[让你的作文更具权威性和说服力]有说服力的作文

　　议论文通常使用的论证方法有例证法、引证法、喻证法和比较法等。引证法的全称为“引用论证法”，也叫“道理论证法”，是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语谚语警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。引证法的好处是丰富论证的内容，增强论证的权威性，对论点起到画龙点睛的作用。中学生在作文中恰到好处地运用引证法，可以使文章增添文采，说理更加深刻透彻，观点更具有说服力，从而提升作文的档次。
　　[作文课堂]
　　老师：大家应该记得《季氏将伐颛臾》中孔子的这句话：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”孔子引用周任的话用意是什么？
　　学生：借用古代良吏的名言，说明了人在某一个职位上就必须施展出与之相称的才能。
　　老师：那孔子为什么不直接用自己的语言阐述，而要引用一句古代良吏的名言来说明？
　　学生：这样更具有权威性，也更有说服力。
　　老师：对，这就是“引证法”。它的好处是：借用权威性的话语，使文章说理更加深刻透彻，更具有说服力，体现出一种理性的力量和思想的深度。即便是孔子这样的大家，说话时也会引用古代名言来增强自己言论的说服力，而在后人的文章中，就更是常常见到运用引证法来提升文章权威性的例子了。请看下面这段文字：
　　《吕氏春秋》中的《察今》一文里有这样一句话：“良剑期乎断，不期乎莫邪。”莫邪，是古代有名的宝剑。这句话的意思是：一把剑，只要锋利就行，不一定非要像莫邪那样有名。这启示我们，一个对人民、对国家有贡献的人，并不一定要名扬四海，我们提倡学习名人成功的经验和奋斗精神，而不是盲目崇拜名人头顶那一轮虚幻的光环。
　　上面这一语段即使用了引证法，引用了《察今》中的“良剑期乎断，不期乎莫邪”阐明我们提倡学习名人成功的经验和奋斗精神，而不是盲目崇拜名人头顶上的光环这一道理。
　　学生：老师，哪些材料可以作为引证时使用的论据呢？选取这些材料的要求是什么？
　　老师：引证时可用的材料十分广泛，比如著名作家、权威人士的有关言论，科学的公理和定理，流行的格言、谚语以及各种政策、法规等。引用这些材料时必须注意：第一，内容必须真实可靠，绝不可胡编乱造。第二，这些材料必须具有权威性，能够反映事物本质，经实践检验是正确的。第三，引文要准确贴切，不要断章取义，不要“无”的放矢。第四，平时积累这些材料时要认真核实，要确保材料来源的可靠性和权威性，不能随意添油加醋。
　　学生：老师，运用引证法必须注意哪些方面的问题？
　　老师：引证法的使用，包括两个方面的因素：一是要找到确切的理论论据，这可以称之为“引”；二是要对所引理论根据加以分析，使之与论题充分联系起来，这可以称之为“证”。许多学生对于“引”是颇费心思的，但对于“证”却往往不够重视；只“引”不“证”或重“引”轻“证”，文章便成了“观点”和“引语”的堆砌。在运用引证法时，找到确切的理论根据是可喜的，但论据本身只是一种材料，它不能代替论证。缺乏论证分析的过程，文章则变成了一种简单拼凑，势必苍白无力。因此，在列出理论根据之后，一定要恰当地加以阐述，要引而有证，引而有说，讲清所引用资料的意思，阐明引用资料的目的，将他人的话与自己的观点紧密联系起来，使得所引材料真正为我所用，成为文章有机的组成部分。
　　学生：老师，“引”的方法主要有哪些？
　　老师：从“引”的方式上看，不外乎两种：“直引”和“意引”。“直引”即直接引用，这是我们运用最多的一种方式。而“意引”又可分为“转述”和“活用”两种。“转述”即作者用自己的话转述原文意思，“活用”即化用或套用名言警句，同时加以适当论述。
　　学生：老师，在“引”的过程中，我们必须注意什么？
　　老师：第一，所引用的名言警句等针对性要强。每句名言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际目的，即使谈同一个问题，也有不少名言可供选取。要仔细分析每个道理论据的特定功能，将它引用到最恰当的语言环境之中。例如强调立志的重要性，可选用“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志”；强调志向远大，可选用“燕雀安知鸿鹄之志”；批评某些不能持之以恒、一曝十寒的行为，可选用“有为之人立长志，无为之人常立志”等等。
　　第二，要简洁，不宜过多。议论是在发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。引用他人的话，目的是为了让读者更加信服自己的话，所以自己的话应是议论的主体，应是全文最醒目的部分；过多的引文，很容易将自己的分析淹没，这样就会犯主客倒置的错误。
　　第三，要注意直接引用与间接引用的区别。直接引用务求文字、甚至标点均准确无误；而间接引用只须述其大意，但要注意人称的转换。
　　学生：那么“证”又有哪些方法？
　　老师：“证”的方法多种多样，这里简单介绍三种。
　　第一种，诠释引证法。即通过对引文的诠释分析达到证明论点的目的。例如：要“不耻相师”。古人说:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子。”意思是说，老师并不一定样样都比弟子高明，弟子也不一定样样不如老师。每一个人都有自己的长处和短处，认为只有样样胜过自己的人才可以拜为老师是错误的。
　　在这段议论中，作者对“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”作了解释分析，从而证明“要‘不耻相师’”的论点。这样论据与论点得以紧密结合，不致油水两分。
　　第二种，归纳引证法。即从不同角度引用归纳，证明论点。例如：
　　古人说的“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思”，写的是沉醉灯影书乡的境界；今人也说“给我一本好书，一杯清茶，一壁炉火，吾愿足矣”，表达的是对书的情有独钟；法国女作家玛格丽特还说“只愿我走到香丘尽处的那一天，有人放几本耐看的书在我棺材里，就是下地狱也没有什么了不起”，可见书是她生死相依的伴侣。古今中外，书迷、书虫数不胜数。
　　文段引用古今中外的诗词格言，证明了“古今中外，书迷、书虫数不胜数”的观点，做到了“引”而有“证”，“引”而有“析”，人、我交融。