企业文化建设方案案例 文化问题研究的问题之思

　　【摘要】 物化的文化还是文化的物化？其共同的基础是社会“现实的生产与再生产”,文化概念纷争聚讼纷纭,但仍然有其边界明朗内核明显的特征。文化的发展与人的发展是同一问题的不同方面,文化的现代化是人与社会现代化的应有之义。在文化的阐释中如何厘清传统与现代、多样与统一、历史与现实、进化主义与相对主义等基本理论问题,在文化的建设中如何把握文化发展与文化产业之统一与对立等关系,事关文化热潮中保持清醒头脑,中国社会的现代化的真正实现。
　　【关键词】 “文化热”;文化;人化;传统文化;现代文化
　　【中图分类号】G420 【文献标识码】 A 【文章编号】 1006-5962(2012)05(b)-0151-01
　　1 言说起点:“文化热”视阈之文化透视
　　“文化热”风暴席卷时下的中国,各地在自己理解的基础上积极打出文化品牌,将其提炼为城市精神,从“心忧天下,敢为人先”的长沙精神到“文明刚毅、宽容创新”之武汉精神;从“精致和谐,大气开放”的杭州精神到“创造、创业、创世”之大连精神,还有“善气迎人,亲如弟兄”的文明洛阳之精神与“和为贵,谐为美”的和谐洛阳之精神等等,足见“以文化人”之强烈渴望。
　　其实文化作为一种社会意识,无论是物化的文化还是文化的物化,有其相对独立的发展轨迹,被打上了人的烙印,但不容忽视的是社会存在是其基础,“不是意识决定生活,而是生活决定意识。”[1]在这点上,现实的社会生活经济政治的结构变革巨大,是在问题与现实面前反思社会存在的必然产物,也充分体现出经济快速发展到一定层次,对心理认同感的强烈表征,社会政治稳定、社会可持续、经济发展路线的思考预期出现不对称的必然反弹。在文化的生存与发展路径上,既不可以简单视经济作为全部的必然性庸俗发展之理解路线,也不能以文化复杂性为由强调绝对偶然的非必然性路线。必须“从社会生产力和生产关系之间的现实冲突中去解释。”[2]当然我们也要注意当前的“文化热”不能简单等同为“国学热”,“国学热”也不同于儒学或者其他传统文化某一领域。
　　2 理解图式:语言分析视阈之文化本质
　　有学者将目前文化概念研究概括为六个层次:“从人类创造的物质和精神成果的总和层次来看‘综合总体’说,生活样态的‘精神现象’说,观察和行为标准的‘行为习俗’说,历史传承性质的‘历史传承’说,民俗活动概括的‘文学艺术’说,文化的意义之‘功能价值’说。“[3]其实此六层次说,基本上概括了当下文化概念研究的面貌,不乏启发之意义。正如要知道市场经济、市民社会,得从商品开始研究,同样要明晰文化的本质,得从文化本真的词源学、语法分析着手。
　　从词源学考察,文化体现着人与自然、人与人的动态互动过程,《易传》强调:“观乎人文,以化成天下”。这体现着由人向物的演绎路径。在西方,“文化”一词产生于拉丁语cultura,原义是指对土地耕种、加工、照料、改善,后来又扩充到对理智、对人也要加工的含义。[4]这是一种由物(自然)向人的理路。二者都回答了一个共同倾向:回归于人,体现着人的本质、力量、尺度的方面及其成果。所以在这一点上文化即为人化,“是一本打开了的关于人的本质力量的书,是感性的摆在我们面前的人的心理学”。[5]文化不是绝对抽象,但也离不开抽象,尽管需要通过传统的、现代的 、中国的、印度的等等具体形式体现出来,然而文化范畴所概括的具体形式的文化都应具有共同的一般特征。因此,一方面,人是创造文化的主体,强调人化与重视文化是同一意义的叙述,另一方面,文化又在塑造人,是文化的存在物,形成文化与人类发展是相辅相成的过程。在一定意义上,文化凝聚着历史,是民族意识的积淀,另外文化永远是处于生成与发展之中,体现着现实的特征。所以单向强调人的主体创造文化或者文化的主体化有失偏颇。文化凝聚着历史的积淀,展示着现实的生成与发展,任何躺在文化的历史帝国做春秋大梦与否认文化的先进与落后之分,在理论与实践中都是不可取的。
　　因此,文化之为文化,有着自身共同的硬核,那就是体现在:(1)人化的形式与化人的特征,这是人与其他物的根本差别,也是自然东西与属人东西的分水岭。也正在这点上,不同的地域,经济发展水平的差异,人之本身的差别,文化呈现有其优劣之分,但不等于说落后的区域不能形成先进的文化,更不能以此作为文化霸权的绝佳理由,也不是我们在理解上认为有优劣就是激进,反之扣上保守的大帽。(2)多样性与统一性并存的特征。正因为文化演变生成发展有差异,体现着历史与具体的特征,反映了不同地域、民族、社会发展的轨迹。(3)客观性与主观性并在。文化是人与人、人与自然交往中存在和发展的,它依赖可解释性和可转换型的中介形式,正因为客观,对于人才有可能实现创造体现人的意义。正基于有其主观性所以我们要遵循科学的原则。
　　3 文化心态:中国式文化心理之文化启示
　　文化的发展与人以及社会的发展是同一问题的不同方面,人的现代化蕴含着文化的现代化。文化的生态也是基于传统的批判与继承,才有现代文化的发展。
　　在现实的文化发展征程上,我们也要注意将文化的产业值或者说文化的GDP与文化的发展简单等同,否则市场经济的今天,可能成为逐名追利、媚俗迎俗者提供机会,弱化先进文化引领社会进步的责任担当与应有使命。
　　文化发展的活水源头在于不同文化之间不断地对话,不断地吐故纳新,使优秀传统文化现代化,使现代的优秀成为我们的传统。发达国家成长历程告诉我们必须捍卫传统与优秀,但与此同时现代化绝对不是对立、割裂来看,在借鉴外来优秀文化同时,使外来优秀文化中国化,将其同化在中国特色社会主义文化的框架内,在引进来与走出去的战略中真正做到“以人化文、以文化人”,以此加速中国社会的现代化进程。
　　参考文献:
　　[1] 马克思恩格斯选集第1卷,人民出版社,1995,第73页。
　　[2] 列宁选集第16卷,人民出版社,1988,第209页。
　　作者简介
　　刘欢迎(1982——),女,硕士,中学教师一级,思想政治教育专业
　　河南省社科联调研项目阶段性成果之一(项目编号:SKL-2012-890)