[月下豪饮马上诗] 思念家乡的古诗100首

　　汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清话本汇聚着我国文学乃至文明的辉煌,这是人所共知的事情。但要具体说清楚一种文体辉煌到什么程度,又需下点功夫。唐诗当然诞生于唐代,而且这些诗歌绝大部分是在唐都长安创作,或者和长安相关,即便在外省、外地创作,也要带到长安来传播,比如孟浩然、李白、李贺。因此说长安是唐诗荟萃之地或者是诗歌之城,大概不会有什么异议。偶然突发奇想,假如唐代没有诗歌,唐代的辉煌与神韵、乐观与自信、积极与奋进、豪情与壮举、金戈铁马与霓裳歌舞、灞柳送友与曲江赏花、大漠孤烟与边塞秦月……会不会被岁月淹没而无人知晓。翻着如秦砖般厚重的诗集感叹,我们真应庆幸,上至皇帝宰相、王公大臣,比如李世民、张九龄、张悦、王维,下至布衣百姓、游侠僧人,比如杜甫、贾岛,不同阶层、不同职业、不同身份,成千近万名诗人在长达三个世纪的岁月中,前赴后继、不屈不挠,把亲见、亲历、亲闻的种种感受,如梗在喉,不吐不快,写下那么多精采华章,涉及唐人生活的方方面面:帝后宫闱、宴集游乐、歌舞艺伎、诗文书画、山水胜迹、市井田园、宗教神话、民风土俗……林林总总,蔚然大观,称得上唐代生活的备忘录和百科全书。若没有唐诗,我们怎么知道长安城的格局:
　　
　　百千家似围棋局,十二街如种菜畦。
　　 ――白居易《登观台望城》
　　
　　又怎么知道唐代富足的程度:
　　
　　忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。
　　稻米流脂粟米白,公私仓禀俱丰实。
　　九州道路无豺虎,远行不劳吉日出。
　　齐纨鲁缟车班班,男耕女织不相失。
　　――杜甫《忆昔》
　　
　　当然,也无法和唐人一齐去欣赏:
　　
　　三月三日天气新,长安水边多丽人。
　　态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。
　　――杜甫《丽人行》
　　
　　丝路通畅,大批西域商人、歌伎、艺人涌入长安,给生活带来了变化:
　　
　　自从胡骑起烟尘,毛毡腥膻满成洛。
　　女为胡妇当胡妆,伎进胡音务胡乐。
　　 ――元稹《法曲》
　　
　　从诗中不难看出中原汉人喜爱异域歌舞,既有人类共同的猎奇心理,也不免有赶时髦的味儿。其实,不仅寻常百姓,早在汉代,汉灵帝就十分喜爱西域的胡床、胡座。任何文明都有起根发苗,有个发展过程。中原原本没有床榻桌椅,早先人们都是席地而坐、席地而卧。三国时风云人物刘备便曾织编草席度日,说明草席用量很大,不仅晚间席地而卧,白天来客或议事均坐在草席上。游牧民族逐水草而居,时常迁徙,为避草地潮湿,做了便于活动拆卸的床具、坐具,也就是胡床、胡座。比如小板凳,由于在马背驮放,至今还叫“马扎”。丝路开通后,一些胡人骑马辗转数月才能到达长安,便也带上胡床、胡座。汉灵帝见了觉得很稀罕,觉得比草席好,十分喜爱。“上有所好,下必附焉。”原本简单的胡床、胡椅经过中原能工巧匠的不断改造、雕镂美化,发展成为桌椅、床榻,不仅为帝王将相,也为寻常百姓所接受,这显然是由于开放交流带来的一种文明气象。
　　汉唐时代,丝路畅通,社会风气十分开放。由于长安城中西域人口的不断增加,胡化之风盛极一时,胡服、胡床、胡饭、胡饼、胡歌、胡乐,首先是“京城贵戚,皆竞为之”,使得不同国家、不同民族、不同宗教、不同文化都能在长安这座国际大都会相融相济,发扬光大,渗透到生活的各个领域。比如建筑,唐式建筑原本雄伟华丽、宏大精美,又能吸纳外来的文化元素,在兴庆宫建造的厦殿,建筑仍是重檐覆顶、楼阁飞檐,但在四周积水,用水流冲动巨大的扇轮,造成雨帘飞洒,这便是吸纳了罗马建筑中的喷泉原理。再是佛教的传入,连造佛塔也采用了古印度佛国模式,至今矗立于西安南郊的大、小雁塔,历千年风雨,依然巍然耸立,仿佛向后人诉说着永远讲述不尽的大唐盛世。
　　
　　胡旋女,胡旋女,心应弦,手应鼓。
　　弦鼓一声双袖起,回雪飘摇转篷舞。
　　左旋右旋不知疲,千匝万周无已时。
　　人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟。
　　
　　白居易的这首《胡旋女》讲的是西域康居国(今乌兹别克斯坦)流传的舞蹈。那时,中亚许多地方都在大唐帝国的版图之内,属安西都护府管辖。普天之下,莫非王土,既然是自己的国土和臣民,官员或商队带些能歌善舞的女子去京城献艺演出便是很正常的事情。《胡旋舞》动作轻盈敏捷、快如旋风,让人眼花缭乱,与唐代标新立异的社会风气十分合拍,传入京城便风靡一时,甚至连宫廷都争相学舞:“天宝季年时欲变,臣妾人人学圆转。中有太真外禄山,二人最能道胡旋。”可见,胡旋舞流行到何等程度,连杨贵妃都加入其中。胡舞如此受欢迎,胡舞的发祥地――西域自然成了人皆向往之地,就像佛教传入中国,引得玄奘、法显等高僧去佛教发祥地――印度取经一样。
　　唐诗中,描写西域、边塞、军旅、丝路的诗歌多达2000多首,诗人则有李白、杜甫、岑参、元稹、李贺、李颀、王维、王翰、王之涣、刘禹锡、白居易、张祜、张说、张九龄、温庭筠等,可谓群星灿烂,他们的作品许多都精选在《唐诗三百首》中,成为脍炙人口的名作。如《从军行》:
　　
　　秦时明月汉时关,万里长征人未还。
　　但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
　　青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
　　黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
　　
　　仅是用“凉州词”这个词牌,我们就可以欣赏到下面几首诗:
　　
　　黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
　　羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
　　――王之涣《凉州词》
　　
　　葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。
　　醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。
　　――王翰《凉州词》
　　
　　边城暮雨雁飞低,芦笋初生渐欲齐。
　　无数钤声遥过碛,应驮白练到安西。
　　――张籍《凉州词》
　　
　　其实,以西域、边塞、丝路为题材和内容的作品也极大地开阔了诗人们的视野,给他们奔放的才情提供了一个广阔的平台,西域的辽阔、边塞的雄浑、丝路的壮美使他们的情感愈加奔放热烈,笔下愈加奔龙走蛇、妙笔生花,写下千古绝唱,为西域、为丝路增添了多少不朽的光彩。
　　在唐代那个性张扬、意气风发的时代,一定有人读了此诗便热血沸腾,无论如何也要逛一次凉州,哪怕是“北风卷地百草折,胡天八月即飞雪”,去了也可欣赏到“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的瑰丽壮景。
　　一路的艰辛是肯定的,1000年前,商旅和诗人们是如何去西域的,且看岑参诗作:“十日过沙碛,终朝风不休。马走碎石中,四蹄皆血流。”
　　然而到达凉州,一切辛苦都化为乌有。万丈豪情又融进酒杯之中:
　　
　　凉州七里十万家,胡人半醉弹琵琶。
　　一生大笑能几回,斗酒相逢需醉倒。
　　――岑参《凉州城与诸制官夜集》
　　
　　若无坚强的意志,高昂的情怀,去边塞建功立业的雄心,以苦为乐、积极进取的精神,丝路怎能长驱7000公里,持续千年之久。大漠孤烟,悠悠驼铃,温馨的记忆,难舍的依恋,都在大智奇才、妙笔神来的唐代诗人笔下痛快淋漓地表达出来。
　　可以说唐诗因丝路倍添雄浑,丝路因唐诗而成为史诗。