林妹妹进了荣国府:刘姥姥三进荣国府

　　林黛玉的母亲死后，她投靠到外婆家。外婆者，乃荣国府的老祖宗贾母也。按说呢，外孙女到外婆家，仗着外婆的疼爱，可以为所欲为。可这林妹妹，在进荣国府的时候，却不断提醒自己，不可多说一句话，不可多走一步路，唯恐出错。由于贾母的疼爱，更由于她的叛逆性格，她事实上并不曾遵循对自己的提醒。但如果一个人在为人处世中像林黛玉所提醒自己的那样，不可多说一句话，不可多走一步路，这个人还会有独立的思想、独立的见解，还会有创造性吗?
　　不幸的是，从秦始皇一统天下以后，中国人的思想也同时被统一了。这一统就是两千多年。从此中国人都只能按帝王的口径和被帝王钦定的调子说话和行事，不可多说一句话，不可多走一步路，循规蹈矩，安守本分。谁若标新立异，即会被视为离经叛道。格杀勿论。被秦始皇坑杀的460个儒生，就仅仅因为他们说三道四了秦始皇的政治，秦始皇便取缔了他们的生命。其实，在中国两千多年的专制统治时期，帝王对他的“子民”从来也都是这样，只许规规矩矩，不许乱说乱动；若要乱说乱动，立即取缔。有不识时务者，竟敢说不同帝王保持一致的话，竟敢说同“圣贤”(由帝王钦定的)思想拧着劲的话，没有一个有好下场的。春秋以后，中国再没有出现过独立的思想家。一些所谓思想家也只能把孔孟的儒家思想像炒冷饭一样炒来炒去，道理和原因也就在这里了。中国历史悠久，人口众多，其发明创造却远不能与之匹配，道理和原因也就在这里了。不可多说一句话、不可多走一步路的民族，只能规规矩矩、不准乱说乱动的民族，会有什么发明和创造!除非自己提着自己的头发能离开地面。
　　有一个外国的故事让我感触颇深。还是里根当美国总统的时候，美国进行过一次小学生作文比赛。有个孩子的作文是这样的：他们几个小朋友到野外玩耍，捡到一枚蛋。有的说是鸟蛋，有的说是蛇蛋，有的说是乌龟蛋，还有的说是恐龙蛋，莫衷一是。后来大家商定，将其孵化出来，到底是什么就知道了。孵化出来后大家一看，哈，原来是个里根。这篇作文最后得了头奖。我看了这件事的报道后连连摇头叹息，这种事绝不会发生在咱们中国，绝不会发生在咱们的孩子身上。不要说他们不会有这样的奇思怪想，不会写出这样的故事，就是童言无忌，有这样的奇思怪想，写出这样的故事，也立即会被家长和老师扼杀，还会追究他怎么这样不知天高地厚，竟然侮辱国家领导人，说不定还要挖他的“黑后台”呢。可在美国，这样“侮辱”(其实谈不上侮辱)国家领导人、总统的作文，竟然被赏识得评为头奖。美国人的发明创造(包括自然科学和社会科学)层出不穷，诺贝尔奖获得者大都是美国人，道理也就在这里了。一个思想可自由驰骋的国度，一个思想上没有任何清规戒律的国度，一个可乱说乱动(当然不能违法)的国度，一个不存在因言惹祸、获罪的国度，其发明创造又怎能不生机勃勃呢!
　　在中国历史上，一些仁人志士对现实不满、想有所改革的时候，常常反而打出复古的旗号。唐代的韩愈。为改变唐朝中期以后文坛言不及义、充斥着我们现在所称的大话、空话、套话、官话的文风，发起了一场古文运动。所谓古文，指汉朝以前的散体文。韩愈主张文章应当像古文那样“文以载道”，“惟陈言之务去”。明朝中叶，又出现了“前后七子”的复古运动，用以冲破当时理学教条、八股文和台阁体文风统治文坛的地位。应当说，他们的“复古”思想是对当时文风的反叛，其实是一种改革行为。但是，他们却不敢给自己的思想、主张、行为打出改革的旗号，而以“复古”称之。为什么?乃是因为在中国，改革、创造意味着不同帝王保持一致而另搞一套，是十分被帝王厌恶的；而说是对古代某优良传统的恢复，就相对安全一些了。由此也可见改革、创新在中国是何等的艰难和危险。
　　《红楼梦》中的林妹妹已经作古了，连曾演过电视连续剧《红楼梦》中林妹妹的陈晓旭也已经作古(惜哉)，但林妹妹提醒自己的不可多说一句话、不可多走一步路的处世之道，在咱们这里，还远远没有作古。