幽默意境的形成过程包括的环节有【论意境的形成是一个自然的历史过程】

　　摘　要：从乐府民歌中“景语结构”的变迁与发展，我们可以看出“意境”的形成是一个自然的历史过程。　　关键词：意境；乐府民歌；景语结构　　　　意境是我国古典文论独创的一个概念，它是华夏民族审美理想的集中表现。王国维说：“文学中有二元质焉：曰景，曰情”，而意境创造就是把“景”、“情”二者结合起来的艺术。
　　下面，我们把“景”限定为“自然景物”，通过对乐府民歌中“景语结构”的考察，来探求“意境”形成的线索。在考察中，我们不求全面，仅选取不同历史时期即先秦、汉、南朝乐府民歌中最具代表性的一篇作品作为样本进行分析，但求“知一斑可窥全豹”。这三篇作品分别是：《蒹葭》、《陌上桑》、《西洲曲》。
　　一、关于《蒹葭》
　　《蒹葭》篇中的景语为“蒹葭苍苍，白露为霜”两句，景物词为“蒹葭、白露”。在《诗经》中，景物描写是为了起兴，起兴是由眼前之物过渡到叙事或抒情。那么，“蒹葭”与“白露”作为眼前的实有之物具有个别性和明确的指意，所以作为景物词，他们的特征是“个别的实指”。
　　景语在全篇的结构中位于篇首，由于景语在《诗经》中作为起兴而存在，与下文的抒情没有必然的联系，如清人姚际恒《诗经通论》所云：“兴者但借物以起兴，不必与正意相关也”。所以，《蒹葭》篇中的景语相对于全篇来说是独立的，“蒹葭苍苍，白露为霜”完全可以作为一幅独立的风景画割裂出来，但丝毫不损害全诗意义的完整性。
　　二、关于《陌上桑》
　　汉乐府《陌上桑》中的景语为“日出东南隅，照我秦氏楼”两句，景物词为“日”。作为景物词的“日”与《蒹葭》中的“蒹葭”相比较，已不再是个别的景物而具有了泛指的意义。如《击壤歌》中有“日出而作，日落而息”句，“日”与“出”、“落”、“照”等动词联系，起“指示”作用，它本身意义明确，但不再具有个别性。所以，作为景物词，其特征是“泛称的实指”。
　　与《蒹葭》一样，《陌上桑》的景语也是处于篇首的位置，但它不再是独立的，而是服务于作品整体的叙事，与下两句“秦氏有好女，自名为罗敷”共同作为叙事的三个要素（时间、地点、人物）而存在，成为篇章的有机组成部分。
　　三、关于《西洲曲》
　　《西洲曲》中的景语贯穿全篇，景物词十分丰富，现仅选取其中最具代表性的“莲”来加以分析。在《西洲曲》中，“莲”是作为双关语出现的，通其谐音“怜”。这样，景物词“莲”就具有了双重意义，既指眼前的实物“莲花”，又表示“怜爱”的心情。于是，作为景物词，它的特征是“多义的虚指”。
　　《西洲曲》的景语贯穿全篇，它不再仅仅是诗歌的组成部分，其本身就是诗歌的结构。这表现在两个方面：一，顶真手法的运用、章节的转承是以景语为轴心的，句尾与句首相连接，推动全诗的发展；二、诗中的各节都是由景语组成的独立的画面，多个画面的迭加共同传达出全诗的中心内容。各个画面是不同的，但却并没有明显的流动，而是“同义画”，传达的意义是一致的，“同义的复指”使诗歌中心内容的传达更为深厚。
　　四、结构变化的线索
　　对以上的分析作一综合考察，我们可以理出以下线索：
　　景语中的景物词是由“个别的实指”发展到“泛称的实指”，进而发展到“多义的虚指”。景物词在句中的地位是由“名词”到“主语”再到“句意”。景语与全篇的关系是由“独立”到“组成部分”再到“组织结构”。
　　从以上的三条线索中，我们看到景物词的词义日趋丰富，景物词在句与篇中的功能日益强大。在这一形式结构现象中，透露出一定的文化内容，即人与自然的关系。景语独立于篇标志自然与人处于混沌的两分关系；景语作为篇章的组成部分标志自然为人所掌握，服务于人；景语作为篇章的组织结构标志自然成为人的生活、情感内容，通过自然与人情化而达到自然与人的融合。
　　从以上的文化内容分析中，我们又可以找到美学的线索。马克思主义认为，美是人的本质力量的对象化。而上面文化内容的线索也正是美形成的线索，即人通过改造自身使自然具有人的本质力量的印痕，作为人的本质力量的确证，自然成为人的审美对象。
　　以人与自然（景物）关系为中心形成的“美”，正是华夏民族的审美理想——意境。意境的表现特征是情景交融，景语即情语，情语即景语，二者混茫难摘。《西洲曲》中的情景关系已经达到了意境美的要求，当然它还只是处于初步形成阶段，它的情景交融还要依靠一些技巧手段，意境美的完善有待于盛唐气象的蒸蕴。
　　综合以上分析，我们有理由提出我们的观点：“意境”的形成是一个自然的历史过程，它是文学形式与文化内容发展的共同产物；文学的结构形式保有文化内容的印痕，通过对语言结构的分析可以见证人类文化的内容。
　　最后，要说明的一点是：本文的观点建立在对乐府民歌分析的基础上，民歌具有原生态的意义，民歌的艺术不是刻意的追求，而是不期然的自然而然。因此，本文的观点应具有较大的客观真实性。
　　参考文献：
　　[1]王国维.《人间词话》，中华书局，1986年版。
　　[2]陈子展.《诗经直解》，复旦大学出版社，1983年版。
　　[3]郭茂倩.《乐府诗集》，中华书局，1996年版。
　　（作者单位：青岛理工大学研究生处）