志的古文 志的繁体字:古文繁体字
梦想是对未来的一种期望，是想达到的目的或做成某事。
文言文中，尤其是 小说 中，常会看到一句话 ：某所愿也：这是我的理想啊！孟子在齐国辞官之后，对齐王说：不敢请耳，固所愿也！意思是说我只是不敢向您请求罢了，这本来就是我的愿望。
因此，文言中的梦想，可以用 愿 表述。
而对于“志”的说法，史记记载有云：燕雀安知鸿鹄之志哉。
这里的 志 更多的是 志向，抱负 的意思。
倒也可做 梦想 解
【古文中“志”与“记”的区别是什么呢？】作业帮古文中的“志”“记”广义上都是指一种体裁，都是用来记载事情的文体.区别在于：志倾向于记载事情的发生、演变、过程，比较客观的记载事情的整体.如《三国志》、各地的方志等.记则叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点.如《小石潭记》
专心致志文言文1.悔 ：教，就是叫他们两个人下棋2.以为：意为 就是在心里想这有鸿浩来了3.俱：一同 都4.若：如 虽然两个人都学习了 却不如另一个（专心学习的那个）5.是 ：没有实际意义 因为他的智力不如另一个吗？6.与 ：通“欤” 句末语气词 相当于现在的“呢”“吗”7.然：这样 不是这样的惟弈秋之为听：惟就是只的意思 也就是说专心致志只听弈秋的讲授那人为什么学不好下棋？ 那人下不好棋是因为他不专心，整天心猿意马，老师讲着课，他总是跑神，心不在焉的。
无所适从：就是不知道做什么好，做什么都感觉别扭。
启示：不管做什么事情都要专心致志，否则将会一事无成。
中国最早的文言志怪小说是：中国最早的文言志怪小说是：《搜神记》 《搜神记》写的多是神灵怪异故事，也保存了神话传说和民间故事在其中。
如《韩凭夫妇》、《干将莫邪》《三王墓》所谓揭露封建统治阶级的残暴本质，歌颂反抗者的不屈精神的。
《李寄斩蛇》记述少女李寄所谓不顾个人安危为民除害的事迹。
《搜神记》的内容庞杂，描写细致生动，对人物刻画也注意到鲜明的个性，初具小说的格局。
我个人曾经读过干将莫邪的故事，描写令人脊寒，到后来的三王墓，讲到黑衣人邀请国君赴烹煮眉间尺人头的大锅前共赏时，一时间三头并立，一是死不瞑目，一是满心杀意，一是一无所知，只见蒸汽，剑光并存，令人不寒而栗。
经典的文言文春夜宴桃李园序 李白夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。
而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
会桃李之芳园，序天伦之乐事。
群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。
幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
爱莲说 （北宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。