观念都是被经历塑造而成的 [成也观念　败也观念]

　　“中国有句成语,”我对尼尔说,“叫‘成也萧何,败也萧何’。如果把这个成语用在杰克・伦敦身上,则是‘成也观念,败也观念’。杰克・伦敦因为改变了自己的生存观念,奋发图强,努力拼搏,终于改变了自己的命运。但是,因为他未能与旧有的观念彻底决裂,最终还是为其所累,放荡不羁,走向了毁灭。那么,观念与文化,又是什么关系呢?”
　　尼尔不假思索地说,“人的大脑有两种基本功能:一是接收信息,通过视觉、听觉、味觉、感觉等器官,每时每刻接收着来自周围的各种信息,大部分都是文化信息。二是思考问题,大脑会把接收到的信息,不断进行加工处理,有用的存入记忆,无用的很快忘记,并且作出必要的反应。根据什么作出反应呢?就是根据自己的观念。”
　　“那么,观念又是从哪里来的呢?”我问。
　　“观念是在特定的文化范围里,通过每个人的实践、磨炼、思考和经验而逐渐形成的。”尼尔循循善诱,就像讲课,“例如,什么是好,什么是坏,什么是对,什么是错,什么事情应该做,什么事情不应该做,每个人都会有自己的标准和看法,这就是观念。由于文化背景不同,各个人的经历和处境有别,对于同一件事情,可能会有完全不同的看法,这就是观念不同的缘故。例如,美国入侵伊拉克,在布什看来是天经地义的事情,那是为了推行民主,但在伊拉克人看来,那就是侵略。”尼尔倾向于民主党,对布什的政策深恶痛绝。
　　我不想卷入政治话题,急忙把焦点转向北极:“在北极看爱斯基摩人捕鲸,常常觉得不可思议,而且深受感动。作为捕鲸队队长,不仅要自己花钱置买船只和用具,自己出面寻找队员,组织队伍,自己为捕鲸队员提供衣服和食物,自己带领队员,在零下几十度的严寒里冒着生命危险去捕鲸,而且在捕到鲸鱼以后,还要请全村的人到家里来吃饭。在我们看来,这是本末倒置。捕鲸队队长冒死拼搏,吃尽千辛万苦,为大家提供了食物,村里人请他吃一顿饭是天经地义的,但是爱斯基摩人却正好相反,而且乐此不疲,认为那是极大的荣耀,与别人分享是最大的幸福,这就是他们的传统。”
　　“所以,”尼尔进一步阐述说,“文化决定了观念。文化不同,观念也就会大不一样。在狩猎收集型的原始文明里,分享是至关重要的。那时候没有冰箱,没有办法保存多余的猎物,如果你打到猎物吃不完也不让别人吃,别人打的猎物自然也不会给你吃,大家都有可能会饿死。所以,只能集体狩猎,集体分享。那时候的观念是:你的也是我的,我的也是你的。进入农牧文明之后,有了剩余价值,有了私有财产,观念也发生了相应的变化:你的是你的,我的是我的,如果相互需要,可等价交换。而工业文明是以殖民掠夺为前提的,殖民主义者所到之处,烧杀抢掠,贪得无厌,从来不讲什么等价交换,观念变成了:我的是我的,你的也是我的。你若不给我,我就杀了你,甚至你给了我,我也要杀了你。这就是现代社会的症结。因为爱斯基摩人是游猎民族,所以他们还保持着分享的优良传统,真是难能可贵,非常值得外部世界研究和学习。”
　　“完全正确!”我非常同意尼尔的观点,接过来说:“这就是爱斯基摩人给全世界带来的重要启示。实际上,中国也面临着同样的问题!我们改革开放以来,取得了巨大的成就,为世界所瞩目。但是,与此同时,西方的文化进来了,**进来了,艾滋病进来了,也带来了一系列的社会问题,传统的中国道德和文化,受到了很大的影响和冲击。”
　　尼尔指着墙上的世界地图,划了一个圈子说,“现在,全球化的趋势如火如荼,不可阻挡。随着经济的发展,科技的进步,金钱的诱惑越来越多样,物欲的刺激越来越强烈,人们都在最大限度地追求个人的物质利益,而对社会责任、道德文化的关注越来越淡漠,以至于人与人的关系和人与大自然的关系都矛盾重重,尖锐对立,几乎到了不共戴天的地步。因此,人类应该思考这样一个问题:就是:怎样在推动社会飞速发展的同时,保护好地球的生存环境;怎样在充分享受文明成果的同时,继续发扬美好的道德理念和优秀的文化传统。” 12672