[方丈的遗产]方丈

　　云南玉溪城区10公里外，始建于元代的灵照寺在当地颇负盛名。2010年1月16日，该寺63岁的方丈释永修被两名男子抢劫杀害。随后，围绕他名下的470多万元存款和20万元债权（经法院核实的数目），其女张译云多次与该寺佛教管理委员会（下称管委会）协商无果后，将后者告上法庭，要求法院确认上述财产归属释永修个人所有。
　　2012年6月26日，云南玉溪市中级法院开庭审理了此案，并未当庭宣判。
　　释永修原名辛应恒，1980年离婚到昆明筇竹寺出家前，生有女儿张译云。1990年，释永修被聘为灵照寺住持，2005年升座为方丈。
　　释永修遇害后，两名罪犯以抢劫罪分别被处死刑和死缓。此外，两人还被判赔偿张译云及释永修的养女死亡赔偿金、被抚养人生活费等31万余元。
　　当时，在玉溪市红塔区民宗局的主持下，释永修被发现个人名下有巨额银行存款及债权。张译云要求继承财产，遭到寺庙方面拒绝。随后她将灵照寺管委会告上法庭。
　　管委会认为，释永修出家数十年，按照佛教的传统规制、习惯，实际已经脱离家庭，承认佛教一切传统的戒律的规制。依据佛教的丛林规制，张译云和释永修称呼对方为“方丈”和“施主”，并非父女相称。
　　而在张译云的记忆中，她和父亲的关系一直很亲密：“小时候没上学之前，他经常回家，我也常去庙里住。那时他还在昆明。中学时，他就到玉溪来了，我们常常在一位老居士家见面。我在人后都是叫他爸爸，常打电话，他也去我开的店里面看过我。我生儿子时，在玉溪市人民医院剖腹产，生完孩子的第二天他就到医院来看我。他生病住院时，我也去医院看他。”
　　双方最为核心的分歧是，寺庙方面认为，释永修是没有个人财产的。“一切比丘物，尽属四方僧。”管委会认为，僧人身后的一切财产，均归生前所在寺院享有，其俗家家属不能继承。此外，根据中国佛教协会《全国汉传佛教寺院共住规约通则》第14条规定：僧人遗产，归常住所有。
　　管委会称，在1990年12月被聘为灵照寺住持后，释永修一直负责该寺僧人日常生活、寺院建设和资金管理，其间布施、捐款全部交由释永修个人保管。“这些存款都是寺里面的，只是以个人名义存在方丈的账户上。”管委会主任张如云说。在法庭上，管委会提供了大量的账目和票据作为证据。
　　原告代理人、云南天外天律师事务所罗俊律师辩称，管委会并没证据直接证明释永修的个人存款是灵照寺的公款，更没有证据证明释永修系主管、出纳、会计于一身。其认为，释永修出家前是一名工人，出家时就有一定的积蓄，出家后每月除了工资收入，还有别人对他的赠与。目前的存款，是几十年来慢慢的积蓄，很多的存单都只有几十元。
　　“寺里在1998年之前，都有出纳和会计。1998年之后，也有账目，比如收功德款，都有票据。我们抽查过，我父亲经手的不到十分之一。”张译云说，“他在玉溪，声望很高，做法事时都会有些劳务费。他平时很节俭，没有买过房子车子，穿的衣服也很旧很破。”
　　罗俊还认为，佛教协会作为一个普通的社团组织并无立法权，其内部规定对外没有法律效力，不能作为定案的依据，“宗教习俗与法律相冲突时，我们应该采用法律作为审判依据。”
　　本刊记者 徐凯/文