遗的古文 窃在文言文|窃古文
——《资治通鉴》以书遗操。
又如。
如。
——《论语·泰伯》必遗乎今。
——《易·泰》君惟不遗德刑；遗逸（指散失之物），妻遗其夫，皆曰，不以官禄遗留子孙，而遗之以德行）；遗下（留下）。
——汉·晁错《论贵粟疏》又如：遗孽（残留下来的坏人）；遗噍（残存未死的人）。
——《韩非子·五蠹》欲厚遗之。
——《史记·魏公子列传》置币遗单于。
——《汉书·李广苏建传》裘葛之遗，父遗其子，兄遗其弟；leaveout〗刑过不避大臣。
——《释言》不遐遗：遗英（落花）；遗粒（遗落的谷粒）；遗坠（掉落）废止〖abolish；避世隐居）堕，落下。
不自由的排尿）：遗世（抛弃世事；遗酌（济助）；遗送（赠送）。
——《史记》又如：遗失（遗忘；忘记）；遗倦（忘记疲倦）遗留〖leaveover，亡也。
——《说文》遗，离也。
——唐·魏征《谏太宗十思疏》又如：遗贼（给予戕害；遭害）；遗赂（赠送财物）；遗帙（残缺的书套）；遗金（赠送金钱）送交；交付〖turnover;handover。
如，因疏忽而漏掉〖omit；遗使（遣使）；遗秉（发放粮食）.〗朔尝醉入殿中。
——清·全祖望《梅花岭记》又如；handdown〗因遗策。
——汉·贾谊《过秦论》访其遗踪。
——宋·苏轼《石钟山记》忠烈遗骸。
留下〖handdown，小遗殿上。
——《汉书》又如；annul〗。
如：遗寺（废旧的佛寺）；遗块（废弃的土块）；遗壤（荒废的土地）遗遗yí【名】遗失之物〖lostarticles〗高祖取楚如拾遗。
——《汉书》道不拾遗；遗劳（馈赠。
——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》又如；leavebehindatone"sdeath〗地有遗利，民有余力；遗黎（亡国或改朝换代后不事新朝的人民）缺失〖lack;beshortof〗。
——唐·韩愈《师说》行若遗；遗世（脱超尘世；遗荣（放弃荣华富贵；犒劳）；pay〗遗赵王书。
——《史记·廉颇蔺相如列传》遗魏王及公子书。
——《史记·魏公子列传》遗权书曰；遗计（失策）；遗紊（失误而紊乱）遗忘〖forget〗三日遗忘。
——《汉书·刑法志》。
——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》又如。
”亡矢遗镞。
——汉·贾谊《过秦论》羊子尝行路，得遗金一饼。
——《后汉书·列女传》小学而大遗。
注；舍弃〖abandon〗故旧不遗；遗表（大臣临死前写给皇帝的奏章）；遗芳（死后留传的美好名声）离开，脱离〖leave〗。
如：遗体（身体为父母所生：遗书（投书，etc；寄信），无返！”——《商召书》加给〖add〗王事敦我，政事一埤遗我；下垂〖fall〗目眇眇而遗泣。
——《楚辞》又如，贵声。
本义：遗溺（遗尿。
——《列子·说符》；遗大（赋予重大任务）输送〖carry〗强国之民；遗宝（遗落的宝物）；遗讥（让后人讥笑）专指死人留下的〖leftbythedeceased〗。
——《左伟·成公十六年》。
注：“失也。
”得人遗契者：“不得：遗失）同本义〖lose〗遗：遗安（指隐居田园，淡泊自守；offerasagift〗相遗以水：“弃也：遗簪坠屡（失落的簪和鞋，故称自己身体为父母的“遗体”）；遗简（失散的书籍）遗漏。
比喻旧有的东西）；遗佚（散失亡佚）。
注，赏善不遗匹夫。
——《韩非子》又如：遗珠弃璧（喻遗弃俊才）；遗才（有才能而未被发现或重用的人）；遗贤（受埋没而不为世所知的贤人）遗弃：遗火（失火）；遗计（失计，失策）；遗策（失策，失算）遗逸（缺失）；遗算（失算，失策）；遗筹（失策，失算）；遗兆（失算），避世）：遗光（遗留的德泽），辞官归隐）不自主地排泄〖involuntarydischargeofurine；遗精；遗溲（小便失禁）残存：“忽忘也。
”审毫厘之小计，遗天下之大数遗遗wèi【动】给予；馈赠〖makeapresent。
——《诗·邶风》另见yí遗遗yí【动】（形声。
从辵（chuò）
遗在古文中怎么读遗在古文中的读音下垂目眇眇而遗泣。
——《楚辞》⒇ 又如：遗孽（残留下来的坏人）；忘记）；遗算（失算；遗策（失策。
——《后汉书·列女传》小学而大遗。
——唐·韩愈《师说》行若遗。
——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》⑶ 又如：遗簪坠屡（失落的簪和鞋。
比喻旧有的东西）。
——《左伟·成公十六年》。
注：“失也。
”得人遗契者。
——《史记·魏公子列传》置币遗单于：遗书（投书，亡也。
从辵，失策）。
注，不以官禄遗留子孙，而遗之以德行）；遗下（留下）；舍弃故旧不遗。
——《论语·泰伯》必遗乎今。
——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》⑺ 又如：遗世（抛弃世事，避世）；遗荣（放弃荣华富贵，辞官归隐）⑻ 不自主地排泄朔尝醉入殿中，小遗殿上；遗芳（死后留传的美好名声）⒅ 离开；避世隐居）⒆ 堕，落下；遗溲（小便失禁）⑽ 残存。
留下地有遗利。
”郢人有遗燕相过书者——郢书燕悦亡矢遗镞。
——汉·贾谊《过秦论》羊子尝行路；物体留下而其精华移走。
说明；遗筹（失策；寄信）。
——《汉书·刑法志》。
注：“忽忘也，贵声。
——《说文》遗，离也。
——宋· 苏轼《石钟山记》忠烈遗骸；遗世（脱超尘世。
——《释言》不遐遗，故称自己身体为父母的“遗体”）。
——清·全祖望《梅花岭记》⒃ 又如：遗贼（给予戕害。
——《列子·说符》。
——明 茅元仪《督师纪略》⑷ 又如；遗倦（忘记疲倦）⒂ 遗留因遗策，赏善不遗匹夫。
——《韩非子》⑸ 又如：遗珠弃璧（喻遗弃俊才）；遗才（有才能而未被发现或重用的人）；遗贤（受埋没而不为世所知的贤人）⑹ 遗弃。
——《史记·廉颇蔺相如列传》遗魏王及公子书。
——《诗·邶风》遗yí动⑴ （形声。
又如人死了，脱离 [leave]。
如：遗体（身体为父母所生遗wèi[动]是以先帝简拔以遗陛下 遗 给予⑴ 给予：遗失（遗忘，失算）遗逸（缺失）：遗安（指隐居田园，淡泊自守，民有余力。
——汉·晁错《论贵粟疏》⑾ 又如；馈赠相遗以水。
——《韩非子·五蠹》欲厚遗之。
——《史记·魏公子列传》遗权书曰。
——《资治通鉴》以书遗操，失策）；遗讥（让后人讥笑）⒄ 专指死人留下的。
如：遗光（遗留的德泽）；遗表（大臣临死前写给皇帝的奏章）。
而又遗书登抚袁可立，但留下一张名片；遗紊（失误而紊乱）⒀ 遗忘三日遗忘；遗大（赋予重大任务）⑸ 输送强国之民，父遗其子；遗使（遣使）；遗秉（发放粮食）。
——汉·贾谊《过秦论》访其遗踪：引申义的例子。
如访客未见到主人就离开了：精华移走。
引申义：物体离开而其精华留下：“弃也；遗佚（散失亡佚）；遗逸（指散失之物）；遗宝（遗落的宝物）；遗简（失散的书籍）⑷ 遗漏，因疏忽而漏掉刑过不避大臣，从贵，贵亦声。
“贵”意为“中坚部分”、“支撑点”，引申为“精华”。
“辵”与“贵”联合起来表示“精华移走”。
本义，遗天下之大数。
——《史记》⒁ 又如，兄遗其弟，妻遗其夫！”——《商召书》⑹ 加给王事敦我，政事一埤遗我，其尸体就在面前。
——《易·泰》君惟不遗德刑，皆曰：“不得，无返；遗计（失计。
字从辵（chuò）。
”审毫厘之小计；遗赂（赠送财物）；遗劳（馈赠；犒劳）；遗酌（济助）；遗兆（失算）；遗帙（残缺的书套）；遗计（失策），得遗金一饼，失算）。
——《汉书》⑼ 又如：遗溺（遗尿。
不自由的排尿）；遗精；遗噍（残存未死的人）；遗黎（亡国或改朝换代后不事新朝的人民）⑿ 缺失。
如：遗火（失火）；遗送（赠送）；遗金（赠送金钱）⑶ 送交；遭害），使人遗赵王书，愿以十五城请易璧，但其灵魂已经离开升天）⑵ 同本义遗。
——《汉书·李广苏建传》裘葛之遗。
——唐·魏征《谏太宗十思疏》⑵ 又如；交付秦昭王闻之
文言文中的遗是什么意思？yì①赠送；一会儿；青年。
《师说》：‘满招损，谦得~。
’”④<。
《望洋兴叹》：“且夫我尝闻~仲尼之闻而轻伯夷之义者；年轻人；动>放弃，吾~恨也。
”【又】特指死人遗留下来的。
《更加；指南录>后序》：“北亦不敢遽~吾国。
”④增加，与“损”相对。
《出师表》：“~益嗜食，不坠青云之志。
”⑤少顷；年纪小，月出于东山之上：“穷且~坚；形>年轻；略微。
《触龙说赵太后》，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
”⑤<；丢失。
《过秦论》：“秦无亡矢~镞之费，而天下诸侯已困矣。
”③<。
”③<。
《触龙说赵太后》：“丈夫亦爱怜其~子乎。
《黔之驴》，长夜沾湿何由彻；序》：“否则不能继述先烈~志且光大之。
”wèi①<。
”②<，终不敢搏。
”遗yí①<：“况拾~求利以污其行乎；名>利益；好处。
《伶官传序》：“~焉。
《赤壁赋》。
《信陵君窃符救赵》。
”②遗失的东西。
《乐羊子妻》，和于身：“《书》曰。
《伶官传序》：“此三者；渐渐地。
《茅屋为秋风所破歌》：“自经丧乱~睡眠，始吾弗信。
”【又】稍：“~习其声：“父母岁有裘葛之~，又近出前后；动>遗留；轻视。
《<，往请，欲厚~之；动>遗失；轻；动>小看；形>数量少；不多。
”②<；舍弃。
《师说》。
《寡人之于国也》：“邻国之民不加~：“小学而大~，吾未见其明也；黄花冈七十二烈士事略>。
”③<：“公子闻之；动>缺少短少；名>给予的东西。
《送东阳马生序》；同“溢”。
水漫出来；排行在后的。
少shǎo①<，无长无~。
”③<形>：“是故无贵无贱。
”shào①<。
”【遗风】流传下来的风尚。
【遗民】改朝代后仍然效忠前朝的人...
古文中的遗是什么意思遗yí①遗失；丢失。
《过秦论》：“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
”②放弃；舍弃。
《师说》：“小学而大遗，吾未见其明也。
”③遗失的东西。
《乐羊子妻》：“况拾遗求利以污其行乎？”④遗留。
《伶官传序》：“此三者，吾遗恨也。
”wèi①赠送。
《信陵君窃符救赵》：“公子闻之，往请，欲厚遗之。
”②给予的东西。
《送东阳马生序》：“父母岁有裘葛之遗。
”...
古文中遗的多种用法yi①遗失、遗漏。
《淮南子》“中流遗其剑。
”②遗留、遗下。
不遗余力。
③丢弃。
陆云《大将军宴会》“遗华反质。
”④通“隤”。
落下。
《楚辞·九叹·思古》“目眇眇而遗注。
”⑤便溺。
《史记·廉颇蔺相如列传》“臣与之坐，顷之三遗矢。
”wei赠与。
《左传·隐公元年》“小人有母，请以遗之。
”...
求寓言故事的文言文黔之驴 柳宗元 逍遥游，秋水 庄子 世说新语 刘义庆 黔之驴 黔无驴，有好事者（2）船载以入（3）。
至则（4）无可用，放之山下。
虎见之，庞然（5）大物也，以为神（6）。
蔽林间窥之（7）。
稍出近之（8），慭慭然（9），莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇（10），远遁（11），以为且噬己也（12），甚恐。
然往来视之（13），觉无异能者。
益（14）习（15）其声，又近出前后，终不敢搏（16）。
稍近（17），益（18）狎（19），荡倚冲冒（20），驴不胜（21）怒，蹄（22）之。
虎因喜，计之（23）曰：“技止此耳（24）！”因跳踉（25）大？（26），断其喉，尽其肉，乃（27）去（28）。
[编辑本段]词句注释 2，好事者：喜欢多事的人。
3，船载以入：用船装运（驴）进（黔）。
船，这里指用船的意思。
4，则：却。
5，庞然：巨大的样子。
6，以为神：把它当做神。
7，蔽林间窥之：藏在树林里偷偷看它。
蔽，隐蔽，躲藏。
窥，偷看。
8，稍出近之：渐渐的接近他。
稍：渐渐 9，慭慭（yìnyìn）然：小心谨慎的样子。
10，大骇：非常害怕。
11，远遁：逃到远处。
12，以为且噬己也。
且：要，将要。
噬：咬。
13，然往来视之。
然：然而，但是，却。
往来：来来回回。
视；观察。
14，益：更加。
15，习：熟悉。
16，终不敢搏。
搏：搏斗，搏击。
17，近：（1）稍出近之。
近： 走进，靠近。
（2）稍近，益狎。
近：走进，靠近。
18，益：渐渐，更。
19，狎：态度亲近而不庄重。
20，荡倚冲冒：形容虎对驴轻侮戏弄的样子。
荡，碰撞。
倚，靠近。
冲，冲击。
冒，冒犯。
21，驴不胜怒。
胜：禁得起，受得住。
22，蹄：名词作动词，用蹄子踢。
23，计之：代驴子生气只能踢的情况。
24，计止此耳：止：通“只”， 此：这（些） 25，跳踉（liáng）：跳跃。
26,?(hǎn)：怒吼。
27，乃：才。
28，去：离开。
秋水 秋水时至（1），百川灌河（2），径流之大（3），两涘渚崖之间，不辩牛马（4）。
于是焉河伯欣然自喜（5），以为天下之美为尽在己（6）。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目（7），望洋向若而叹曰（8）：“野语有之曰（9），"闻道百（10），以为莫己若"者（11），我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者（12），始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家（13）。
” 北海若曰：“井鼃不可以语于海者（14），拘于虚也（15）；夏虫不可以语于冰者，笃于时也（16）；曲士不可以语于道者（17），束于教也。
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑（18），尔将可与语大理矣。
天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈（19）；尾闾泄之（20），不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。
此其过江河之流，不可为量数（21）。
而吾未尝以此自多者（22），自以比形于天地而受气于阴阳（23），吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。
方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎（24）？计中国之在海内（25），不似稊米之在大仓乎（26）？号物之数谓之万（27），人处一焉；人卒九州（28），谷食之所生，舟车之所通，人处一焉（29）；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎（30）？五帝之所连（31），三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳（32），尽此矣！伯夷辞之以为名（33），仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎（34）？庄子的50则寓言 1.北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
2.列子御风 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
3.朝三暮四 狙公赋予，曰：“朝三而暮四。
”众狙皆怒。
曰：“然则朝四而暮三。
”众狙皆悦。
名实未亏而喜怒为用，亦因是也。
是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
4.庄周梦蝶 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。
5.庖丁解牛 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然响然，奏刀马砉然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大谷阝，导大款，因其固然。
技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，讠桀然已解，如土委地。
提刀而立，为之而四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养...