[坚持革命的辩证法] 唯物辩证法的革命批判精神

　　看了七月十七日《人民日报》上登的王中、郭佩衡同志的文章，才知道杨献珍同志把对立统一规律说成是“合二而一”。我想，在我们学习毛主席著作的时候，都讲“一分为二”是事物发展的根本规律，怎么现在杨献珍要提出“合二而一”呢？这个问题引起了我的注意，又看了一些讨认文章。在讨论中，有人说：把对立统一规律说成是“合二而一”虽然不对，但用“合二而一”来表达矛盾的同一性还是可以的。看到这些说法后，总觉得不对门路，和毛主席所说的挂不起钩。毛主席告诉我们，对立的两个方面是互相依存，互相排斥的，在一定条件之下它们向着和自己相反的方面转化。这个意思就是说，不论什么事物都是一分为二，不是什么“合二而一”的。不仅不能把对立统一规律说成是“合二而一”，就是把矛盾的同一性说成是“合二而一”，也是不对的。
　　毛主席在《矛盾论》中所说的矛盾同一性符合客观事物发展规律，在实践中经得起检验。就拿我们工段的生产情况来说，常常出现工种之间不平衡的现象。例如，在一九六三年我们工段的车工组，每班加工出来的产品，不够下道工序磨工组六个小时干的。这时工段领导同志帮助车工组调配了机床和人力，使车工组的生产上去了，满足了磨工组的要求，出现了平衡。但是过了一个时期以后，车工组生产出来的产品，磨工组干不过来了，又出现了新的不平衡。从这个事实我们体会到：平衡——不平衡——又平衡——又不平衡，往复无穷，这是生产过程的辩证规律。这就是说，矛盾是普遍存在的，旧的矛盾解决了，新的矛盾又出现了。矛盾不断出现，又不断解决，才能促进事物不断向前发展。这就要用“一分为二”的观点来组织平衡，以先进带动后进，使后进赶上先进。如果用“合二而一”观点去组织平衡，就是迁就落后，用调和的办法平衡下去，不让生产向前发展。这样我们车工组和磨工组的生产就停滞不前了，怎么能完成国家的生产计划、多快好省地建设社会主义呢？
　　杨献珍同志对本来是既对立又统一的事物，只强调它的“不可分性”，根本不提对立方面的斗争性，这实际上是主张矛盾调和。而我们所说的矛盾同一性，是暂时的、有条件的。因为同一性中包含着斗争性，就是在这种同一破裂以后也仍然存在着斗争。任何事物都不能永远同一下去，同一总是在一定条件下被不同一所代替。斗争性是绝对的，任何事物的发生、发展、灭亡的整个过程，都是充满着斗争的。
　　用杨献珍同志的观点来指导思想斗争也是根本不行的。我们工段铲齿机小组，在过去的思想工作中，忽视了矛盾的斗争性，在小组内出现了矛盾后，不去开展思想斗争，而是回避矛盾、掩盖矛盾，使小组思想问题老是得不到解决。例如，有一名青年工人，不安心工作，吊儿郎当。开始时小组长认为，有一个两个落后工人不要紧。所以不积极地开展思想斗争，帮助后进同志转变。这个青年工人由于错误思想得不到批评，因而错误的东西就不断发展，一连三个月没有完成生产任务，直接影响了小组生产任务的完成。在这种情况下，工段领导组织他们学习了毛主席著作，使小组的领导同志认清了只是一团和气，不批评教育；只讲同一，不讲斗争，就不能使事物发展，就不能使事物转化。他们碰了钉子以后，认识到了斗争性在事物发展中的重要性，积极开展了思想斗争，正确地运用了毛主席的团结——批评——团结的公式，对他们小组的后进同志进行了帮助，使小组出现了新面貌。那个落后工人也很快地提高了思想觉悟，积极工作，完成了生产任务，后来还被评为五好工人。
　　上述事例说明，矛盾双方又同一又斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。没有斗争，事物就不能发展。小事如此，大事也一样。一切事物的发展，都是由于事物内部的矛盾斗争引起的。内因是根据，外因是条件。因此，斗争性、革命性是马克思列宁主义的精髓。斗争性存在于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。只讲同一性，甚至把同一性说成“不可分离的联系”，而不讲斗争性，就是抛弃马克思列宁主义最本质的东西。但是，我们虽然强调斗争性，并不排斥同一性。不过我们说的同一性和杨献珍同志说的同一性，有着本质的区别。我们说的矛盾同
　　一性，是有斗争、有条件、有转化的同一性。而杨献珍同志所说的同一性是永远不可分离的、万古长存的同一性，是无条件、无斗争的同一性。这就是不要矛盾的转化，否认事物的发展。
　　事物的转化要有一定的条件。上面讲的那个后进工人转变的事例，就是因为具备了党团组织的帮助和自己思想斗争这样的条件，才使他转变过来。既然客观事物在一定条件之下必然转化，那么就决不是什么“不可分离的联系的”。所以，我们决不同意杨献珍同志的无条件、无斗争、无转化的唯心主义形而上学的同一性，我们必须坚持“一分为二”的世界观和方法论。
　　总之，杨献珍同志讲的“合二而一”、“不可分性”、“求同存异”等等观点，不仅在理论上是错误的，在实际生活中也是行不通的。“合二而一”的实质是企图用矛盾调和论来代替革命的辩证法，用阶级调和论来代替马克思列宁主义的阶级斗争学说。我们工厂有很多工人说，杨献珍同志在那里尽讲歪道理，他那套、“合二而一”我们一点也用不上。我们只有按毛主席的“一分为二”的观点办事，才能搞好工作，干好革命。