呐喊油画【呐喊者的漂流】

　　如今，能让人产生写篇评论冲动的作品实在不多了，而刘兴雨《追问历史》一书的出版，着实让我激动了许久。　　十年前，本溪市出版了一本《本溪市名人录》，兴雨在这本名人录中这样评价自己：“他不是靠天才写作的人，常常是在心灵痛苦得不得安宁的时候才拿起笔。对艺术，他追求的不是娱人眼目，而是震撼心灵。”十年了，他一直恪守此道，于是，他便一直痛苦着，我们便一直震撼着。
　　其实，寻找快乐是人的本能，有人以寻找快乐为快乐，有人以寻找痛苦为快乐。从快乐中寻找的快乐如流星，转瞬即逝。而从痛苦中寻找的快乐，如陈年老窖，回味绵长。现代社会，为有才华者提供了诸多的康庄大道，可有多项选择，可以升官，可以发财，可以名利双收，而只有“不识时务”者才选择杂文。杂文是一条时宽时窄，时热时冷的坎坷之路，于是杂文作家们便身不由己进入了一个怪圈：有时，越写杂文，便越不得志；越不得志，便越写杂文。
　　兴雨不是历史学家，他无意于历史，他是真正的杂文作家，追问的是历史，关注的是现实。他如一个勇士，身披铠甲，从历史的迷雾中呐喊着，冲杀出来；他如一个孤独的探索者，独驾扁舟，在历史的长河中，跌跌撞撞，一路漂流；他如暗夜雨巷中蹒跚的行者，为同路人提一盏朦胧的纸灯。
　　兴雨又是一个有着强烈的责任感和使命感的知识分子，他憎恶沉默，他注定要成为一个呐喊者，言别人所欲言，言别人所不能言。
　　作为一个有着独立意识和自由思想的知识分子，他惟一的私利就是思考的权力，他拼命捍卫的也是这权力，在《胡适和郭沫若做人之比较》这篇文章中他十分感慨地说：“总结两位大师的一生，我们不能不得出这样的结论，无论对谁，不必仰视；无论什么时候，不能交出思考的权力，更不能失去自己的尊严和人格。”然而，“不能失去自己的尊严和人格”是要付出代价的。这个代价是多少，那就要看你维护的尊严和人格有多少了。
　　司马光在谈到写作《资治通鉴》一书的目的时说：“鉴前世之兴衰，考当今之得失。嘉善矜恶，取是舍非。”于是他便“专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可戒者。”兴雨的《追问历史》也当如是。只不过司马光的《资治通鉴》是写给统治者的，兴雨的《追问历史》却是写给大众的。读《资治通鉴》，权贵们会懂得如何让老百姓更俯首帖耳；读《追问历史》，老百姓会恍然大悟，原来统治者那一本正经的脸孔是多么滑稽可笑。不过，写给老百姓的书，当官的也不妨一读，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失；以兴雨的《追问历史》为镜，可以知自己之德性，拷问一下自己的灵魂，教你如何做一个好官。
　　在《追问历史》一书中，贯穿着对极权的抨击，对专制的批判，对腐败的愤怒，对小人的鄙视，对自由的向往，对传统的反思，对弱者的关注，对权威的藐视。慷慨悲歌，一咏三叹。廓清历史，荡气回肠。通篇充满了人的自由精神和当代知识分子的胆识。其议论之精彩，见解之独到，使他的杂文独具魅力。
　　杂文作家的笔是冰冷的，但是杂文作家的心却是火热的。兴雨的笔汪洋恣肆，充满激情。他敢于向权威挑战，敢于向传统叫板，如果没有极大的勇气，没有自己独立的思考，没有扎实的学问作基础，这一切无论如何也是做不到的。
　　在当今，杂文集汗牛充栋，但精品却寥若晨星，一部《追问历史》将在中国杂文界独树一帜，成为佼佼者，占据一席之地。因为它是精雕细琢的艺术品，不是匆忙上市的地摊货。无论题材还是写作手法，兴雨都进行了有益的探索。和那些兴雨常常自叹弗如的写作快手相比，兴雨多了几分从容，于是便多了几分厚重。他的思想性和艺术性，一定会引起杂文史家的关注，同时也奠定了他在中国杂文界第一方阵的地位。
　　读书人的自命不凡，叽叽喳喳，有时是很让人讨厌的，但他们自己却从来不觉。清代诗人赵翼的一首《窗鸡》，便很好地为这些读书人画了像，“喌喌呼来矮屋西，可怜啄食只糠粞。有时竟日无人喂，犹奋饥肠尽力啼。”中国历代的读书人就是这样，他们以社会为己任，“虽九死其犹未悔”，敢说真话，绝不妥协。虽然愚笨，倒也有几分可爱。
　　【选自东方网】