共产主义者【由民主主义者到共产主义者】

　　今年是“一二九”运动二十五周年和“一二一”运动十五周年纪念。当前我国的社会主义建设事业在思路线、大跃进、人民公社三面红旗的照耀下，正在突飞猛进地向前进展着，党和国家给青年的全面发展，创造了优异的条件，给青年施展自己的才能，开辟了广阔的天地。在这种大好形势下来纪念这两个节日，使我们感到今天的青年比起“一二九”、“一二一”和以往任何时代的青年都是无比的幸福；同时，更使我们感到，耍继承和发扬我国青年反帝爱国的革命传统和艰苦奋斗的优良作风，来加速建设我们伟大的社会主义祖国，并且进一步加强思想改造，努力把自己锻炼成为共产主义的自觉战士。这样才是对这两个节日的最好纪念。
　　“一二九”同“一二一”虽然相隔十年，一个是发生在抗日战争前夕，一个是发生在解放战争前夕，但是，却都是发生在中国人民和帝国主义及其走狗的基本矛盾发展到极其尖锐的时候，其斗争的锋芒，主要都是指向帝国主义及其走狗蒋介石卖国政府。那时的青年痛心地看到，内则国民党黑暗反动统治，政治腐败，经济破产，民不聊生；外则强敌压境，虎视耽耽，先是日本帝国主义后是美国帝国主义都凶恶地耍灭亡中国。就是这种无情的现实生活迫使爱国的青年们深切地感到，再不起来斗争，国家就没有前途，民族就不能生存，个人就没有出路。因而，蕴积在他们胸中的不满、愤慨和反抗的情绪，与日惧增，最后终于象火山一样迸发出来了。他们在共产党的领导下，向帝国主义和蒋介石反动派进行英勇的冲击。在斗争中，他们慷慨激昂，不畏强暴，不怕牺牲，“起来！不愿做奴隶的人们……”等救亡歌声，响彻云霄。特务和反动罩警的大刀、皮鞭和水龙，不能压服他们，反而更加激怒他们进行更英勇的斗争。爱国学生的这种斗争，对当时的整个人民运动，起了很大的推动作用。正如毛主席所指出：“学生运动是整个人民运动的一部分。学生运动的高涨，不可避免地耍促进整个人民运动的高涨。”他还指出，解放战争时期的“伟大的正义的学生运动和蒋介石反动政府之间的尖锐斗争”，是全民反对美蒋反动派斗争中极为重要的“第二条战线”。学生运动在民主革命历史上，写下了光辉灿烂的一页。
　　这些学生运动都是在党领导下的矗矗烈烈的反帝爱国的运动。当时参加运动的千百万热血青年，少数是真正具有无产阶级革命觉悟的共产主义者，不少是同情共产主义的青年。然而，大多数的青年则是出于爱国的热忱和抱有一般正义感参加斗争的。严格地说，他们只具有反帝反封建的民主主义的思想，而还没有共产主义思想。他们为民族独立、政治民主和个人自由而斗争，却还没有觉悟到要为主农群众彻底解放、为实现共产主义的伟大理想而奋斗。如果说，他们在学生运动的惊涛骇浪中，只是初步受到革命斗争的洗礼，那么，更艰巨更深刻的考验，还在以后长时期的斗争中。
　　严峻的民族解放斗争和阶级斗争，考验着一切的人。随着斗争形势的向前发展，参加民族民主运动的知识青年，在长期的革命过程中，必然耍发生分化，走着不同的道路：有的彻底革命，有的停顿徘徊，少数的则堕落叛变，真是溪渭分流，钢渣分明，谁也逃脱不了这种历史的检验。那些真诚坚持革命的青年，他们响应党的号召，到工厂去，到农村去，到革命罩队去，和工农兵结合，参加火热的斗争，在工农兵群众中生根、开花、结果。他们虽然出身于剥削阶级或小资产阶级，但却彻底背叛了原来的阶级，而站到无产阶级的立场上来，并且长期受到马克思列宁主义的熏陶，真正建立起共产主义的世界观。这样，他们就逐渐地由民主主义者转变成为共产主义者。他们自觉地赴汤蹈火，为无产阶级和全人类的解放事业而献身。他们中间有些人在斗争中英勇牺牲了，但他们却永远活在人们的心中，他们的革命精神，永远是鼓舞后继者前进的巨大力量。而活着的革命战士，则随着时代前进而不断进步，成为党的宝贵财富，在军事、政治、经济、文化等各部门担当着重要的责任。那中间动动摇摇的一部分青年虽然也随着浪潮参加了学生运动，但他们舍不得抛掉个人打算，满足于自命“清高”、“公正”之类的自我陶醉，没有革命到底的谈心，不愿和工农结合，受不住严重的斗争考验，过不惯严格的纪律生活，怕艰苦，怕牺牲。但他们又不甘心向敌人投降。因而他们经常处在犹豫彷徨、自我苦闷的状态里，到了革命的紧要关头，就消极下去，离开革命。至于少数人，原来他们参加学生运动就是抱着严重的个人主义动机的，他们孜孜以求的是个人的名誉地位，升官发财，而不是为群众服务，一旦当敌人威胁利诱时，他们很快就投向敌人方面，充当爪牙和帮凶，变成了不齿于人类的狗屎堆。这正如毛泽东同志所指出的：“中国的广大的革命知识分子虽然有先锋的桥梁的作用，但不是所有这些知识分子都能参加革命到底的。其中一部分，到了革命的紧要关头，就会脱离革命队伍，采取消极态度；其中少数人，就会变成革命的敌人。”
　　“一二九”和“一二一”时代的青年所走过的道路，向我们表明：知识青年，在当时民主主义革命时期由于有较强烈的政治敏感，有民主自由的要求，他们可以参加党所领导的民主主义的革命，并且表现了很大的积极性；在一定历史条件下，他们也可以参加党所领导的社会主义革命。但是他们不可能一下子就成为共产主义者。一个民主主义者或者是受资产阶级民主主义思想影响较深的青年，要转变成为共产主义者，首先必须要有自觉的不断革命的要求，但又决不是单凭主观愿望就可以轻易达到目的的，而必须接受党的领导，和工农相结合，经过从一个阶级转变到另一个价级的脱胎换骨的改造过程。
　　为什么怀着民主主义思想参加革命的知识青年，必须经过脱胎换骨的改造，才能成为一个共产主义者呢？这是因为民主主义者和共产主义者之间有本质的的不同，最根本之点，就是唯心主义与唯物主义这两种世界观的对立。人的一切行动都是受其世界观支配的，有什么样的世界观，就产生什么样的行动。辩证唯物主义与历史唯物主义世界观，是人类先进思想的结晶，是最科学最革命的世界观。共产主义者依此去洞悉社会历史发展的规律和阶级斗争的规律，从而提出明确的革命目标，找到正确的革命道路，制定革命的理论策略，作彻底的革命派。毛泽东同志在他的著作中曾多次指出，正是由于中国的先进分子找到了马克思主义的世界观、社会革命论，才使中国的革命面貌焕然一新。这种世界观不但已经指导中国人民取得民主革命和社会主义革命的伟大胜利，而且还将指导中国人民继续取得社会主义革命和建设更加伟大的胜利。唯心主义世界观则是落后的、反科学的世界观，民主主义者依靠这样的世界观，不可能对社会历史发展和阶级斗争的规律作出正确判断，因而也就不可能有明确的革命目标和正确的革命态度、革命道路，不可能是彻底的革命派。历史已经证明，这种世界观决不能解决中国革命的根本问题。正是由于这两种世界观的对立，使两者在革命的一系列根本问题上产生了分歧。