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　　晓航《论我们灿烂的生活》 　　调试浮华世界的生存位置 　　晓航的中篇小说《论我们灿烂的生活》（《人民文学》2007年第2期）用一个论辩性的标题来触摸个体生存的辩难。小说中涉及到了九个草根人物的生活，九种不同的生存之路，九种不同形式的生存悲剧。然而，这种悲剧不是选择此而向往彼的错位，而是向往和追求的彻底幻灭。表面上看，生活给每个人准备好了固定的轨道，研究生毕业的“我”可以在体面的公司里做体面的职业；空姐乔娜可以凭美貌嫁人而衣食无忧；李媛可以和暴徒老公离婚，寻找新的生活；代替母亲进城的丽丽可以跟继母一争高下……然而，所有的人都脱离了这样的常轨，因为在生存之外，人还有向往自由的天性，有自我设定障碍的本能。小说就这样在一地鸡毛的生活中，体会着无聊、孤独这样的现代性疾病。西美尔曾说，现代性的致命痼疾是生命感觉的萎缩，而制造这种痼疾的是人对于金钱的向往。金钱是通往现代性的桥梁，而人却永远都不能栖居在桥上。小说显然触摸到了这样的实质，李媛的自杀也再一次印证了致命的孤独。小说用了一个反讽式的结尾，用“热爱”和“灿烂”来形容这杀人不见血的生活。生活本身，或者说更具悲剧性的生活显然是没有结局的，生活对人的收编和驯服，人在此之间的调试是人生存的全部要义，无所谓灿烂阴冷，而更多时候是忍耐。
　　
　　艾伟《游戏房》《油菜花开》
　　化沉重为轻逸
　　艾伟的创作个性被评论界认定是用“轻逸的诗性”描绘苦难的生活。“轻逸的诗性”是不谬的，但描绘的对象却远非底层写作呈现的现实物质困境那么简单，艾伟关注的是人的整体生存，是人的精神困境。而这种困境与其说只是现实匮乏的直接反映，不如说是事关某类人生存的必然宿命。因而，轻逸和诗意所针对的是存在本身。《游戏房》（《长城》2007年第1期）里的孤独少年徐小费，在青春期的路上迷失，在游戏房里宣泄愤懑。这些都是生活的常态，是所有青春期少年都会遇到的成长困惑。只是，小说把生活的普遍性特殊化、极端性处理，寻找艺术在生活实体面前突破的可能。《油菜花开》（《长城》2007年第1期）有很强的创作意识，它的结构和行文更像散文而非小说。几个疯狂的灵魂在世界上飘荡，疯狂的原因各不相同，表现却大体一样：沉入个体世界只因为极端弱小。所有有关疯狂的解说都务虚，而所有现实的疯狂都带着切肤的体验。每个人从正常的轨道脱离都是那么偶然，这偶然的事件随处可见，因而疯狂也不可避免地带有生存的普遍性。对于个体苦难的书写而言，化沉重为轻逸可以用多种艺术方式实现，而将整体生存困境化为轻逸的诗意，显然是更高难度的写作，是朝向经典的写作，单纯的艺术手段很难达到。