最深的绝望里遇见最美的惊喜 [在最深的绝望处期待最美的惊喜]

　　这似乎是一个信仰缺失的时代。　　居庙堂者贪污腐化权钱交易，为商贾者不择手段假毒泛滥，行善举被诬陷，见危难无义举��王沐先生所例举的种种，在这个时代，的确屡见不鲜。
　　信仰为何缺失？
　　有人说，传统的 “仁义礼智信”等儒学为主导的道德和文化的瓦解，导致了是非廉耻不分，纲常礼仪不张，诚信良知破产。但是，电视上于丹等人的国学讲座在百家讲坛上受到热捧，政府主导的祭奠炎黄和孔子的大典在各地屡屡举行。可见，社会和政府对传统文化的弘扬在当下不可谓不热闹，但信仰还是缺失
　　有人说，这是因为中国有别于西方，千年以来缺少宗教对普通民众生活的强势介入，在儒家文化式微后，没有强有力的宗教替代。他们甚至在信仰缺失的现实面前建议师法发达的西方，移植西方的***文化。但是，或许他们没有注意到，恰恰在***空前强大的中世纪，才是一个最为昏暗和蒙昧的时期。
　　因此，信仰的缺失，并不能简单地归咎为缺少儒学或宗教教化的缘故。因为这一切，缘于我们身处的现实：改革开放之后，计划经济作古，但高速经济增长带来物质日渐丰富的同时，相对应的价值道德体系尚未建立和完善，由此才出现了社会转型时期种种之怪现状。比如社会阶层的固化、上升通道的收窄带来的底层民众的失望和戾气，比如政策朝令夕改、在短时期内频繁调整给经营者带来的不安全感，都导致了部分民众行为的短期化和对道德的漠视，导致了一些人没有敬畏之心，不相信举头三尺有神明，敢为种种没有道德底线的恶行。而“宁在宝马车里哭，不在自行车上笑”的拜金主义，讲求的是以青春迅速换取物质上的享乐；使用各种有毒有害但是廉价的原材料加工食品，讲求的则是迅速换取暴利“捞一票就走”��
　　所以说，当下的社会缺乏信仰、缺乏敬畏之心只是一个表面现象，这个现象背后的实质是，我们所处的时代旧的道德和价值秩序已经消亡，但新的道德和价值秩序还未建立完善，这是历史上每一个转型时期都必然要经过的一个阶段性阵痛:社会总是由乱而治，从纷繁芜杂到井然有序。
　　“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”狄更斯的这句话，形容当下的时代最恰当不过。这确实是一个道德下滑的时代，王沐先生之所以痛心疾首，不是风动，不是幡动，是他的仁心在动。社会的无序并不是某个人造成的，但对这种社会的无序心存愧疚而大声疾呼，这是王沐先生的难能可贵之处。但我还是想劝一句：于悲观者来说，我们是处在一个不幸的时代，但于乐观者来说，我们也处在一个幸运的时代，因为这一团混乱也意味着我们即将迎来一个全新的时代。在最深的绝望处，期待最美的惊喜，这正是身处这个时代人的宿命。
　　当然，新的价值和道德体系并不会从天而降，并不能指望老天赐予我们。礼失求诸野，要想从纷繁芜杂进化到井然有序，还有赖于普罗大众个人素质的提高，所谓修身、齐家、治国、平天下，惟身处江湖之远的民众修养普遍上升到一个新的高度，自下而上，整个社会的道德水平才会水涨船高，才会天道有彰。
　　孔子说：“君子之道，造端乎夫妇。”君子之道由爱而生，人类首先从男女之间学到了爱，然后推及到子女家人，推及到陌生人之间，推及到对世间万物怀有慈爱、怜悯、包容、同情和仁义之心，如此我们才能拨开遮蔽我们良心的物欲，看到比物质力更为强大的道德力。
　　放弃悲观与绝望，对未知的将来寄以最大的善的期待，胸怀爱心，以诚待人，以善待物，或许某一刻，最美的惊喜已经在不经意间回到你我的身边。