牌坊的寓意【浅论散文[牌坊]的象征手法】
浅论文《散牌 》坊的象 征手
■法福 建 范师大学 文院学内容摘
要 ： 不 管 是《牌 坊 》的中物 件 、人物还 事件 是， 文 与的 都章 主指 题向有着其 极密 的联切系 ， 文本试图 广从 义 修辞 学 的角度对散 中的 文象手 征法进行 释阐 。 黑格尔在《 美 学 》 对 中“ 征”象 这是 样述 阐 的象征 ：首先是 一 种
符 “号… 这 里的表 … 现， 感即 性的事 或 物形象， 很少 让人 只就 本 它身 来 看 更多，使地 想起人一 种来 外在 于它 的本 容意 义内。” 读 阅 在而
熊
莹社
要 会找能到让 们不她用 再到封受 建贞操 压观 迫的避难所， 只 能是
与
尘 世绝隔的 姑尼庵了。 她和们 同的相 是，女教师 们是 也尼在姑 庵中远 离了家庭 ， 然 们 是她 以师 教的身份 尼，姑庵作 为避难 所 的 虽但意义并
有改变 没这些彷 。佛从天 而降的 老师 ，同 样选择 了象 避征 难 的所尼姑庵 。 、 人物二 征象
（ 尼姑 文在章第二节尼 以及姑尼 姑 庵一 出场 起 一），但是我们
发不现是 管尼还姑是 姑庵 都尼与 常生活 平中的一不样 ， 这里 在更 有浪了 的色漫彩 。这 些姑尼在 穆肃 庵的内种大 片花的， 某种 程 上度 在 说 们对 她活仍生抱 有好美 的度 ，态某种程 上度们 的骨她 里还有 子
在浪情漫调 试，问有哪 尼个 庵内姑能找 到“占了整个 尼姑 庵 分 之四一” 的花圃大 。姑们 尼庵 在内舒舒 畅地种畅 ， 快痛快地 看 让别人，进 痛
不 牌坊《 》 过的程 中 ， 们发 我作 现者所 涉 及的 不管是到人物 、 物 还 是 事件 件蕴都含 了某种 内 在的含 义， 说者这在 能些 指后有背 个一 加更
或层深的所 。
指一
、
物件征
（象） 牌坊
一贞牌 节坊作 为众多 牌中令坊 瞩 人目一种 的，为封 作
社建会对女性 节贞道德 的褒扬 ，不 的断演变 中 慢 慢成为 封建伦 了 在
理的物 化 一座。 巍座耸峨 的贞立 牌坊蕴含 了节丰富的文 化内涵 ， 而我因 有理 由们认作为 者 不是单 纯并地 为 了介绍 家乡 的建 牌筑 而 坊
入 只属
她于 的小们 。园另外 在暇时闲光 她们也绣 ，花鸳鸯 ， 绣做 一些 完 全不符合 姑身份 尼消遣的 这是从。牌 坊解中 出来脱的 心 身畅舒， 她们对生活 仍 充然期满待 女。教 们认 为师姑 尼是寂 们寞 ， 的是 这因为她 们 仍生活旧这个 在用贞 操价值观念 评判 女的社会 性 她们 ，能 守只在 小的尼狭庵 姑不。否认可 的是们 她的逃行为出征 了象性女 们 以 及 们的亲她人 在寻们 一求 条存之路生 虽，仍 然在遵守 封旧伦 建
理道
德 念观， 他们 是某 种在度 上程已 经 了一做 让些步 ，但 这 可以从 无字 牌坊 和无 空人棺 中看 。家出一长方 面照按封建贞 观操女 为儿竖块 牌坊 一，另 一 方又面考虑到 女后 儿半 的生生 活当然还。有一 种 逃 出 行为 是 家在长不毫 情 的情知况 进行 下 ，的 样这 种 一我自反抗 建伦 理封 道 德行 为观更值得我 们赏赞。
作此 文。作 为一个 化学者 文 ，雨秋更 关加 注的在这是些建 背后 筑余 更深 层 的化文含 。但是义 于幼年 时的对者作来 说， 不 能完 地整 理并 解 其征含象义。文章有一段 对 牌坊描的写 可 体现 出以年 幼作者试的
图 牌坊 的威慑力 将化 外 于是 牌坊： 得变凶 险起 来白。云飘 来 过。 了好 像
碰 了一 下牌 是坊再走飘的。晚 霞 起 升 了，来 得红 眼明， 晚比牌霞坊
，低牌坊 比天 还高 阴，的阴， 像黑 要压 下。来一 闭闭眼睛再 看， 更天 暗了 ， 的石坊 变柱成 长 长的脚， 牌 偏有长 的头， 狭有狭 嘴的 ，一 骨碌 爬
起 来， 了奔 逃家。回色之 间的 对比是能 给总 强人的烈觉效视 果， 特 颜
是别属于不 同 系色的 颜 色能更产 生差色 感。这段 对牌 坊描的 中写 属
于暖
色 的红系 与冷色色系 黑色的之 间 对 的就比 能 给读 带丰 者富的
象想 空间， 座一 黑座 阴的阴贞牌节 在 坊 “得跟明 ”红 晚霞的之 耸下
立（ 美
的教丽师 文 另章一 个亮闪分 就是女教 师 部，二） 们她得 了学 到生的遍好 感 普。这些大 人户家 的姐 小 她们，为了 掌握 己的自 命运 从而 家里逃了 来 ，无怨出 悔地无 把 己的青春献自给 了教 事育业， 教 给了学 生善美 ， 她们真 牌是坊的文 化结终者 。她们象 征新时代着
在读者的脑 海 中， 它压们得 女性 喘 不过 来 ， 迫使 女气教 们师 逃离家
乡。里这坊牌被 幼作年者 “魔化妖 ”牌坊 与作 者的 “， 盾 ”矛 越来 也越
深
， 甚至刻牌与 坊仇 结接着作者。将 历 经风雨大 庄的稼、 瓦 片 树 、
大知
分识 子， 了与旧 观念 作斗争 的 ， 为们甘她 来到 愿僻 的乡村 ， 作偏 在
者的 家默乡默 地奉 献 同，也 时在受 着享乡村 的宁 静， 以及内 心 的宁
与牌坊相对 比 ， 者 风在 雨下之都显 出 了破 败之 相 ， 前 三 唯有牌 坊仍 能 “ 立 着 ”。作在“者立 ” 面加着 了个修 饰一语“ 前定 定的 更突 出了牌
坊 的”不 可坚 ，摧普天下 生灵 的在都颤 栗， 有牌只定坊 定立的 。 种着 这反差 突出了象封 建礼教 的牌 征坊很 难是 到外受界 的影响 ，于毁 灭趋
。在的章 文的
最后， 秋余雨 写“到 我的 家 为什 乡么有这 多么透 不明
的静。但是
老当差带着邮一 封女老给师 信 又，来 一个了 人的时候男， 这种 宁就被静打 了破。者写 作到 中一其女位 教 师尽后自， 睡 着了似 像的“非常 的平 ” 静。孩们 围着子她 哭， 像她睡着 了 常平， 静。其女他 非
师也非教 平静常。对 女教于 的师 尽 自，孩子 哭与的 师教平的静 成 了形极 大反 差 的 ，理按说她 的 同 伴应该 更悲痛 ，而不 应该是平静 对 。 待 不过我们 从文章 其 实中能 够解 理 到师 的平 教静 是于源她们 心内
对顽
石呢严严地封？住了 包着 裹生的 命”。 对是牌坊的 反 ， 思 也是这 对
封建
文的拷 问化 ， 仅是仅在作 者 家 的乡， 中 的国很 多方 地立都 不
在这着种透不 明顽的石 。（） 姑庵 尼二 Ｅ在常 的 认中尼姑知庵 是 门净佛地 面是 青，烟 ｔ 里
己行为 的认自可 ， 是对 逃离 的 无怨 无悔， 使最 后即的结果 是死亡她
们依 会旧坚持 自的选 择己。 在 离逃初她们 之可就想到能会有这 样 一
佛灯
， 尼姑 打坐们念佛 ，与 隔绝世。《坊》 牌 中 尼的庵姑 却一不样， 最
明 显的 同不 就是有一它 个占了将 近四 之一 分的圃花， 种面植了 里色 鲜艳彩 的花 朵 。往后， “ 大的再花园 能也到看， 但是 ， 让幼 小生的命 第
一天 以当，一个学生 过一走 牌座坊 ， 所概 大把位这自尽 青的 年女 教 师牌与 坊构 一成种 因联 果系 时候的 ，女教 师们 的反是应 口异声 的一 同
断声喝：胡 说 。” 余“秋雨同 时说 明 ，从没来见过她 们 这么气忿 。”“ 这 女教 是师用们 动行向封建 礼 教发出的 最 强的决 裂烈 明，声 们极她 其
领次 圣洁的略灿烂 的 ，。它在它子 们孩 是 ・心头藏 下一种彩 色的
了宗教。 ”这尼个姑庵 孩 与们子心目中的尼 姑庵 有大 的差 多别作者 没 有 写出来， 心 的细读者肯 定能 受到感 在一那刻 ， 但子 孩 们心的内震
不意愿将 自己与牌 坊 联系一在起 ， 这一 断喝声试 图裂断她 与封们建 女 观 性联的 系 由。可见此 姑 尼、女 教 师象 的是封建 征社会 一部分勇 于挣脱性男社 会 压的女制 ，性她们 了为脱挣封 建贞操观念 做而 了出
坚决的反 。 抗
、 三件征 象事
撼有 多。大可 以这 “从圣 洁 的灿 烂” 彩色的宗 教” 出 作者这。样 与“ 看的 描 在写说 明这于个 花使 得孩子圃们 尼姑 对 庵 对宗，教有 了一样 不的识 认他。在们内 感心 到此受姑庵尼与其他 尼姑 的庵不同 之处 ， 即
使这些
孩子们 长在 大后能 到更大 见更 令人、肃然 起敬 的尼庵 姑 但 是恐怕也，很 见难到能 有花 大圃的姑庵尼 对 于尼姑 。 ，庵象姑 的 尼 征 是更处避难一之地 她们，逃出 家之庭 后的容 之身 。所偌 大的 一个 是
作
文 为终化结者 的女教 师 ，在作 者 的 家乡 默奉默献 ， 当孩 子们 毕业 的时 ，候不 大出门女教 的师把 们学送得 很生远 这条。路干净多 “
了，边 牌的 坊 已都 倒推 ， 用来头桥修 路， 石 摇摇晃晃 的 烂桥 变木 了成
艘由神 看 千生宝死观
■东山 师范 大 学文 学
院容内摘要 ：于特 别 的由代 背景 特殊时的 文 化 染浸， 晋 南北朝
魏 林亚楠
命
另在个一世 界 续 延 以各种 ，各样 方 的式， 为或神 或鬼为 或化 物 为或
转再世为 人。
时期
涌许 多志怪 小现 ，说 宝的 《干搜 神》记 堪 其 称中精 品的。 《神搜
》记 由于者 思想的作复杂 、性材来 源的 多样 造成性 主题 的杂性复 ，取 但 是其 中所闪现 生的命 识意人令注 目 。 关 词键： 神信鬼仰重 惧生死 忧意识患
《记》神 中搜许有多人 死复而 生故事 。众的所周知 ， 死是 会 不人
复 活的 管有少， 数意外 活 的复例子， 只用能医学 知来识解释 ， 尽也 出 现 这样 的 故 是世人事 的美 愿 好 望 ，对 亲是 的友种一怀 ， 念是亦对 生 命 一的眷种恋 。生 活固然艰 ，难 可是和死 后的 神世 界相秘 比竟毕好 多 的 ，至少 人能够 对今 有一生定程 度 把 的握 对未 知世 ，却无 界奈可
生意 识命就 是本中 国 歌诗及 说小的题主之 ，一 在原 始神话 早 期时 这意识就种 现表的较 为显强烈明， 如 父逐夸日、 卫海等 填。涉 及精 到生死 的 故 事， 是 总满充 强烈着的生命 识意， 死生问题 本来是人 生
“
，何也 表明 了时社会人当们 的普遍心态。 那么该 又么对待怎死， 这 怎
么对 待那个死 后的未知界世 ，文人们 又展 开思了 。 考
中
很 大事情 的 ，感觉到 个这 题 的问严重 和亲 切， 然自 表是 文示 的化 提 高 是，得 重视 的。值魄 ”南晋朝 北期时会社 乱动 “ 战争不， ，断 死 生 无常 ，有志者 仅不不 得志 ，伸 生都 命无保法障 ， 终屡薄 冰 日， 知 连 “谁 我心焦 。但恐 臾须间， 气魂 随风飘 。文”人普 遍具有强 烈的灭感幻 ，
有朝 虑夕不之 忧， 至王下 帝平 至民 姓都在 积极寻 找百逃脱生死 的 上
魏
晋人其与说信巫 ，宁毋 信说鬼。 “故鬼是事鬼 神拜崇的实证 ， 神鬼 仰则信 魏是晋 六朝 怪 志孕 的育沃 土 ”３鬼 之事 觞
滥， 见于 。 ［ １ 始 《 ・ “・易 睽九上》 睽 孤豸见 涂负， 一 车鬼， 张 之弧 ‘ ， 载先后 说弧 ’这 之 ，
一
题 材 到了魏 南晋北 ，朝 便如 后雨 春般纷呈 笋世 于， 为大国， 蔚 成 为
当时 说 的主小 流” 。 《 搜 神记 》中有 许多鬼 的描写对， 宝是一个 有干 神论者 ，如卷 十 六中一 鬼对 鬼论无者 瞻阮的 戏调 ， 是就干宝 极 力地
证明想神鬼的存 而在想 出的惩设无罚 论者 鬼的故事 。是这干思宝想
出路 。
《神记 》搜 将这生 命种意表现识 淋漓尽 致。 得 《搜神记 》 大多数 不绝干宝是 自 的， 只收是 整理集编辑的集 创 他成大者， 但是 从他的 选材 事 故中可亦看 他对出生 死的 看 。法宝亦
逃干不出 般一文人 思的 牢笼想 针，对 当时 的 社会 况 ，情 干 提不宝出解
较中落 为 后的 一面，但一 定 程上度 反也 出那映 个代人们时 思的想， 为何 他们 信鬼神存在相 是，一 个杂复问题 的， 这 暂 不详细说 述。 其 但 中要重的 点恐一 与怕们 人生重死 怕生的观死关有系 。凡但死恐对 惧的 人希都望生 命以 何形式 得 以任 续。种延种 设失想 后 ，败 们走 向他
了最 一后条路 ： 鬼世的界 。而活着 人的 不知道鬼是并什么样子 的 ，然 怎 么 义定鬼 赋，予鬼 什么 样 的特 什么征 样的力能就又 成 一了 问
决的个法办， 的 托寄之 一是仙界便 。魏晋时有 许多修道 之 ， 他 人他幻 们想 通过修道 进入 界从 而仙逃死 脱束缚的， 因此 在 的他第一章 节中便
许多这样 的有故事 ，不 是 管啖草百 的华将赤 ， 食桂 子 的彭祖芝 ，是 还 钻 得 石的无 名道者 随意 变 的八老 公 幻 ，或成 仙 长寿或， 类 故事 此比
比
皆是， 由可此见 作 者的追 。求可哀 死何苦生， 够逃能出 这 一悲的
唯剧有道得 仙成， 能不 受 天 的数制限。们 我能够像 生想 在那一活 个 方 年的代文 人 们的哀 ， 本悲 活该跃 政在 的舞 台上 治展大身手 却志 不
得题。《 论衡 死篇・》： 世谓 人死有鬼 论，云 “ 有能害人知” 人活乎并不 似， 希望 鬼 是无所不能智 非慧凡 神通广大的 ，既 是出于 对着活 的人的 这
一
种
保 护 同时，也 代表着人能胜过鬼 ， 够能战胜死 。因此 《 神搜记 》
中伸
， 该本太 太平平地 自做家 学的问却时 刻生有命 之忧。是 否有 另 一 世个界美 好 不同于如此 世乱 ？由于佛 教 教 道广的泛 传宣 ，因此 界
仙神界 成 了便文们人向 往一的方 土 ， 他乐大 多们通过服 一种 食特 殊
有许的多人战胜鬼 故的事 宋定， 伯
捉鬼》 尽 有管许些善 之不 鬼 如《，。 也只是 了证 明为果因应 ，报对人几 乎无害 比之后。 《来聊斋 志异 》中的 画皮 ， 搜神》 记 中《的 几乎 鬼以可 说是 爱可的 ， 比如 写杨夜 度行 一， “
善弹 琵 琶 之鬼 两次变”形 吐舌擘 恐目 吓杨度， 来 并不 得觉鬼此 可 读 恶， 反而觉 得顽他皮 极。至更些 有鬼甚至是温情 脉脉的 吴，夫王差 如
药
物或 物 ，植者 拜师某 人仙或 人来 实现 奇自 的己理想 。然 而 理想
或是好 美 的， 千百年现来实 又有 中几得道人， 人成仙 呢？ 仙求 问 道不 几
是一过个仙 话 自，欺欺 人谎 的言， 可是是他 们仍然去 践 ，实 著地 执编造
着样 的这谎来话 荒给的凉 心一内 安点 。慰了 如此， 还能除怎样？
是女小紫 ，玉化为 也鬼然深仍 情昔如 ， 与持韩重结为夫妇 。比其 如坚再 他故 事的女鬼亦 皆中无 害，只 寻求凡是 间子 以求男 年好百 合。作 者 用意 显 明 ，鬼的 界世描 得写 少 或无害 ，害将 只 是因为 内 对 心死 恐的
惧 从 设而 想出那样一个 温 情的世 鬼 ，界既 能征 那个服世界 又保证 人 了死后 的安乐 ， 也算是 于对世 人内心一个 极大的安慰 了 ・ ・ …
・否还有别
的 路出？哪不怕超脱 生死 只能是静地平 生活亦 可。时就 出现 了这多桃众花源 式 的故事， 这是 文人 们世 人为 到 的第二找 出条
。 这种 路桃 花源 或地 以居地隐的 形 式出现 或 以误 的世外人 之地显
现， 不管是 哪种 ，它们 都是 照按人理文 想方的安排 式的 在。这样一 个 界世 里，们可 过着以 通普 人生 活的， 尽享 天他伦之 乐 这，也 是算 生 给
总之，搜神 记 》《不 从 哪一 管个方 面 来说 都有 着， 非常高的水 平 和极大 的 价值 其 。中映反出来 生的 命意识 让人感让 动人 息 ，叹 那为
个 特定的时 代， 为个时那 代的千人万 民。 参考献文：
存
中的人 们一种心 慰藉 理 是，理 仍 旧想 是只想 理，此 只是 希冀 但 如安
生活宁 愿的也 只望一个 是影 ，泡这样一 个与世 隔 绝 的会社是根 本
… 王．瑶古中文史学》论北大学京出 社 ．版９ 版年．３ 《． ８ ９ ｐ １９１ 晋『 ・ 阮籍 ：２ 咏怀诗 》１ ．《见逯 钦 立《 先秦 校魏汉 晋南北 朝诗 ・魏诗》
卷 十 ．华中书局 １８９ ３ 版年．５３ ｐ ０
不 存会在 的 么又，怎 该办 么呢求仙？不 成居不成 ， 隐那 人这 样的桃 源 世也 不界成， 那么 能只候死亡 了等吧？ 后死世的 是界样怎 的呢？古 从
今 至 ，死 去的人 数无， 可是
从未 人 有来 告回诉 活 着的人 去 的死 界
世『
『 孙逊中国．古代 小说与 教宗》 ３ １１４ 《． 旦复大 出版学社 ． ０ 版 ２． ０ ０
ｐ ８、５ ６ｐ ９
是 怎样么 ，的管有 很多尽 学家宣传 哲死不 为鬼人 没未来有世 界， 但 由
历史于 限以及局 佛教的 肆大盛兴， 更 多 人的信相 有人 魄死精后 生结 实石桥。”的 坊 的功牌不用再 束是女性缚了 ， 它 终 于们仅是作 仅为 石 头而 挥发作 用造福家 人乡 民。牌 坊也于终在文 声讨 中终结 化 它，
纹。
”于是师 老踩 着们牌坊 ，了 她们终不用再受到 节牌贞坊的无 压形 抑，这一 事件征象新 文化在 着与礼旧教斗争 中的胜 。 利
参 文献 考 ： 黑【格尔 ． １】 学【美北 京：Ｍ 商务］印 馆
书们
的 倒 象征着下 文化新某种在 程度 的胜 利上。第在二节结 处尾作者
叙 述的更是让读 者 感到欣 。“ 喜老 叫师 回快， 师老 ，说送 到 石桥 里 那
。吧们 在石桥她上捋 孩着 子们 亮油的 头 发 ， 掏 出小 手绢 ， 眼着 都
擦泪。孩子们低下 头去， 见看 老师的鞋步， 正踩着昔 坊日上的 漂雕亮 牌
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余秋雨 ．２ １ 文化苦 旅『 海 上： ］ Ｍ方东 版出中 心 『 谭学纯． ３ １玲．朱广义 修辞学［ 合 肥 ：］ Ｍ徽教安 出版育 社