【写作提升版】 如何提升写作水平

　　病文评析一　　夜　读　　秋意阑珊，微风习习。一轮明月悄然挂在窗外，明朗的清辉宛如冰花，斑斑点点洒入室内。在这月朗风清的秋夜，燃一炉沉香，呷一口清茶，拥一卷书，恣意遨游于书籍的海洋里，静静地品悟夜读所带来的快乐，真可谓人生中莫大的精神享受。（以描写夜景引出“夜读”的话题，创设氛围，恰到好处。）
　　夜读是一种勤奋，是那头悬梁锥刺股的毅力。孙康，晋代京兆人，官至御史大夫。孙康幼时酷爱读书，常常感到时间不够用。他想夜晚攻读，可是家中贫穷，没钱购买灯油。一天夜里，他一觉醒来，忽然发现从窗外透进几丝白光。开门一看，原来下了一场大雪。整个大地披上一层银装，闪闪发光，使他眼花缭乱。他站在院子里欣赏银装素裹的雪后美景，忽然心中一动：映着雪光，可否读书呢？他急急忙忙跑回屋里，拿出书来对着地上的雪一看，果然字迹清楚，比一盏昏黄的小油灯要亮堂得多呢！整个冬天，他夜以继日地读书，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直读到鸡叫。功夫不负有心人，孙康最终成为一位很有名望的学者。（提出第一个分论点，举例证明，但事例叙述过于详细，缺少分析和论证，是典型的“观点＋事例”的论证模式，没有说服力。）
　　二·七大罢工著名的工人领袖施洋，幼时家道贫寒。村里有一座叫隆兴观的古庙，庙里有一盏长明灯，他就在那里读书。冬季寒冷，脚冻得难受。起初他不时地站起来跺脚，后来觉得这样浪费时间，便削了一根圆滑的木棍，放在脚底下，一边读书一边来回用脚搓木棍。搓暖了脚，他就能安心读书了。（这一段只有事例，没有提到分论点。到底是从什么角度分析材料，作者心中无数，这样做显然变成了堆砌材料。）
　　夜读是淡泊之人的智慧选择。关上门窗，选择一卷泛黄的《诗经》，让思绪钻入书中，让心从容而淡定。遥看“西岭千秋雪”，注目“万里送秋雁”，细听“十里蛙鸣”，近闻“十里荷花”，于是便多了一份远离世俗纷争的惬意；感悟苏轼的豪放，品味易安的婉约，聆听周国平的哲学感言，追寻余秋雨的文化苦旅，于是少了一些计较荣辱得失的不快。慢慢读，细细品，顿觉清风拂面，双眸明亮，口舌生津。书中，种种高洁的品格，种种细腻的情愫，种种洗练的表达，顿时化作一股清幽的泉水，在心中汩汩流淌，使人得到一种纯洁的读书情感和灯红酒绿无法替代的享受。（这一部分虽未堆砌材料，但只有抒情式的说理，显得单薄，没有力度。）
　　夜读有如品一杯香茗，越品滋味越浓。在这寒气袭人的秋夜，有一本读着不倦的书，有一杯喝着暖心的茶，有一盏点着不灭的灯，这夜，就短了。
　　升格建议
　　这篇文章的主要问题在于主体部分的叙议安排不当，有堆砌材料之嫌，建议从以下几方面入手来修改：
　　第一，增设分论点，明确论证思路。文章主体部分有三个自然段，却只有“夜读是一种勤奋，是那头悬梁锥刺股的毅力”和“夜读是淡泊之人的智慧选择”两个分论点。第三自然段只有论据叙述，并无分论点统帅。这样，文章在结构上就有失匀称，在论证思路上就显得模糊不清。解决的办法就是为第三自然段增设一个分论点，如“夜读是人生的自我磨砺”“夜读是成功者的必由之路”等。
　　第二，简化论据叙述，增加议论分析。第二自然段由两部分组成，一是分论点，二是孙康夜读的故事，但这种分论点和论据的关系就如同油与水，难以形成有力的论证。解决的办法是，减少对论据材料的叙述，增加议论和分析。具体地说，就是对论据只作概括性介绍，不必叙述详细经过，同时紧扣分论点，对论据材料进行适当的分析和议论，实现论据和分论点的融合。
　　病文评析二
　　对话诸葛相父
　　有人看见一只幼蝶在茧中挣扎了很久，觉得它太累了，出于同情用剪刀小心地把茧剪破了些，让这只幼蝶轻易地爬了出来。然而不大一会儿，这只幼蝶竟死掉了。原来，幼蝶在茧中的挣扎能让身体更加结实，翅膀更加有力，而外界的帮助使它失去锻炼的机会，因而很快便一命呜呼了。（用小故事引出话题，生动形象，但既然是与诸葛相父对话，就应当迅速引出对话对象。）
　　成长是一个自我磨砺、自我锻炼的过程。成长的过程尽管有痛苦曲折，但它却是人们走向成熟的必经之路。在我们成长的路上，任何外来的帮助和善意的呵护，都不利于健康成长，只会对我们造成伤害。（分析材料，引出论点，但仍然没有出现对话对象。另外，完全否定帮助和呵护的作用，观点有偏颇。）
　　这是北京某小学的一个镜头：星期三下午下课后，六年级某班教室的窗台上，站着一位60多岁的老奶奶，一手扶墙，一手拿抹布，一丝不苟地擦着玻璃。原来，星期三轮到她孙子做值日，她舍不得孙子劳累。于是每逢星期三都赶到学校，替孙子打扫卫生。这不是爱，而是十足的害；爱害不分，是非颠倒，我们的家长好可怜！（材料选得典型，较有说服力；但是话说得过于绝对，缺少辩证；用嘲笑的口吻评论家长，有些欠妥。）
　　明朝开国皇帝朱元璋，建国后把屠刀大肆挥向功臣。一次在与太子的对话中，他道出真情。他捡了根荆条让太子去抓，太子畏惧刺痛不敢伸手。“我把刺都拔去了，你不就好拿了。”但朱元璋不知道，在他拔去尖刺的同时，也拔去了儿子敢于挑战的勇气。后来，他的懦弱的继承人终于将舒坦的龙椅拱手让给了别人。（从现代一下子跳到古代，思路有些混乱。）
　　人们只要谈到懦弱无能，经常想到的就是“扶不起的阿斗”；只要批评胸无大志、自甘堕落的人，也常常用“乐不思蜀”的阿斗打比方。事实上，当魏国五路大军猛攻蜀国而偏偏无敌的诸葛丞相又托病不出时，刘禅惊而不乱，请示太后，安抚百官，井井有条；再独闯相府，问相父“安乐否？”此等见识，实已不逊常人。那么，究竟是什么把他推向了国破家亡的深渊？是那烙在他心底的父命——唯相父之言是听。而相父恰恰是个面面俱到的忠臣，把大小事物都安排得极为妥当，留给阿斗的也只有与宦官斗鸡作乐的事了！日复一日，他逐渐失去干政甚至生存的能力，最终成为糊涂一世的安乐王！呜呼，武侯夙愿难偿，空余秋风长恨！（到这里才引出对话的对象，但只是叙述事情，并无对话内容。）
　　诸葛相父，你是勤勉的，你是忠贞的，你对阿斗的爱是真诚的，但正是你的爱让阿斗变得扶不起，最终误国害己。你，实在是造成误国的罪魁祸首啊！（最终才出现真正意义上的对话，“罪魁祸首”言之过重。）