[真理的信仰] 真理与信仰的联系

　　“看透”问题的产生，无疑是有一定的社会历史原因的。但是，对有“看透”思想的一些青年同志来说，就主观方面而言，他们失去了对于真理的追求和信仰，却是一个非常重要的原因。在这个问题上，回顾恩格斯一生所走的革命道路，会使我们从中得到重要启示。
　　在国际无产阶级的伟大导师中，恩格斯是有一定的特殊性的。他出身于非常富有的资产阶级家庭。他大半辈子的社会职业是经商，而不象其他领袖那样，是专门从事革命理论研究或从事革命实践的“职业革命家”。那末，他是怎样背叛资产阶级成为无产阶级革命领袖的呢？
　　恩格斯一生有过两次决定他的前程的重大选择。这两次，他都做出了正确的选择，最根本的原因就在于他对真理的追求和信仰。
　　第一次发生在青少年时代，选择人生的道路：是做资产阶级的接班人，还是做它的叛逆者？恩格斯的家庭是资产阶级的三代世家；父亲是个拥资巨万的大资本家和虔诚的宗教信徒，希望儿子能继承父业，在工商界中飞黄腾达。不等恩格斯高中毕业，就叫他提前一年退学，到商行事务所去坐办公室。这同恩格斯的志向是格格不入的。因为恩格斯出生的乌培河谷地区，一方面是普鲁士纺织工业的巨大中心和最反动的宗教虔诚主义的顽固堡垒；另方面又受过法国资产阶级大革命的猛烈冲击，封建制度废除得比较彻底，资本主义的社会关系发展得比较充分，工人阶级和资产阶级的矛盾比起德国其他地区更为剧烈。这些对恩格斯的成长发生了重要影响。学校老师讲的自由、平等、博爱的课文和教堂圣经里有关人类尊严和幸福乐土的教义，在现实生活中他一点也没有看到。天天呈现在他眼前的，却是劳动群众所处的非人的生活状况和精神状态。这一切深深地触动了他的心，使他逐渐地产生了要改变现实社会的不合理现象的信念。这同父亲安排的生活道路是矛盾的，他无力反抗父亲的意志，不得不去学做生意。两年的商业事务，使他非常苦恼，一度对生活感到厌倦。但他并没有沉沦下去，而是为改变自己的命运进行斗争。他利用业余时间贪婪地阅读进步书报，了解当代的各种进步思想，用心观察世界上发生的一切，越来越意识到再也不能浑浑噩噩地过日子了。
　　他开始怀疑宗教教义的真实性，为寻求真理而苦苦探索。正如他自己所说，每日几乎整天都在祈求真理，凡是有希望找到真理的影子的地方，都探索过了。后来他又到了英国，虽然在曼彻斯特他父亲入伙经营的一家纺纱厂继续经商，但在这里的所见所闻，使他对资本主义社会的本质有了进一步的认识。他对英国工人阶级所遭受的残酷剥削和压迫，给予无限同情。他经常深入到工厂和工人住宅区，对工人的劳动条件和生活状况进行考察。他积极参加了工人群众反对工厂主的斗争，亲身感受到了无产阶级的伟大力量。再经过对法国空想社会主义、英国古典政治经济学和德国古典哲学进一步地批判研究，一个新的世界观逐渐形成了。他认识到：资本主义私有制是资产阶级社会一切祸害的真正根源；共产主义是历史发展的必然趋势；无产阶级不只是一个受苦的阶级，而且是能够自己解放自己的革命阶级，未来就属于这个阶级。他找到了革命真理，要把全部身心献给实现这个真理的阶级。他完全背叛了自己出身的阶级，公开承认自己是共产主义者，而且要向资本主义制度挑战。
　　第二次的选择发生在他年满三十岁的时候。这次是他选择以什么方式献身革命的问题。一八四八年欧洲的资产阶级革命失败之后，恩格斯和马克思都逃亡到了伦敦。大陆上的革命运动暂时处于低潮。他们在总结革命的经验教训的时候，深深感到进一步发展在《共产党宣言，中阐述的崭新世界观的理论基础的任务提到了日程。只有从经济理论上对共产主义的必然胜利加以科学论证，他们的新世界观才有坚实的基础。谁来承担这个任务呢？他们两人一起来从事这一巨大理论研究工作，是最好不过的了。但这是不可能的。因为他们没有固定的经济收入，最多只能由一个人来进行这项工作。就恩格斯的天赋条件和理论素养而言，也不是不能胜任这一任务的。但是，恩格斯认为，由马克思来干比他更合适。为了使马克思能专心致志地进行理论研究，而不必因生活问题分散精力，他决定再回到曼彻斯特去，继续从事他所厌恶的“该死的生意”。
　　这个选择是崇高的，富于自我牺牲精神的。因为从事商业工作所带来的精神痛苦，恩格斯早已饱尝够了。琐屑的商业事务，单调乏味得惊人；同经理兄弟徒劳无益的争吵，令人头痛脑胀；出入交易所同企业家们的周旋，往往弄得精疲力竭；接踵而至的社交礼仪活动，总是应酬不暇；后来还肩负着领导公司全部业务的重任。他在白天的时间就是这样日复一日、年复一年熬过的。只是到了晚上下班之后，回到自己的住宅，同亲人团聚，同流亡革命者会晤，同各国工人领袖畅谈，间或写点时评短论，现出自己的本来面貌，他才感到自己是一个自由人。在整整二十年的时间内，他就一直过着这样的“双重生活”。他是多么想尽早地结束经商的苦刑啊！他几次下决心不干了，要去另找职业，但是一想到马克思一家贫病交困的生活等着他寄钱接济，他就打消了念头，继续干着这种“鬼商业”。他著书立说的写作时间被占去了，他那聪颖过人的天资也白白地耗费掉了，但他毫无怨言地甘愿承受这一切牺牲。这使马克思也惴惴不安。在《资本论》第一卷快要出版的时候，马克思写信感谢恩格斯说：“没有你，我永远不能完成这部著作。坦白地向你说，我的良心经常象被梦魔压着一样感到沉重，因为你的卓越才能主要是为了我才浪费在经商上面，才让它们荒废，而且还要分担我的一切琐碎的忧患。”
　　一个人从三十岁到五十岁，是工作的黄金时代。恩格斯正是在这个黄金时代里作出了这么巨大的牺牲。是一种什么力量在驱使和鼓舞着他呢？是他对真理的信仰，对共产主义的坚定信念，对工人阶级解放事业的无限忠诚。
　　恩格斯在人生道路上所做的两次崇高的选择，是值得我们深思的。若论“看透”，思格斯和马克思对于当时资本主义社会的本质，可说是比谁都看得再透不过了。但是无产阶级革命者的任务，不仅在于认识世界，更重要的在于要改造世界。恩格斯正是看透了资本主义世界，他才毅然决然地选择了消灭资本主义私有制的革命道路；正是对无产阶级革命和共产主义的胜利的坚定信仰，给了他为这个崇高信仰而奋斗毕生的无穷力量和勇气，并把为之付出的巨大劳动和牺牲看作是理所当然的。今天，我们所处的社会，同恩格斯当年的社会完全不同了。诚然，我们的社会主义社会是从有着两千多年封建历史的半封建半殖民地旧社会脱胎出来的，不可避免地还存在着一些落后的和阴暗的东西，更有**、“四人帮”十多年来给我们造成的巨大灾难。但是，我们毕竟是优越的社会主义制度，有党的正确领导，我们的人民有很高的觉悟，社会存在的一些落后的阴暗的东西，完全可以解决。因此，问题不在于“看透”，而在于“看透”以后怎么办？是从此消沉下去，丢掉信仰，弃俗避世呢，还是象恩格斯那样，更加坚定信仰，振奋革命精神，在党的领导下，同全国人民一道，同心协力去改变它，努力推动社会前进？这是我们应该认真对待的一个重要问题。
　　我们不是常常把社会主义比做大厦吗？这个大厦靠谁来盖呢？如果说革命导师们是社会主义大厦的设计师，那末，这个大厦究竟盖成什么样子，能不能达到设计标准，就靠我们这些建设者了。我们不应当做“住旅馆”挑拣房间的“房客”，而应争当盖大厦的建筑工人。在向四个现代化进军的新长征中，我们青年不应做旁观者，而应以生力军的姿态，做历史的主人。只要坚定我们对真理的信仰，通过我们的艰苦奋斗，我们所向往的最新最美的社会主义大厦，就一定能在我们手中建成。