、行、草三体。
──《续资治通鉴》 又如：真字（正楷字） [6]古州名 广德元年设吐蕃，其后松、…真、…等为行州。
──《新唐书》 [7]姓 真 zhēn 【形】 [8]真实。
与假、伪相对 假金方用真金镀。
──李绅《答章孝标》 使真伪毋相乱。
──《汉书·宣帝纪》 此画果真。
──清·薛福成《观巴黎油画记》 而同于真。
真者而同。
[9]亦为佛教观念，与“妄”相对 窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。
──《老子》 又如：真人真事；真假难分；真形（真实的形体或形象）；真教（纯真的教化）；真笔（真迹）；真相（佛教语。
犹言本相，实相。
后指事物的本来面目或真实情况） [10]正。
与副、邪相对 恭楷誊真，双手呈与抚台。
──《文明小史》 又如：真红（正红；深红色）；真楷（指正楷）；真宅（人死后的真正归宿）；真粹（品德高超）；真履（纯正的志行） [11]精；淳 发匣琴徽静，开瓶酒味真。
──唐·张祜《乐静》 又如：真白（纯白色）；真金（纯金；真正的金子）；真钢（纯钢）；真品（纯真的品质）；真风（淳朴的风俗）；真朴（纯真朴素） [12]本来的，固有的 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
──宋·苏轼《题西林壁》 又如：真态（本色；天然风致） [13]真诚；诚实，情感真切 真者，精诚之至也。
…真在内者，神动于外，是所以贵真也。
──《庄子·渔父》 又如：真列（坚贞忠烈）；真忱（真诚）；真修（精诚修持）；真信（真诚）；真笃（诚挚深厚）；真恳（真诚恳切）；真至（情感真挚） [14]清楚；真切 我没大看真，不知是四根，不知是六根。
──《醒世姻缘传》 又如：听得真；看得真；真亮；真真（清清楚楚，明明白白） 真 zhēn 【副】 [15]实在；的确 真无马邪？──唐·韩愈《杂说》 真不知马也。
又如：这人真好；跑得真快；真不忝（真不愧）；真可（真可以；真能够）；真来（实在；确实） ★部首： 十 笔画： 2 外笔画： 7 ☆笔顺码：1225111134
古文中家的字八拜之交中的鸡黍之交 范式字巨卿，山阳金乡人也，一名泛。
少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。
劭字元伯。
二人并告归乡里。
式谓元伯曰：「后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。
」乃共克期日。
后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。
母曰：「二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？」对曰：「巨卿信士，必不乖违。
」母曰：「若然，当为尔酝酒。
」至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。
式仕为郡功曹。
后元伯寝疾笃，同郡郅君章、殷子徵晨夜省视之。
元伯临尽，叹曰：「恨不见吾死友！」子徵曰：「吾与君章尽心於子，是非死友，复欲谁求？」元伯曰：「若二子者，吾生友耳。
山阳范巨卿，所谓死友也。
」寻而卒。
式忽梦见元伯玄冕垂缨屣履而呼曰：「巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉。
子未我忘，岂能相及？」式怳然觉寤，悲叹泣下，具告太守，请往奔丧。
太守虽心不信而重违其情，许之。
式便服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。
式未及到，而丧已发引，既至圹，将窆，而柩不肯进。
其母抚之曰：「元伯，岂有望邪？」遂停柩移时，乃见有素车白马，号哭而来。
其母望之曰：「是必范巨卿也。
」巨卿既至，叩丧言曰：「行矣元伯！死生路异，永从此辞。
」会葬者千人，咸为挥涕。
式因执绋而引，柩於是乃前。
式遂留止冡次，为修坟树，然后乃去。
翻译： 范式字巨卿，山阳郡金乡人。
年轻时在太学读书，是儒生，和汝南郡张劭是朋友。
张劭字元伯。
两人同时请假回家乡，（分别时，）范式对张劭说：“两年后该回来的时候，我将前往贵府拜见你的母亲大人，并来看你的孩子。
”两人于是互相约好日期。
后来约好的日期将要到了，张劭把约定的这件事详细告诉了母亲，请求母亲准备酒食等待范式的到来。
张劭的母亲说：“分别两年了，相约的人远在千里，你怎么会如此肯定地相信呢？”张劭回答说：“范式是讲信用的人，肯定不会违背约定的。
”张劭的母亲说：“如果真是那样，当然得替你们准备酒食。
”约定的日子到了，范式果然前来赴约，登堂拜见张劭母亲后，接着开怀畅饮，兴尽才离开。
范式在郡上任功曹。
后来张劭病重卧床，同郡人郅君章、殷子征早晚都去探望他。
张劭临终时叹息道：“可惜见不到我生死之交的老朋友了！”殷子征说：“我和君章倾心与你结交，这不算死友，还想找谁呢？”元伯说：“你们两位，只是我的生友。
山阳郡的范式，则是我的死友。
”不久就死了。
范式（有一天）忽然梦见张劭手里拿着帽子，趿着鞋子喊他：“巨卿，我在某一天死，会在某时埋葬，永远命归黄泉。
我知道你没有忘记我，但怎么能赶得上我的葬礼？”范式猛然醒来，（想起梦境，）不由得悲叹流泪。
（第二天）便得晚上做的梦全部告诉太守，请求前去奔丧。
太守虽然心里不相信（会有这种怪事），但又很难违背他的意愿，就答应了他。
范式便穿上了朋友死后应穿的孝服，算着埋葬他的那一天，骑马往张劭家疾驰而去。
范式还没有赶到，灵柩已经起动运往墓地。
到达墓穴后，要下棺埋葬，但灵柩却不肯下穴。
张劭的母亲抚着棺木说：“元伯，难道你还有什么愿望吗？”于是将灵柩停了一段时间，这时只见一人乘素车白马，哭着赶来。
张劭的母亲看见了说：“这一定是范巨卿来了。
”范式到后，拍打着灵柩说：“元伯你走吧！你我生死异路，从此永别。
”送丧的有千人，都因此而流泪。
接着范式拉着葬绳送棺木入穴，灵柩才肯前进。
范式于是留在墓地，住在坟墓的旁边，给张劭修造坟墓，然后才离开。
捕蛇者说 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。
然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘，疠，去死肌，杀三虫。
其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。
永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。
问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。
今吾嗣为之十二年，几死者数矣。
”言之，貎若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？” 蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
向吾不为斯役，则久已病矣。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。
曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。
非死则徙尔。
而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。
谨食之，时而献焉。
退而甘食其土之有，以尽吾齿。
盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。
岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 余闻而愈悲。
孔子曰：“苛政猛于虎也。
”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。
呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
2.过 秦 论 贾 谊 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
南取百越之地...
有哪些100字的文言文王安石的《读孟尝君传》“世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。
嗟呼！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
”
文言中 其 字的解释及例句全部奉上，请参考！ 代词 1.人称代词，他（第三人称）（们）（的） 例子：各得~所/自圆~说/不能任~自流 2.指示代词，那 例子：不厌~烦 3.指示代词，虚指 例子：忘~所以 副词 1.表示揣测，反诘 例子：~奈我何？ 2.表示请求或命令 例子：子~勉之！ 其他用法 折叠 1.用作词缀，如：极其、尤其、如其 2.姓氏。
常见含义 折叠 [2-3]备注：加粗例句为中小学语文课本中的例句 代词 折叠 1.用作第三人称人称代词，表示领属关系，相当于“他（们）、她（们）、它（们）（的）。
” 例：①其子曰：“不筑，必将有盗！”（其：他的。
）——《智子疑邻》 ②恐前后受其敌。
（其：代词，指狼。
）——清·蒲松龄《聊斋志异》卷六， ③其夫呓语。
（其：她的。
）——《口技》 ④吾有卿之名，而无其实。
（其：它的） ⑤郯子之徒，其贤不及孔子。
（其：他们的。
）——《师说》 ⑥其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。
（其：她们的。
） 2.指示代词：其中，其中的。
例：①蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
——《为学》 ②于乱石间择其一二扣之。
——宋·苏轼《石钟山记》 ③其不率教者常有一二。
——清·洪亮吉《治平篇》 ④其一犬坐于前。
——清·蒲松龄《聊斋志异》卷六， 3.活用作第一人称。
相当于“我（的）”、“自己（的）。
” 例：①并自为其名。
——《伤仲永》 ②舍其文轩。
③既其出。
（其：我们） ④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
——《游褒禅山记》 ⑤品其名位，犹不失下曹从事。
（其：我的） ⑥将不胜其忿而蚁附之。
⑦不敢以其富贵骄士。
⑧遂前其足。
⑨庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
⑩亦各言其志也！ 4。
指示代词原指，那，那个，那些 例：①其不设色者：曰水墨。
（其：那。
） ②怀其璧。
（其：那块） ③则或咎其欲出者。
——《游褒禅山记》 ④不嫁义郎体，其往欲何云？——《孔雀东南飞》 副词 折叠 1.其，岂（岂）也。
在句中表示反问语气，相当于“难道”、＂怎么＂， 例：①今陪臣来继旧好，君辱贶之，其敢干大礼，以自取戾？-----《春秋.左传鲁文公四年》。
②其孰能讥之乎？——《游褒禅山记》 ③且行千里，其谁不知？ ④其为死君乎？ ⑥以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？——《愚公移山》 2.在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。
例：①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：加重语气的助词）——《唐雎不辱使命》 ②依新已五岁，转眼成人。
汝其善抚之。
（其：可要。
一说表示期望。
）——《与妻书》 ③攻之不克，围之不继，吾其还也。
（其：还是） ④与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（其：可，一定。
这里有命令的意味。
） ——《伶官传序》 3.在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
例其自桓叔以下，嘉吾子之赐。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？——《师说》 ③则齐国其庶几乎？ 助词： ①表示推测估计，翻译为：恐怕 例：其真不知马也——《马说》 ②表示反问语气，翻译为：难道 例：其真无马耶？——《马说》 连词 折叠 1.表示选择关系，相当于＂是......还是......＂. 例：① 天之苍苍，其正色耶？其远而无所至极邪？——《逍遥游》 ②汝其知也耶？其不知也耶？——《祭十二郎文》 2.表示假设关系，相当于“如果”。
例：①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
——《送东阳马生序》 ②其若是，孰能御之？ ——《孟子见梁襄王》 生僻含义 折叠 1.句中助词，无义，只增加一个音节 例：虽僻远其何伤。
——《楚辞·屈原·涉江》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——《楚辞·屈原·离骚》 2.助词，附着于形容词前、后，起加强形容的作用 例：北风其凉，雨雪其雰。
——《诗·邶风》 3.名词，用于姓，如其木德，其方然。
4.念jī，语气词，表示疑问。
例句：夜如何其？夜未央。
——《诗.小雅.庭燎》 文言虚词——其折叠编辑本段 （一）用作代词，又分几种情况： 1.第三人称代词。
作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》） ②故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
（《生于忧患，死于安乐》） 2.第三人称代词。
作主谓短语中的小主语，应译为＂他＂＂它＂（包括复数）。
①秦王恐其破壁。
（《廉颇蔺相如列传》） ②其闻道也固先乎吾。
（《师说》） ③京师学者咸怪其无征（《张衡传》） 3.活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》） ②故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》） 4.指示代词，表示远指。
可译为＂那＂＂那个＂＂那些＂＂那里＂。
①及其出，则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》） ②吾知其难也。
（《烛之武退秦师》） ③不嫁义郎体，其 往欲何云？（《孔雀东南飞》） 5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。
（《捕蛇者说》） ②今欲举大事，将非其人不可。
（《项羽本纪》） 6.指示代...
相字的古文意思◎ 相xiāng 〈副〉（1） 交互；互相 [mutually;each other] 故曰教学相长也。
——《礼记·学记》民至老死不相往来。
——《老子·小国寡民》生当复来归，死当长相思。
——汉· 苏武《留别妻》当国者相见。
——宋· 文天祥《 后序》与北骑相出没。
袁人相聚。
——明· 高启《书博鸡者事》父子相保。
——《淮南子·人间训》鸡犬相闻。
——晋· 陶渊明《桃花源记》更相庆。
——《世说新语·自新》里人相庆 青山相对。
——唐· 李白《望天门山》水石相搏。
——宋· 苏轼《石钟山记》两相思，两不知。
——南朝宋· 鲍照《代春日行》（2） 又如：相叙契阔（互相诉说分别后的情思）；相思锦色（红豆又称相思豆。
即红豆色）（3） 共同[together;jointly] 鲁孟孙、 叔孙、 季孙相勠力劫 昭公——《韩非子·内储说下》（4） 又如：上下相安（5） 递相；先后 [successively;one after another] 死者相藉。
——唐· 柳宗元《捕蛇者说》相传以为雁荡。
—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》络绎相属。
——清· 薛福成《观巴黎油画记》（6） 又如：父子相传；相寻（连续；不断）；相及（犹相继）（7） 表示一方对另一方有所施为 [indicates how one party behaves towards the other](8) 表自称 便可白公姥，及时相遣归。
——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》（9） 表对称 吾已失恩义，会不相从许。
——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》亲友如相问。
——唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》（10） 表他称 狼不敢前，眈眈相向。
——《聊斋志异·狼三则》杂然相许。
——《列子·汤问》相委而去。
——《世说新语·自新》莫相知。
（不知道它是什么东西。
）——唐· 柳宗元《三戒》则噪而相逐。
（相逐，追逐他。
相，特指代词，单指毛一鹭。
）——明· 张溥《五人墓碑记》（11） 又如：相唤（招呼）；相牵（牵来；捆绑）；相招（招来；引来） 词性变化 ◎ 相xiāng 〈动〉（1） 相差 [differ] 三王五霸，其所道不过爵禄，而功相万者，其所道明也。
——《商君书·错法》（2） 又如：相万（相差万倍。
极言相差之大）；相绝（相差极大）；相远（相异；差距大）（3） 亲自观看 [see for oneself]。
如：相媳妇（男家派亲人去女家相看女方）；相机（察看当时情况，寻找有利时机） 基本词义 ◎ 相xiàng 〈动〉（1） （会意。
从目，从木。
本义：察看；仔细看）（2） 同本义 [look at;examine the appearance and judge] 相，省视也。
——《说文》相，视也。
——《尔雅》相时憸民。
——《书·盘庚上》惟太保先周公相宅。
——《书·召诰》善相丘陵。
——《礼记·月令》相鼠有皮，人而无仪。
——《诗·鄘风·相鼠》伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。
——《论衡·订鬼》不敢复相士。
——《史记·平原君虞卿列传》胜相士多。
颠倒相来，到底只是一个盖儿。
——《二刻拍案惊奇》（3） 又如：相尸（验尸）；相女配夫（根据女儿的情况选配女婿）；相脚头（盗贼作案前窥探线路）（4） 看相 [physiognomize] 臣少好相人。
——《史记·高祖本纪》（5） 又如：相法（观察面相体态等以卜吉凶的方法）；相禄（谓享有福禄的面相）（6） 辅佐，扶助 [assist] 有相之道。
——《诗·大雅·生民》相夫子。
——《论语·季氏》季文子相三君。
—— 宋· 司马光《训俭示康》伊尹相汤伐 桀。
——《汤誓》吾观晋公子之从者，皆足以相国。
——《晋公子重耳出亡》使相之。
——晋· 干宝《搜神记》无物以相之。
——宋· 王安石《游褒禅山》（7） 又如：相天（助成自然之道）；相王（辅佐帝王；谓宰相而封王者）；相吏（汉代辅佐诸侯王的官员）；相者（助主人传命或导客的人）（8） 教导 [teach] 问谁相礼，则华元…。
——《国语》（9） 治，治理 [administer] 相我受民。
——《书·立政》（10） 选择 [choose] 良禽相木而栖，贤臣择主而事。
——《三国演义》（11） 又如：相攸（择婚的别称）；相宅（择地定居；旧时迷信以观察地形地物判定住屋吉凶的一种方术）（12） 作某国或某人的相；使作相[be minister] 及遣其子宋襄相 齐。
——《史记·项羽本纪》（13） 像 [like] 几树青松常带雨，浑然相个人家。
——《西游记》词性变化 ◎ 相xiàng 〈名〉（1） 人的外貌，相貌 [looks;appearance] 岂吾相不当侯邪？——《史记·李将军列传》儿已薄禄相。
——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》非人臣之相也。
——《三国演义》内观不识因无相，外合明知作有形。
——《西游记》（2） 又如：长相（相貌）；形相（外貌；外表）；相表（相貌；体形）；相品（仪表，人品）（3） 照片 [photo, photograph]。
如：照个相（4） 官名 [the prime minister](5) 古代辅佐帝王的大臣。
后专指宰相 赵歇为王， 陈馀为将， 张耳为相。
——《史记·项羽本纪》王侯将相宁有种乎？——《史记·陈涉世家》况于将相乎。
——《史记·廉颇蔺相如列传》托名汉相。
—— 宋· 司马光《资治通鉴》有将相。
——清· 周容《芋老人传》（6） 又如：相辅（宰相）；将相和；贤相；良相；奸相；权相；相王（宰相又封王者）；相臣（宰相。
亦泛指大臣）；相父（皇帝对继续任职的先朝宰相的敬称）；相邦（相国）（7） 汉时诸侯王国的实际执政者，相当于郡太...
引字的古文意思以及例句引 古代术语。
见载于清施定庵《弈理指归图·凡例》。
大致有两种含义：（1）指引回被敌方切断的棋子。
近人徐去疾《围棋入门》：“自远应援围中之子，使其乘机得出曰‘引’。
”或相当于现代的“渡”。
（2）即“退”。
徐润周《围棋术语图说》：“引，也是引回之意。
” 引 yǐn (1) （会意。
从弓丨。
（丨表示箭。
箭在弦上，即将射发。
本义：拉开弓） （2） 同本义 [draw a bow] 引，开弓也。
――《说文》 君子引而不发，跃如也。
――《孟子》 引弓而射。
――《淮南子·说林训》 臣为王引弓，虚发而下鸟。
――《战国策·楚策》 长城以后，引弓之国，受命单于。
――《史记·匈奴列传》 丁壮者，引弦而战。
――《淮南子·人间训》 柄铁折叠环复…引之长丈许。
――明·魏禧《大铁椎传》 （3） 又如：引手（引箭手）；引弓（拉弓）；引满（拉弓至满） （4） 拉，牵挽 [draw] 人方引婴儿而欲投之江中。
婴儿啼。
――《吕氏春秋·察今》 引相如去。
――《史记·廉颇蔺相如列传》 引车避匿。
友人惭，下车引之。
元方入门，不顾（引之），拉他（表示好感）。
――《世说新语·方正》 （5） 又如：引日（拉转日轮）；引手（拉回手）；引曳（牵拉） （6） 延长；延续 [lengthen;continue] 子子孙孙，忽替引之。
――《诗·小雅·楚茨》 （7） 又如：引日（拖延时日）；引年（延长年寿）；引时（迁延时日） （8） 伸着 [stretch] 引首顾曰。
――马中锡《中山狼传》 使者持刀趋前，济引颈待之。
――《新唐书·卓行传·甄济》 （9） 又如：引首（伸长头颈，抬起头。
形容殷切盼望）；引手（伸手）；引颈（伸长颈项）；引臂（伸臂） （10） 牵连；攀供 [involve in] 果引张胜。
――《汉书·李广苏建传》 （11） 又如：引附（攀附）；引逮（株连捕） （12） 引导 [guide] 引之表仪。
――《左传·文公六年》 （13） 又如：引转（扭转；转回）；引风吹火（引风助火势。
喻指煽风点火，加重事态）；引商刻羽（指讲究声律、造诣很深，有很高成就的音乐演奏） （14） 带领 [lead] 复夜引兵。
――《资治通鉴·唐纪》 （15） 又如：引奏（向帝王禀告、上书）；引领（带领）；引线（告密、引路捕人者） （16） 引决、自尽 [suicide] 感三良之殉秦兮，甘捐生而自引。
――《文选·潘岳·寡妇赋》 （17） 又如：引决（自杀）；引诀（引决）；引药（服毒自杀） （18） 援引 [cite] 不宜妄自菲薄，引喻失义。
――诸葛亮《出师表》 引入上谕中。
――清·梁启超《谭嗣同传》 （19） 又如：引喻失义（援引例证以明理而失去大义）；引经据古（引用经史古籍中的文句或故事作为根据） （20） 荐举 [recommend] 两人相为引重，其游如父子然。
――《史记·魏其武安侯传》 （21） 又如：引援（推举；引荐）；引预（引荐，使之参与） （22） 招致 [incur] 必亲引问。
――《资治通鉴·唐纪》 （23） 又如：引纳（招致接纳）；引惹（招惹） （24） 执持 [hold]。
如：引杖（持杖）；引杯（举杯。
指喝酒） （25） 退避 [retreat] 自引而起。
――《战国策·燕策》 引次江北。
――《资治通鉴》 （26） 又如：引避（引退，回避）；引遁（退却，逃走） （27） 选用 [elect]。
如：引贤（选用贤才） （28） 吸引 [attract] 引入黄婆洞。
――《广东军务记》 （29） 又如：引类呼朋（呼引同类）；引狗入寨（比喻主动把敌人或坏人引进来）；引流（导引水流） （30） 辞职 [resign]。
如：引老（告老。
年老辞官）；引去（离去；退去） （31） 举起；竖起 [lift] 引其匕首提秦王，不中，中柱。
――《战国策·燕策》 （32） 又如：引耳（竖着耳朵）；引饮（举杯而饮） （33） 承认 [recognize] 权引咎责躬。
――《三国志·吴志》 （34） 又如：引伏（服罪）；引过（承认过失）；引罪（承认罪过） （35） 延请 [send for] 公子引侯生坐上坐。
――《史记·魏公子列传》 （36） 取过来，拿出 [take;get;get sth.out] 引佩刀。
――《汉书·李广苏建传》 引壶觞。
――晋·陶渊明《归去来兮辞》