[轻世纪：为生活减肥] 轻生活是不是传销

　　 　　活得累吗？点一盏夜灯，将自己浸入唐诗宋词中四处蔓延的诗意；清一清房间，让周围明净清爽；扫一扫心房，挥手作别人生无谓的负累、忧伤。 　　 　　年终岁末， 开往家乡的“ 1 0 路汽车”，比平时来得更拥挤一些。人们变身“海、陆、空”三军，要排除万难，只为除夕夜陪家人度过一个温暖的黄昏。交通工具越来越方便，一路奔波的疲惫却依然，更要命的是，经由机器完成的归乡之旅方便齐备，但独独缺少关山飞度的诗意。
　　看学生放假大包小包挤公交赶火车，忽忆起李白的《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”何等的逍遥、自在、空灵、轻盈……满目的青山翠谷，阵阵的拍岸涛声，感觉何其浪漫、何其舒展！而这浪漫感的关键，就在一个“轻”字。如果是万吨巨轮，纵使迅速无比，却没有那份惊险中的惬意。只有“轻舟”才配得上这一日千里的逍遥。轻，是浪漫的关键，也是写意生活最浓墨重彩的一笔。
　　
　　“轻世纪”来临
　　
　　胖美人们嗟叹生不逢时，悔不投胎在丰乳肥臀的唐朝。从外在体态上讲，“肥大为美”已成往昔，“苗条纤细”正大行其道。将角度从形态切换到重量，“肥”与“瘦”的问题其实是“重”与“轻”的问题，我们正处在一个以“瘦”为美的“轻”世纪。这个世纪重量级的经济成就中包含着“轻”的流行理念。身体要轻盈、手机要轻薄、日用品要轻便……宜家的家居产品在青年人中大受欢迎，其轻便、人性化设计、可自由拆卸组装的理念居功至伟。不轻便，不足以应对这个步伐飞速的时代。《士兵突击》热播，王宝强完成从“傻根”到“许三多”的进化与“突击”，人们将许三多和王宝强本人的成功一语概括为“简单主义”，在大家都变得更复杂、更沉重的时候，谁活得简单、纯粹反而就“金贵”了。简单是活得轻盈，却不是没有重量。因为简单，所以纯粹，因为纯粹，反而更容易成功。简单愈显珍贵，是“轻世纪”的标志性特征之一。
　　为什么珍贵？因为稀缺。利害纵横交错，谁能完全出乎其外？各种人造的过分营养或过分垃圾的食品铺满城市，谁能完美控制口舌之欲？各种邪风劲吹猛刮，有多少个出污泥而不染？商品琳琅满目，有谁“只求所需之物？要想简单、要想轻松，反而不易，反而要经历内心的挣扎。这种圈套恰恰是“轻世纪”的天性：以简单为美，但总想方设法让你先变得沉重、变得复杂。
　　消费主义的一个狡猾之处是，通过偷换概念将“消费”等同于生活的意义以及问题的解决之道。一方面，它制造问题，制造纷纷扰扰的欲望和诱惑。另一面，它告诉你：通过消费来解决问题。“想要简单、舒造的生活吗？来买XX商品吧！”李宗吾《厚黑学》中有个锅匠的故事：但凡修补锅具者，总会事先把锅上原有的裂缝偷偷地用把锤子敲得更大些，再摇头对客人说这个问题很难解决，然后顾客便会千求万肯，修锅匠最后便得了便宜又卖乖。消费主义背景下的商家，一个个都像这个修锅匠。
　　是谁让我们更加地沉重？技术、商家、媒介……众多因素纠合在一起，就像印度的咖喱，你抽丝剥茧也难以一一品明。“天下事了犹未了，不妨以不了了之”。不再追根溯源，不再叩问是非，只是从我做起，于洪流中寻一方净土栖身。
　　
　　“轻生活”：活得轻盈、活得痛快
　　
　　“轻生活”是一种处理生活事务的方法，它的目的就是将重于泰山的人生活得羽毛般轻盈、优雅。看似随风浮沉，实际上却有自己的路线和主张。
　　人，生而复杂，也生而简单。《增广贤文》有语曰：“良田万倾，日食一升。大厦千间，夜眠八尺。”语不惊人，但阐释了人生“无限”外表下的极端有限。将“活着”这道方程式简化，无怪乎两个问题：为什么活，以及怎么活。
　　“为什么活”是目标，是决定线路的最重要因素。目的不明，无路可至。不论是人，还是企业，在做定位时一定要明确几个问题：以前在何处，现在在哪里，将要到何方。以前在哪里，属于覆水难收的“俱往矣”，现在和将要到达的未来才是决定直线的两点。确定目标看似是件小事，操作起来却是大大的难题。管理学、经济学同时在以艰深的论文和浅显易懂的畅销书来教育大众：寻找到正确的目标是决策的关系。摩托罗拉为其尚品PDA所做的广告语高倡“洞穿世间真相”。这句话用在洞穿目标真相上同样合适。
　　首先，看清楚目标的实质。约翰・哈蒙德等三位作者在《决策的艺术》一书中指出，把目标和达成目标的手段分开十分重要，事实上，很多人所谓的目标，其实不过是手段。而将目标与手段剥离出来的过程则像剥洋葱，层层不同。最有效的方法就是“打破沙锅问到底”，要问“为什么”并穷究其理。作者以美国环境保护总署为例，该机构曾以“排放量最小化”作为目标来评估许多旨在降低空气污染和水污染的项目，但是，经过层层“为什么”的过滤，目标其实关乎的是“损害健康”。有些人的目标是三十五岁之前买房子，但事实上，房子可能只不过是手段，真正重要的是缔结一个稳定的家庭并让生活有安全感。而要有安全感、家庭幸福，有很多其它的手段可以实现。
　　其次，是对目标的简化。“定位”的关键在于在消费者心目中占据一个独一无二的位置。而不可能面面俱到。如果它试图在所有方面通吃，能行吗？目标的简化需要我们根据自己的时间、精力资源在众多可能性和所欲之物中选择最具现实性的一种。鱼与熊掌不可兼得固然人所共知，但事实上，大鱼与小鱼同样不可兼得。武侠小说中讲述武功招数时，有一点很重要，就是将所有的内力集中在一点爆发，才会起到最大的功效，譬如飞流直下的瀑布，只有击中一小片区域，才会产生巨大的能量。小目标，大智慧。有两个朋友，2006年决定申请去美国读书，前段时间在网上遇见他们，一个已经在美国伊利诺斯理工学院就读了，一个还留在原地，连张托福的成绩单也没有拿到。为什么，前者专心致志，只为出国之事奔忙，考托考G，英语路上一路高歌猛进，后者则相反，既想把工作做好，又在工作之外接了好几个项目，同时在忙好几项事情，结果就是2007年的冬天，两个人在同一时间欣赏漫天雪花，不同之处在于，一个在大洋彼岸的洛杉矶，一个在安静安逸的中华古城。正如《给加西亚的信》一书昭示的：“从正确的点开始，从你在生活里所想要的开始。由你的梦想和目标开始，从中做选择，直到你集中注意力在一、二或三件事上。”
　　
　　“轻生活”：轻拿轻放
　　
　　简要的目标，轻巧的生活。在执行层面，要执“轻”字诀。轻物质，轻心灵，轻肉身。
　　轻物质，不是让大家鄙视商品，和丰饶的商品世界结仇，而是希望大家“乐活”一点。保罗・雷在《文化创造：5000万人如何改变世界》中对乐活族下了个简单的定义：“一群人在做消费决策时，会考虑到自己与家人的健康和环境责任。”为了过上轻巧自如的生活，在物质的需求 上，仅购必需之物，并确保物尽其用。购物的原因主要是两种，一种是生活必需，一种则是时尚更迭带来的审美压力或者其它压力。时尚的更迭是消费社会中一道永恒的起起伏伏的风景。如果你不是在时尚业混饭吃，何不试试“任它潮起潮落，我自岿然不动”？不逐时尚而居，岂不是很老土？未必。关键是要用“风格”来代替“流行”。你看人家齐豫，自从形成一头长发、一身浓郁南亚风情的“披挂”式着装的风格之后，几乎从未改变过。她的形象与其嗓音一起，已成为她个人品牌的一部分。让自己的品味超脱于时尚之外如流云卷舒，不管世事更迭，这种置时尚于不顾的态度反而更容易在人群中“出位”，起到盛装流行也达不到的效果。策划大师叶茂中头上永远盖着一顶鸭舌帽，希区柯克则好似永远叼着最爱的雪茄……
　　在物质的舍弃上也是大有文章。消费者行为学关于商品的弃置有三种分类：暂时性搁置、永久性搁置、进行抛弃处理。永久性搁置的，是那些即使全无使用价值但情感价值或其它价值丰富的物品，比如《断背山》中杰克死后恩尼斯永远地珍藏起了那件带着无限回忆的衬衫。暂时性搁置的则是一些季节性或场合性物品。而永久废弃的，一般是对主人全无价值的物品，但它的价值可能依然存在，只是对象不同了。著名经济学家王则柯指出，培育二手市场很重要。家庭的物件就像人的细胞一样，是要新陈代谢的，只要这样，空间这一机体才能健康、有序地运转。现在哪怕是“空中楼阁”也是寸土寸金，房子卖的不是建筑材料，而是空间。空间有限，不由得你不珍视每一个方寸。王则柯教授指出，许多人通常只顾算计一台电视机以低得惨不忍睹的价格卖出去“太亏了”，而不去计算这台已然无用的电视机放在家里所占据的空间的价值和进行清洁、保养所耗费的精力的价值。社会还不能按需分配，但在个人生活中，却可以实行按需配给物质，而且，这个“需”要以个人需要为核心，同时，谋求于己有利、于人有利、于环境有利的“双羸”甚至“三羸”。
　　其次，要心轻如燕，经常打扫心房。主观世界在某种程序上决定你对客观世界的认知。积极、正面、阳光的心房保障你活得舒适、活得滋润。《论语》云：“吾日三省吾身”，既提高德性，也清扫心灵中的“不洁之物”。心房一定要常打扫，要不一定会生病的，所谓心魔滋长、恶毒狂生……
　　三年前在佛教音乐网上发现一首名为《扫心地》的MTV，甚是喜爱。前段时间再搜索，赫然发现了见忍法师拍的版本。版本虽有不同，精髓却是相通：“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。人人都把心地扫，世上无处不净地。”据传，“扫心地”的功夫源于《大佛顶首楞严经》卷五《周利盘特迦鼻根圆通章》。经上指出扫地、扫厕所具有多重功用：一则，降伏世人的“我慢”心，世人常自认“我”高人一等的，不知尊重别人，此是为人做事一大障，若能快乐、自在地做一般人认为下贱的工作，也就是降伏了“我慢”心；二则，洁净的环境可以使人心安定，生活空间窗明几净，心自然清净，同时也能惠及他人；三则，清扫心中污垢。贪心、嗔心、慢心、疑心……种种尘埃污垢堆得多了，灵台自然无法清明。“扫地、扫地、扫心地”，地净、心净，便如《清静经》所说的“寂无所寂”，该是何等逍遥快活！
　　再者，就要“轻身”了。肥胖的肉身会扯落隐形的翅膀。对肥胖者的歧视在当代社会由来已久，大家对美国社会“玻璃天花板”的概念都很熟悉，但事实上，肥胖是比种族更普遍的另外一种玻璃天花板。社会科学的研究成果指出，肥胖者通常被与“笨拙”等负面词汇联系起来。这对于职业生涯的确是种阻碍。更重要的是，肥胖更容易导致一些健康问题，这才要命呢！在短短的人生羁旅中，我们的灵魂需要一个舒适的肉身。求医不如求己，保持好的生活习惯，健康舒适的身体，“千金难买好人生”。要轻身，一方面要节口腹之欲，另外一方面，则要选择一些特定的健康法。在诸多健身法中，许多都对外在条件（自然环境、器材）有一定的要求和限制，但一些能同时调养身心的传统健身法则真是又环保而经济，比如拳打斗牛之地的太极拳以及随时随地可以开练的八段绵和易筋经。易筋经被武侠小说神化了，它最初其实只是少林僧人的健身法之一，是老少咸宜的健身操。
　　简而言之，轻生活的关键在于，在人生的细枝末节处按照低消耗、低成本的原则过简约的生活，而将主要的精力应用于心灵的满足与超越。按照美学家宗白华的话说：“风流的关键在于超越感。”存在于物质空间中的心灵少几分束缚，多几分轻灵与越超感，美的生活就更近一些。便可乘风归去，直追那玉宇琼楼。在那人生的旅途上，轻轻巧巧地，过万重山。