超越探探 [唤醒与超越：职业院校教师成长新探]

　　摘要：职业院校教师的成长需要外在条件的支持，更需要内在自我意识的唤醒。缺乏自我意识的教师在教育改革和教学过程中扮演着“真空人”、“夹心人”、“边缘人”和“工具人”的角色。致力于唤醒职业院校教师的生命意识、反思意识和发展意识，其成长才会拥有不竭的动力。教师在自我唤醒与超越中提升自我生存的质量，不断地从“实然我”向着审美境界的“应然我”迈进，实现心灵的解放与自由的成长。
　　关键词：唤醒；超越；自我意识；职业院校教师成长
　　中图分类号：G71
　　文献标识码：A
　　文章编号：1001-7518(2008)21-0047-04
　　
　　职业院校教师的专业化程度直接影响职业教育教学质量。自20世纪80年代以来，经过近20多年的努力，我国的教师成长研究取得了较大进展，研究者越来越清晰地认识到：“教师的现代化始终是教育现代化的关键。”不过，既有研究多停留在从类的角度对教师成长所作的笼统规划，局限于从外部支撑方面对教师成长所作的浅表关怀，忽略了教师作为“具体人”的一般发展，割裂了教师生命世界的完整性，欠缺对教师个体生命的人性关怀。其实。从本质上讲，教师的专业成长是非常自我的、内在的，所有的外力都必须通过教师的内因才能真正发生效用。因此，教师个体是否具有清晰地自我意识，能否做到自主发展是实现教师专业成长的关键。故笔者拟从关注职业院校教师的生命意义和生存价值的维度。以唤醒教师自我意识为出发点，观照教师成长的个体性与内在性，对教师专业成长所遭遇的瓶颈状态提供一个新的研究视角，对于推进我国职业教育教师专业发展有着十分积极的现实意义。
　　
　　一、沉睡的自我意识：职业院校教师成长的羁绊
　　
　　自我意识是心理结构的重要组成部分，是指个人对自己存在的意识、对自己以及自己周围事物关系的意识，教师的自我意识与一般人的自我意识有共同点，但它更强调教师在自己所从事的职业中、在具体的教育情境中所表现出来的对自己以及自己与学生、同事、领导、学生家长之间关系的认识与评价、情感体验和自我调控等特点。“它意味着人不仅能把握自己与外部世界的关系，而且具有把自身的发展当作自己认识的对象和自觉实践的对象。人能构建自己的内部世界。只有达到了这一水平，人才在完全意义上成为自己发展的主体。”自我意识对教师成长具有重要作用：它使教师能够有意识地控制自己生命发展的方向，在工作中不断追求创新与自我提升，在自我实现中感受到自身的价值与意义。
　　但是。在传统教育教学情景中，职业院校教师却遭遇到来自社会、学校、教育理论研究者等多方面的规制，自我意识处于冬眠状态。于是，缺乏自我意识的教师成长就成了“无我”的成长，它导致了教师生命的工具化、技术化和单调化，“其教育实践处于一种无意识的状态，不是跟着感觉走，就是踩着前人的脚印走。”。
　　
　　(一)生命遮蔽下的“真空人”
　　中国传统文化的浸润形成了对教师德性的严格要求，如孟子强调“教者必以正”，要求教师“独善其身”；董仲舒提出“善为师者，既其美德，又慎其行”，“其动中伦，其言当务”；韩愈则要求教师“以身立教”，做到“其身亡而其教存”。凡此种种，为我国历代教师规定了伦理道德至上的基本操守，成为社会评价教师的主要依据。被尊崇为教师典范的孔子更是以其完美的道德形象，为我国教师的生存方式奠定了基本的价值取向，成为历代教师遵循的楷模。这种鼓励教师只讲奉献，不求回报的价值观一直延续至今。“蜡烛”、“春蚕”、“人类灵魂的工程师”等闪光的字眼遮蔽了教师个体的真实生命感，追求完善德性的期望成为每一个教师必须遵守的规范，“外在社会规范向个人内心世界的压迫”导致教师的真实自我被虚化、泛化、神化。宛如生活于真空世界与芸芸众生迥然不同的完人、超人、圣人。(孔子不就是被尊奉为“孔圣人”吗?)生命的遮蔽使得教师的存在的意义不过是意味着牺牲自我、成就他人的无私奉献，教师职业对其本人现实生命存在的意义与价值都被忽略了。“假如把牺牲性的行为看成是只对别人有意义而对自己毫无意义的行为，这恰恰意味着自己不过是一件工具而不是一个显示着人的价值的人，如果一个人自身是无价值的，那么他所做的牺牲也就成为无道德价值的贡献。”
　　
　　(二)制度规约中的“夹心人”
　　现代社会崇尚效率优先、技术至上。这种企业管理模式正被越来越广泛地移植到学校中来：按照各级行政部门制定的统一规范，对教师的教学进行全过程、封闭式的管理――备课书写的条目、教学目标的设定、教学内容的选择、教学板书的排版、教学方式的采用、学生鉴定的评价等均有详细的规定和量化考核标准，甚至教师到校离校时间、课间活动的地点、教学研讨的内容、考试考核的成绩等都做了严格的要求，并将评先评优、职称晋级、奖金发放乃至聘用同量化考核成绩挂钩。教师们置身于严密的制度之网中失去了自由思考的空间。在这个统一的、科学的管理主义盛行的时代，教师的自我被放逐了。个性被磨灭了，自由的心灵被禁锢了。试问在如此僵化的管制之下，教师如何培养出具有创新意识的学生?如何容纳个性鲜明的学生?此外，由于职业院校急需“双师型”教师，却缺乏可操作的、统一的评价标准，而且职业学校与企业联系仍不够紧密，使得专业课教师没有条件定期参与生产实践和科技项目开发。从事专业理论教学的教师和从事实训指导的教师无法进行轮换，导致从事理论教学的教师实践的场所和机会少，而从事实训指导的教师缺乏教学技能和理论的提升。处于制度规约夹缝中的职业院校教师“已经失去了自主发展的动力。甚至意识不到自己有自主发展的需要。”
　　
　　(三)教育改革中的“边缘人”
　　在我国，历来教育改革都是至上而下推行的，教师只需要按照教育行政部门和教育专家所提出的一些新的设想与规划去执行即可。“教师教学所用的教科书、参考书，教学内容的安排，教学方法的选用等权利都控制在学科专家、课程编制者等潜隐规训者手中，教师成为既定程序的机械执行者、忠实地传递‘法定知识’，导致教师的话语权和专业自主权淹没于专家的知识权威之中。”教师作为教育改革新理念的贯彻者。理应处于教育改革的中心地位，但实际情况却是教师经常徘徊于教育改革的边缘地带。究其原因，一方面由于长期对教师地位与作用的轻视，导致众多教育改革专家习惯于用高高在上的、外在于教师的力量来督促、控制教师的行为，以此来推进教育革新。然而这种带有强制性、缺乏教师内在体验与认同的改革，往往造成教师被动应付，敷衍应对。从而让改革成效大打折扣。另一方面。由于客观原因，职业院校教师的地位处于边缘，的边缘，与普通教师相比，我国现有的政策制定、专业规划和培训总是优先普通教师，职业院校教师教育的相关内容多是参照执行，却很少考虑不同职业院校教师的专业独特性。因为师资紧张，许多职业 院校聘请了兼职教师授课，然而这些兼职教师大部分没有经过相应的教师专业培训，其自身的教师角色感不够明确，缺乏相应的教育教学专业理念，无法真正融入相应的教育活动，始终徘徊在教育的边缘。
　　
　　(四)教学过程中的“工具人”
　　现代社会人们视接受教育为未来完满生活的准备过程，关注的是技能技巧的掌握以及种种虚置的宏伟理想目标，对受教育者当下的、自身的生活实践却视而不见。拒之门外。对各种外在的、高远的目标的追求使得教育沦为追求过程的中介、工具，教师亦成为工具性教育的代言人。作为代言人的教师是不需要拥有自我意识的，他(她)需要的是通过照搬、模仿、克隆使自己成为合格的工具，扮演的是“搬运工”、“教书匠”，“教学内容是国家的教学大纲规定的，教学参考资料是由教研部门提供的，教研方法是由教研部门介绍的，考试试卷是由教育部门编制的，教师成了游离于研究过程之外的被动的旁观者，成了教育行政部门各项要求的机械执行者，成了各种教学参考资料的简单照搬者，成了教研部门提供的模式的盲目模仿者。”作为“工具人”的教师，思维被固定化、模式化为毫无个性特征的群体意识，在教学流水线上从事着千人一面、机械重复的职业生活，自由的、凸显个性的自我意识被放逐了，“个人被融入了功能之中，存在被客观化了。对于个人来说可能是乏味的甚至是不能忍受的事情，对于个人作为集体之一部分的他，就变得可以忍受了，因为在集体中有一种新的力量刺激着他。他只是作为‘我们’而存在着。”
　　
　　二、唤醒自我意识：职业院校教师成长的动力源
　　
　　处于冬眠状态的教师自我意识需要唤醒，否则，作为“真空人”、“夹心人”、“边缘人”和“工具人”的教师角色会成为教师成长的羁绊，这也正是我国当前教育改革向纵深发展的瓶颈之一。“为了打破这种僵局，教育工作者必须把他们自己看作也被别人看作是变革动力专家。”随着人们对教育弊端的认识逐渐澄清以及对教师成长研究的逐步深入，使我们看到了一种希望。“教师成为研究者”逐步成为当前教师教育改革的主旋律。笔者认为，只有当职业院校教师具备了彰显个体生存特性的生命意识，能思索自己存在的独特意义和方向，对自己的教学行为及其内在心理倾向进行深刻地自我反思，为自己未来专业发展进行自我规划，才能成为拥有自我意识的发展主体，才有可能成为真正意义上的研究者，才会使教师成长拥有不竭的动力。
　　
　　(一)唤醒自我生命意识
　　古希腊哲学家苏格拉底曾反复提醒人们：认识你自己!教师要认清自己，首要前提是认识到自己是一个具有无限生命活力、能够感知、体验自身所处的实践环境的独特生命体，与他人既有相同之处也有着作为一个独特生命体所独有的生存方式和职业需求。唤醒教师的生命意识，就是让每位教师认识到“教师的成长是人的生命处在不同环境中的有差别的生长。”“千差万别的个性，决定了每一种个性品质的人都有成为好教师的理由和优势。”教师在成长过程中需要保有自己完整的个性和生命特征，用真实的生命体验来诠释教育实践，使“教师成为教师自己”。
　　教师自我生命意识的觉醒还意味着使教师认识到教育实践活动不仅仅是促进学生发展的过程，也是自身生命发展丰富的过程。它不光是教师心血的付出，也是教师精神的收获和生命质量的提升。因此，当教师认识到教育活动对自身生命成长的价值的时候，他(她)才能不仅仅关注教学任务的完成，更多是感受到生命与生命的交融。心灵与心灵的交流。“课堂教学对他们而言，不只是为学生成长所作的付出，不只是别人交付任务的完成，它同时也是自己生命价值和自身发展的体现。”
　　
　　(二)唤醒自我反思意识
　　经济全球化带来的冲击远远跨越了经济领域，政治、文化、教育等众多领域都经历着前所未有的全球化浪潮。在这个彰显个性、推崇多元的后现代社会，教师面临着严峻的挑战，“教书匠”、“技术员”等角色正遭遇到根本性地消解。以往满足于自我经验的积累和他人经验的习得，缺乏对经验进行深入的思考的教师，已经越来越难以适应当前教育改革的需要。那些徘徊于教育改革边缘，迷失于教育教学工具的教师们需要唤醒反思意识，走出被动困境，完成从一个“技术熟练者”到“反思性实践者”的转变。美国心理学家波斯纳(G.J.Posner，1989)认为，没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能是肤浅的知识。他提出了教师成长的公式：成长=经验+反思。这种教学反思能够将教师“从不合理的信念和误解中‘解放’出来，而这些不合理的信念和误解是他们从习惯、传统和意识形态中继承下来的。”相反。如果一位教师仅仅满足于经验的获得而不对经验进行深入的思考，那么他(她)永远无法超越经验型教师的层次，其专业成长只能是肤浅的、短暂的、没有后劲的发展。
　　
　　(三)唤醒自我发展意识
　　自我发展意识不同于自我反思意识。自我反思是一个人对自己现有状态的认识与批判，但是即便是认识到自我的不足，他(她)也可能选择保持自我的现状而并不一定要发展自我或给自己提出更高的要求。因此，只有个人在意识到自己的发展状态、存在的问题和哪些可资利用的发展资源，并且有发展自我的积极主动性、自我学习的需要时，一个人才会有自我发展意识。它是一种自我提高的心理需要，具有自我成长的成就动机。如果说自我反思意识意味着“我是什么”的话，那自我发展意识则意味着“我希望自己成为什么”。拥有自我发展意识的教师“既能将他们过去的发展进程、目前的发展状态和以后可能达到的发展水平结合起来影响今后的发展方向和程度，又能增强其对自己专业发展的责任感。”缺乏自我发展意识的教师也会在一定程度上取得进步与发展。但这一发展只是在自在和自然状态下的发展，发展的程度、深度、效度较低，而通过对自己发展的自觉意识和主动调控，才能不断开拓和实现自己生命的可能性。正如叶澜教授所言：“独立的自我意识和自我控制能力的形成，它把个体对自身发展的影响提高到自觉水平。这是一种影响性质的变化，不纯粹是强弱、大小的变化。”
　　
　　三、超越自我意识：职业院校教师成长的审美境界
　　
　　“人是一种超越性的存在，他总是在超越现存的生活，超越现实的规定性存在着的。”自我超越是人一生永恒的追求，教师作为一个生命的存在，也永远走在自我超越的途中。美国人类学家兰德曼认为人是一种未完成的存在，人的这种未完成状态预示着他(她)不满足于自我的现状，永远向未来的各种可能敞开自我，拥有着不断成长与超越自我的可能。质言之，人的自由本质使人永远不满足于当下的实然状态，不断向着更高层次的应然状态迈进，这就是自我超越。这种自我超越的意义就在于人在从现实走向未来理想的道路上，获得生存发展的价值和自我实现的满足感、成就感、愉悦感，从而不断地体验到心灵的自由和精神的愉悦，实现一种 审美境界的成长。
　　职业院校教师成长的审美境界的实现，首先需要教师运用胡塞尔现象学中所倡导的“悬置”之法，将自我所熟识的关于教育的传统观念、保守的假设和习惯的操作放入括号中，存而不论。当以往那些固有的教育理念、模式化的操作方法、僵化的意识形态被“悬置”出来之后，教师能够以一种“出场”的姿态来观照自己的教育活动，心灵会得到净化，内心变得敞亮，这种“愉悦和净化的体验是伴随着教师整个职业的。它是对教师自身生命的唤醒，是对教师自我发展的推动”，形成一种基于自我的教育智慧和批判能力，通过不断的批判反省自我来摆脱各种外在束缚。走上内在成长之路。
　　其次，教师还需要在教学过程中采用“变熟为生”的思想策略。“变熟为生”是人类学家马尔库塞和费舍提出的理论，其本义旨在呼吁人类以一种敏感、开放、审美的心态去了解他者文化，并借助他者的经验来促进对自身文化的重新理解与反思，艺术把事物“变熟为生”可以防止感觉迟钝，哲学把问题“变熟为生”能防止思想麻木。同样地，教师把教学“变熟为生”会让自己的心灵变得敏感，眼睛变得敏锐，思维变得敏捷，从而特别善于从司空见惯的教学情境中发现激动人心的事情，从一成不变的师生交往中体验到学生细微的变化。尤其是当教师以“变熟为生”的心态去重新认识学生时，有助于教师从繁重、单调的教学中解放出来，以民主、平等的态度与学生对话，以学生的经验来作为自己灵感的来源，同时在与学生交往互动中形成的反思来激发新的灵感。从而不断地超越自我。形成教师成长的循环动力。
　　最后，自我超越这一审美境界的形成，还在于职业院校教师能够持续地自我提升、自我完善，以批判的、创造性的教育活动来促进自我的成长，最终获致自由的人格。由于教师在自我超越中。摆脱了惯常思维的束缚。以积极的、主动的、敏感的心态去从事教育活动，不再局限于外在规范的限制。便能够从内心深处生发出存在的力量，不受各种“非我”的干扰，在心灵的自由中获得精神的张力，将自身的生长视为一个享受幸福、体验快乐的过程。更重要的是“心灵暂时出空自我，不再以已知的知识形式框限存有，使得原本隐藏于事物之中的可能形式得以跃然而出……”
　　总之，职业院校教师自我意识的唤醒与超越源于“人”自身的未完成性、发展性和生成性。这一切为教师的成长提供了可能的内在动力。因此。教师成长不仅要靠外部力量的推动。更关键在于依靠教师教师自身的力量。教育政策和制度的支持对教师的成长至关重要，但没有教师自我意识的唤醒与超越，教师发展往往会停留在教育模式或操作方法的经验层面，无法从根本上促进其成长。所以。只有唤醒教师的自我意识，才会使教师的成长拥有不竭的动力；只有不断地超越自我，才能促使教师在探索、创新的行动中，不断地从“实然我”向着更高水平的“应然我”迈进。在心灵的解放与自由中实现审美的成长。当然，倡导教师的自主发展并非排斥外在力量的作用，而是试图将内外力相结合，使职业院校教师的成长始终保持着开放的、动态的、持续的发展状态。