2018最火网络新词 裸奔，从网络到现实

　　据媒体报道，网络推手“立二拆四”与模特“王月楠”在微博爆发骂战，“王月楠”在微博中指“立二拆四”是骗子，并且发了一段视频，视频中一名中年男子光着身子在床上酣睡。微博中，“王月楠”还附上了“立二拆四 ”发给她的私信，私信中要求她删掉微博，并要给她一万元。几天里，“王月楠”连续发微博怒骂“立二拆四”骗钱骗色，并要让他得到应有的惩罚。
　　毫无意外的，这又是一起网络裸奔事件，类似事件在互联网上早有发生、屡见不鲜，但依然还是吸引眼球，只是，数次感觉被“戏耍”的网民，这次骂声分外激烈，其实，对待类似事件，最好以无视的态度对待，裸奔需要的是观众，如果观众都目不斜视，裸奔者也就只能剩下讪然了。
　　相对于网络上的裸奔，现实中的裸奔少多了。作为与裸奔者直面相对的观众，在街上，或者其它公共场合，看到有人裸露身体你会什么反应？视而不见、笑而不语、围观、嘲讽，还是报警？请放心，裸露者在公共场合不会有网络上那么多的展示机会，警察总会在第一时间将其扑倒，在中国，与裸露身体这个行为紧密联系的一个词汇叫“有伤风化”。
　　除非在特定的场合，比如车展、性文化展、一些电影节之类的场合，裸露会被默许在一定的范围内进行，至于尺度有多大，全看裸露者挑战公众承受底线的勇气。
　　中国人的性文化总是带有根深蒂固或莫名其妙的痛楚，有人通过这痛楚获得了难以言说的快感，有人则通过展示这痛楚来获取同情、发泄不满，比如太原曾出现半裸爬塔讨薪的男子，比如那位被拴23年的精神病男子，这种裸体所带有的性意味已经全部消失，这些身体成为一种符号，被压制的、被扭曲的符号，它的姿态像是一种反抗，但更多地是一种乞讨，只是面对这种乞讨，你会只有愤怒而不敢同情。
　　在现实中，裸露的艺术几乎不存在，或者仅局限于文艺工作者的工作室内，苏紫紫的裸露虽披有艺术的外衣，但她在接受采访时所流露出来的痛苦与不安，也让这层外衣的存在变得无足轻重。在中国传统文化中，“赤裸裸坦诚相见”被认为是最无地位、身份等障碍的平等交流，但我们无论在历史还是在当下，都无法看到这种平等交流的存在，那些醉生梦死的灵魂怎么与受伤的灵魂相遇？
　　裸骑自行车宣传环保，明星全裸代言红丝带，这些带有公益性质的裸体，是少有的可以让人感受到美的裸露，只是这样的裸露所占比例太少，而且与其他裸露行为一样，是不被鼓励的，公益裸露所受到的嘲讽一点儿也不少。裸之罪与裸之恶在中国人心目中根深蒂固，还需要一段漫长的时间来面对裸体——这属于自然的美。也许只有等到我们集体的灵魂之伤得以愈合，裸体才会真正被视为美好的事物对待，那一天仿佛还很遥远。