呼唤生命意识的觉醒:生命意识的觉醒

　　摘要： 人文精神的核心是以人为本，树立清醒的生命意识是发扬人文精神是全体和基础，珍爱生命，尊重人格是文明回归的体现，对建设和谐社会具有重要的现实意义。　　关键词：巴金 唤醒 生命意识 人文精神
　　《怀念萧珊》选自巴金先生晚年倾心创作的散文集《随想录》。从人文精神探析的视角去解读《怀念萧珊》，我们不仅能感受到巴金先生对“**”中人文精神丧失的痛心，而且还能听到巴金先生沉重呼唤生命意识觉醒的声音。
　　一、人文精神的定义及其内涵
　　什么是人文精神？有最新考证资料显示，在中国，“人文”一词，最早出现在公元前8世纪春秋早期的《易经》贲卦的彖辞中，即“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”据北宋程颐的解释，“人文”指人类社会的运行状态及其运行规则之意。在英文中，“人文”写为humanism，源于古罗马哲学家西塞罗的拉丁语著作中的humanitas,原指人受到文科教育之意。1808年，是德国教育家尼采曼尔首先使用该词阐述古代经典在中等教育的地位，1819年，历史学家乔治·伏伊格特首次将该词用于文艺复兴①。在译成中文时，由于借用了《周易》中“人文”的概念，通常被译作“人文主义”或“人本主义”，它一般指的是西方文艺复兴时期的一种重要思潮。在学界，人文一词见仁见智，本文不作讨论，我们采用《现代汉语词典》（第5版）的定义：人文精神是“一种主张以人为本，重视人的价值，尊重人的尊严和权力，关怀人的现实生活，追求人的自由、平等和解放的思想和行为”。有学者认为，如果没有对所有生命的尊重，人们对自己的尊重也是没有保障的。由此可见，保持清醒的生命意识是发扬人文精神的前提与基础。所谓生命意识，通俗地讲，就是每一个现存的生命个体对自己和他人生命的自觉认识，其中包括生存意识、安全意识和死亡意识，具体的内容就是敬畏生命，尊重生命，珍惜生命，热爱生命、保护生命，体验生命之美好，体悟人生的意义，活出人生的滋味和精彩。
　　二、**丧失人文精神的表现
　　在**期间，“不尊重和戕害生命的现象时时可见，至于浪费生命和压抑、恶化生命的现象更是俯拾皆是”②。具体表现如下：
　　（一）**标语口号表现了生命意识的丧失。一是生命价值的不平等：如“毛主席万万岁”、“为向毛主席敬献忠心，我们可以牺牲一切”的口号，表现了领袖生命的万寿无疆，百姓生命的随时可捐；二是对自己生命的轻视，如“宁可前进一步死，不可后退半步生”、“一不怕苦，二不怕死”、“ 宁可少活二十年，也要拿下大油田”；三是对他人生命的不尊重，如“谁敢反对毛主席，就砸烂谁的狗头”、“打翻在地，再踏上千万只脚，叫他永世不得翻身”，还有诸如“罪该万死、死路一条、死不改悔、死党”等标语。
　　（二）《怀念萧珊》中生命被践踏的表现。
　　例1 因为萧姗是我的妻子，所以“她患了病，得不到治疗。”表现了**期间，萧珊作为人的生存权被无情剥夺，其原因是收到我的牵连。表达了作者对**中还存在封建株连制度的痛心，发出了要重视人的生存权利的呼唤。
　　例2 “我在原单位给人当作‘罪人’和‘贱民’看待…任何人都可以责骂我、教训我、指挥我…任何人都可以闯入我家里来，高兴拿什么就拿走什么。”表达了作者自己人格不被尊重的愤怒情绪，呼唤尊重人格的文明意识的觉醒与回归。
　　例3 “这时离她逝世不过两个多月，癌细胞已经扩散…平时去医院挂号看门诊，等了许久才见到医生或者实习医生，随便开个药方就算解决问题。”这句话表达了巴金先生对鲜活生命不被珍视、救死扶伤的医生却缺少同情心的如此冷漠的痛心疾首，发出了敬畏生命意识觉醒的呼唤之声。
　　三、呼唤生命意识觉醒的例句
　　在《怀念萧珊》一文中，巴金先生以知识分子的良知，发出了敬畏生命、觉醒生命意识的呼唤之声。
　　例1 “难道关了几年‘牛棚’，真的变成‘牛’了？”它表达了巴金先生蹲了十年“牛棚”自己对“人是什么”“荣誉动物的区别”等问题的深刻反思，从而发出了呼唤文化层面“人”意识觉醒的呐喊。
　　例2 “她不想死，她要活…她本来可以活下去，倘使她不是‘黑老K’的臭老婆”。萧姗想活，这是人的权利，也是任何生命的本能，然而，当时的当权者不让你活，你就活不成！本来可以活下去的也让你活不下去，这不是草菅人命是什么!巴金先生发出了尊重人的生存权意识觉醒的生声声呼唤。
　　例3 “我看见她的生命之火逐渐熄灭，我多么痛心。…我想拉住她，一点用也没有。”“他们要我写，只是为了消耗我的生命。”生命是世间一切事物中最可宝贵的东西，然而，在**中，生命的火焰就这样被浪费，为此，作者深沉地呼唤着：要珍惜生命，要爱护生！
　　例4 萧珊是“我自己最亲爱的朋友，一个普通的文艺爱好者，一个成绩不大的翻译工作者，一个心地善良的人。”巴金先生始终尊重萧珊的独立人格，从把她当作自己附庸，他尊重萧姗的具体行动为人们如何尊重人的独立人格作出了榜样。
　　人文精神从20世纪90年代开始成为了我国学界广为关注的论题。人文精神的核心是以人为本。康德曾经说过“人是一个可尊敬的对象，这就表示我们不能随便对待他”③。党的十七大把科学发展观写进了党章作为我们党的指导思想，这是老师的进步，党的进步，国家的进步和民族的进步。
　　参考文献:
　　[1]巴金.随想录（合订本）[M].北京：作家出版.2009.
　　[2]①②谷声然.人文精神的内涵探析[J].西华师范大学学报（哲学社会科学版），2010（1）
　　[3]③金树培.生命意识：教育的基本命题[J].新乡教育学院学报，2006（1）
　　作者简介：杨晴，（1958.7.—），女，高校讲师，在职研究生，研究方向：汉语言与中国现当代文学及高职教育