高等教育国际化 高等教育国际化与“国际化”个人

　　摘要：全球经济一体化加速了我国教育的国际化进程。作为国际化在高教领域的显著表现，来华留学生人数迅速增长。本文基于对一项中关大学生交换项目的长期跟踪研究，分析8名美国学生在我国的跨文化教育经历及其对参与者文化理解与包容度的影响。本文报道以每月跟踪访谈为主，其他数据搜集方式包括问卷、学生日记、各种非正式交流。研究发现，留学期间受访学生逐渐克服了原有文化定势，尊重文化“他者”，形成了更“国际化”的个人意识与态度。研究也显示，个人、高校与社会因素影响了学生自我认知的改变，包括个人能动性、学校支持与校外经历。
　　关键词：国际化；留学生；跨文化经历
　　中图分类号：G648.9　文献标识码：A　文章编号：1672-0059(2012)04-0010-06
　　一、前言
　　全球经济的一体化加速了我国教育国际化进程，来华留学生规模逐年扩大。2001至2010年，来华留学人数年均涨幅超过10％，201 1年在华的各类留学人员达292611人。目前我国已成为继美、英、法后第四大留学目的国，承担着全球约7％的国际学生教育。这一数字在未来十年还会进一步提高，至2020年我国各层次院校拟接纳留学生50万人次。
　　基于《国家中长期教育改革和发展纲要(2010—2020年)》“进一步扩大外国留学生规模，不断提高来华留学生教育质量”的要求，本文研究高等教育国际化背景下的来华留学生经历。通过对一项中美大学生交换项目中美国学生在我国学习期间的跟踪调查，分析留学经历对留学生文化理解与包容度的影响，以期对我国国际教育发展与国家软实力的提高有所启发。本文由文献综述、研究方法和详细的数据分析组成，最后归纳研究结论。
　　二、高等教育国际化与“国际化”个人
　　(一)跨文化研究视角
　　进入新世纪以来，学术文献经常谈到全球化对高等教育部门的影响。日益频繁的跨国界活动(如市场宣传、招生、就业、排名)正把各国高等院校置于不断深入的全球性竞争压力之下，后者纷纷采用国际标准指导教学与实践活动。这种“一个国家应对全球化的一种方式”就是Knight定义的高等教育国际化。尽管相互联系，“国际化”与“全球化”概念并不相同：全球化是自由资本主义驱使下的一种经济现象，是与私有化、市场化、商业化紧密联系的议论形式，而国家的国际化战略还肩负着促进“全球理解”与“实现多元文化的高等教育意义”。从这个角度出发，Wit重新诠释了国际化概念，指出“国际化”同时包涵“国际”和“地区”双重因素，即“跨文化因素”。这一定义说明高等教育国际化不仅局限于高等教育机构的国际化转型，其跨文化本质可能影响个人，这种转变本文称之为个人“国际化”。
　　近年来，国内外学者已经谈到跨文化交流与个人的国际化问题。如Giddens认为全球化进程导致传统民族国家疆界模糊，因而个人应积极并善于包容跨文化问题的复杂性，并称这一群体为“世界性人群”。Gunesch提出的“国际个人”概念类似于个人的跨文化认同，指的是“一种意愿，一种能力，允许个人通过倾听、观察、感知，反思进入另一种文化的能力……是对多样文化经历的知识与道德领域的开放度。”。与Gunesch视角相似，Nussbaum强调了高校在培养具有国际视野的“全球公民”中所起的核心作用，这里的“全球公民”具有“检视自我与自我传统的能力”，理解世界人民作为人类大家族成员相互依存，具有“叙述性想象”能力，能够和来自其他文化背景的个人换位思考。Sanderson认为，全球化时代与不同文化背景的个人交流成为我们面临的最大挑战，指出个人“应使自我国际化，以产生一种全新的对国际化与全球化关系的解读”。这种新的国际认同并不否定国家认同；相反，个人能够更深入地理解自我，不断解构和重构对自我国民认同的理解，避免文化刻板认知和沙文主义民族情怀。
　　(二)反殖民主义视角
　　有学者认为，今天的高等教育国际化已经演化成新一轮的殖民主义。在经济领域，全球化加剧了南北、东西差异，即便是高速发展的东亚诸国，仍然不同程度上依附于西方的科技与创新；在高等教育领域，英美等“核心国家”依然占有主要的知识产出资源，第三世界“边缘国家”往往拷贝复制西方高等教育模式。对于个人，国际化进程并未保障每个人拥有在全球性舞台活动的同等权利，拥有更多话语权的西方精英仍然在世界场合复制“欧洲中心主义”，通过塑造“性感的、奇异的、落后的”“文化他者”，不断构建和加强西方完美的自我形象。
　　在这一背景下，Dobson批评跨文化视角对“国际个人”的理解，指其过度强调相互依存、世界范围内的紧密联系、人性的大同，往往导致对南北不对等的权力关系的忽视：“所谓全球的并非是世界的、人类共同利益的代表，相反往往是通过扩张得以全球化的地区性狭隘利益的体现。”Andreotti提出应培养“批判性”国际公民，加强个人对权力世界的认识。具体而言，“批判性”国际公民不仅看到其他国家的“贫穷与落后”，还看到“世界范围的不公”；并不盲目地认为全球化促进了人与人之间平等、密切的联系，相反，认识到全球化加速了南北不对等的权力关系。如果说跨文化视角的国际个人致力于实现“世界共同发展、和谐与相互包容”，“批判性”国际个人更强调解决不公、建立更平等的对话基础；如果说前者是理想的国际主义者，“批判性”国际个人具有更强的反思及处理复杂的权力关系的能力。
　　反殖民主义有助于我们理解西方模式在今天社会的主导，以及欧美学者呼吁提高本国学生批判地理解“文化他者”能力的理论根源，然而似乎不足以解释“边缘的”发展中国家发展国际教育、拓展西方学生国际视野的自动力。因此，有必要介绍第三种理解“国际化”个人的理论角度，即Nye的“软实力”理论。
　　(三)软实力视角
　　1990年，哈佛大学肯尼迪政府学院院长Joseph Nye在《必然领导》一书中首次使用“软实力”，形容一个国家除了经济和军事以外的“第三种”权力。2004年，Nye在《软实力：世界政治成功之道》中将软实力定义为“以吸引，而不是强迫或支付手段，得到你所想要的能力”。Nye指出，软实力与硬实力都具有影响别人行为以实现特定目的的能力，硬实力表现为命令性行为，基于武力胁迫或经济利诱，软实力表现为利诱性行为，基于一种文化和价值体系的吸引。在世界政治中，一个国家可以通过宣传其价值系统、繁荣与开放程度吸引其他国家主动追随，实现本国政治目的旧。