欧阳询的其它楷书字帖（一）|行楷600个常用字硬笔

　　《皇甫诞碑》　　全称《隋柱国左光禄大夫弘议明公皇甫府君之碑》，亦称《皇甫君碑》。唐于志宁撰文，欧阳询楷书。无立碑年月。明安世凤《墨林快事》因为皇甫诞是隋代名臣，也没有细读碑文，想当然地认为碑刻于隋。这当然不靠谱，因为碑文是于志宁应皇甫诞的儿子“民部尚书、上柱国、滑国公”皇甫无逸的请求撰写的，这些职位是唐高祖武德年间获得，所以首先排除隋的可能。清王澍《虚舟题跋》认为碑“书于高祖之世”，是欧阳询的盛年之作，但撰文者“黎阳县开国公”于志宁贞观十年（公元636年）才进爵为公，所以立碑不会早于欧阳询（公元557—641年）八十岁的时候。
　　碑高240cm，宽96cm，楷书28行，行59字。碑额篆书阳文“隋柱国弘议明公皇甫府君碑”十二字。宋代时还在陕西咸宁鸣犊镇附近的皇南川。宋代人似乎对这块碑毫不重视，碑阴皇祐三年（公元1051年）被改刻《复唯识廨院记》。碑右侧原刻花纹也磨了刻题名。到明代，碑被移置西安城内孔庙。嘉靖三十四年（公元1556年）关中大地震，碑身中间出现斜线裂纹。另一种说法是：最迟在北宋时就有裂痕出现，否则传世的宋拓本字上的细纹就不好解释。万历十六年（公元1588年）督学余君房盖了一座碑亭作为保护，没想到过了八年亭子塌了，碑沿着原来很细的斜线裂纹中断为两段，损坏了数十字。清道光年间下截底端又剥损了一大块，又少了近百字。（见图1）1949年入藏西安碑林，现在安放在碑林第二室。
　　《皇甫诞碑》字径大约是2.7cm，比《九成宫》（～3.5cm）小，比《化度寺》（～2.1cm）大，与其它欧书相比，笔画最瘦，有学者认为是捶拓过多的缘故，但是它的锋棱也最多，不像后来的《九成宫》那样颓唐。所以翁方纲认为：“是碑由隶成楷，因险绝而恰得方正，乃率更行笔最见神采，未遽藏锋，是学唐楷第一必由之路也。”
　　当然这块名碑被不停地捶拓，到清末民国，笔画已经羸弱不堪了。这种晚拓本，现在市场上还能见得到，想要学习的，还是要找一些善本的印本。
　　所谓宋拓善本，主要是根据那条裂痕的延伸程度来判断的。比如断纹只达到五行，加上二十二行“参综机务”之“务”字未损，就被定为北宋；断纹到七八行，务字已损，就定为南宋；断纹到十一行，是宋末元初；断纹通贯，就是明初了；完全断裂，可以定为万历廿四年后的拓本，以此类推。
　　最著名的当属朱翼庵藏本，册页装，共十六开，每页纵30.2cm，横16.4cm，五行十字。原来是清内府旧藏，从故宫流出，最后由朱翼庵赠还故宫博物院。（见图2）
　　没有彩色单行本。黑白印本最好的选择是1983年上海书画出版社“历代法书萃英系列”8开凹印本《唐欧阳询皇甫君碑》，只是不容易买到。（见图3）上海书画1988年16开“历代名帖自学本”是普及本，开本小，版心只好重新剪裁，从纸张到印刷都没法看。后来2001年大16开“中国碑帖经典”《欧阳询皇甫君碑》，印刷黑又亮，价格较便宜，算是退而求其次。（见图4）想要不反光的版本，可以找上海书画2007年的《欧阳询书法品珍》，说明也很详细。文物出版社1997年“历代碑帖法书选”的《唐欧阳询书皇甫府君碑》，和故宫自己的紫禁城出版社1998年“故宫博物院珍藏历代碑帖墨迹选”系列的《宋拓皇甫明公碑》，也是用这个最有名的版本胶印，但16开的开本太小，只好缩印，就没什么意思了。（见图5）
　　而另外一种著名的王懿荣藏未断本，说是经过王懿荣、刘鹗递藏，有正书局有石印本，，但后面翁方纲的跋是从别处移来的。这个拓本印制最好的当属1913年日本油谷博文堂珂罗版，前面还有罗振玉的题签。（见图6）实际上，对比博文堂和朱翼庵藏本，就会发现两者毫无区别。有正书局的石印本就是把朱翼庵藏本进行涂描，就成了一个超级版本了。（见图7）中华书局1929年开始有金属版印，裁切版心，发行量还很大。（见图8）人民美术出版社2004年的“古代善本碑帖选萃”《唐皇甫诞碑》就是这个系统的翻印，还包括了翁方纲的跋。
　　事情的发生可能是这个样子的：1911年辛亥革命后，罗振玉亡命日本，住在京都。罗去国时带了大量的碑帖，一部分宋、明拓善本由大阪的油谷博文堂用珂罗版精印出版。内府流出的《宋拓皇甫府君碑》就在此列。伪满洲国成立，罗振玉又把这册《皇甫君碑》带回了国。卖给庐江刘体乾（字健之），朱翼庵再以二千元买下来，最后回到故宫。
　　值得一提的是，2006年北京师范大学出版社编印启功先生的“坚净居丛帖·鉴赏辑”，竟然影印了其收藏的一个文明书局石印本的翻印本，因为有启功先生的题跋，所以平添了几分价值。
　　不过，别有用心的有正书局1936年珂罗版精印的赵声伯藏本《宋拓线断本皇甫诞碑》，虽然缺字挺多，字略缩小，但是却可能是已知最早拓本，只是原本现在下落不明，也没有别的印本。（见图9）
　　故宫博物院还藏有一个何绍基的鉴藏本，笔画比朱翼庵藏本略瘦一些，但字口更清晰，时间也差不多，可惜没有见过单行本。（见图10）
　　再有就是吴湖帆的“四欧堂本”，现藏上海图书馆。（见图11）务字未损，但是字不全，约四分之一为后来不太好的拓本配补。也没有单行本，让我们期待上海图书馆的“翰墨瑰宝”系列吧。
　　日本的版本首选1985年二玄社“原色法帖选”4《欧阳询皇甫诞碑》，（见图12）取自藏于东京国立博物馆的宋拓库明装善本，也是藏于清内府，溥仪逊国的时候流出，务字已损，就是所谓宋末拓本了。虽然也有补墨，但也是非常难得的精美。二玄社《书迹名品丛刊》、《原色法帖选》、《中国法书选》都是这个本子，印刷自然没的说，国内吉林文史、华夏之类的出版社当然也有翻印。
　　民国时商务印书馆、艺苑真赏社珂罗版印刷的翻刻本就不提了。最后说两个印得好的明拓。原因很简单：拓工好的明拓本，在神采上并不输给所谓宋拓。
　　黑白印本是陕西人民出版社1982年12开胶印陕西省博物馆藏的明拓本，超过了之前1958年出过的印本。后来1986年的“西安碑林名碑”系列和2001年的“中国珍稀碑帖丛书”再重印，就很糟了。
　　彩色本就是西泠印社的所谓“木夹子本”，中国国家图书馆藏《皇甫诞碑》，摄影清晰，印刷质量也过关，可以作为临摹的范本。这种明拓本还有一个特征，就是末尾本来漫漶不清的欧阳询题名被挖改，变成了丑陋可笑的“殴阳询书”。（见图13）