诵读、背诵，文言文教学的有效抓手 高中所有文言文目录

　　文言文历来是阅读教学的难点，学生一听到上文言文课就头痛，一听到背诵就叫苦，一做文言文练习就害怕。课本选入的大多是名家名篇，文质兼美，我们读来是如坐春风。许多文章如《岳阳楼记》《阿房宫赋》等历时多年也未曾忘记，而学生为何如此怕学、厌学呢？为何总感觉枯燥无味呢？一位学生曾说：“老师，您就别问我们了，您就一个字一个字地讲、翻译，完了我们就‘痛不欲生’、‘死去活来’地背吧！”然而，这种“老师讲学生背”的方式只能是进一步加深学生对文言文的恐惧感和厌恶感。为了培养学生学习文言文的兴趣，我力图通过诵读和背诵，提高文言文教学的有效性。在这种方法的指导下，学生们学习文言文的兴趣开始有所提高了，课堂上师生共同探讨解决问题的现象多了起来，学生阅读课外文言文的能力也有所提高了。
　　初读，明确读音、句读。由于年代的关系，文言文中很多字的读音到现在已经发生了改变，而且文言文中生僻的字比较多，所以，首先必须扫清读音障碍。另外，文言文特别强调句读，而且我们现在所看到的文言文中的标点本来是没有的，是后人给它加上去的。而标点所处的地方不同，句子朗读时停顿的不同，往往直接影响到对句意、文意的理解，所以学习文言文还必须解决“句读之不知”的问题。把以上两个问题解决了，接下来也就好做别的工作了。
　　如，“其闻道也固先乎吾，吾从而师之”（《师说》），这句中的“从而”和现代汉语不同，它应该是两个词，应该读为“吾从／而师之”；又如，“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣”（《师说》）一句，它的句读应该是“师道之不传也／久矣，欲人之无惑也／难矣”。如果读成：“师道之不传／也久矣，欲人之无惑／也难矣”，这样句中的“也”就成了副词，表示同样。而这样根据上下文就无法理解了。又如，王勃的《滕王阁序》，是一篇以骈为主，骈散结合的文章，“爽籁发／而清风生，纤歌凝／而白云遏”、“非／谢接之宝树，接／孟氏之芳邻”，只有明确了句读，才能正确领会其中意思，才能体会到这篇文章的语言魅力。
　　文言文断句是近几年浙江高考必考的题目，在复习时，老师虽然帮学生总结了很多断句的技巧之类的东西，但是实际效果还是不好。想想我们教师自己在做这样的题目时，基本没有像我们教学生的那样去做题，一般是从头到尾读一遍，就基本上做出来了。究其原因，我以为良好的文言文语感起着决定作用。初读，明确读音和句读，目的之一就是培养学生阅读文言文的语感。教学时，我常通过多媒体，呈现没有加标点的课文，让学生加上标点。句读搞清楚了，文章的大意学生也就明白不少了。
　　再读，读出疑难字词。此时要求“细读”。我所说的“细读”不同于“精读”，它指的是仔仔细细地读，从而找出自己不懂的字、词、句。这是学习文言文的关键。只有把字、词、句的意思弄清楚了，才谈得上理解、分析、评价、创新。
　　传统的做法是老师逐字逐句地翻译、讲解，学生做好笔记。这样碰到长的文言文就要花很长的时间，而且学生学习的效果不好，解决文言字词的能力也没有得到提高，学生所掌握的字词也仅限于老师所讲的，同一个词语到了另一文章中，他们就不知道了。在解决这一问题时，我采取的方法是：学生自己仔细地读，，把不懂的、拿不准的、自认为比较重要的字词“读”出来，提出来，大家共同推测解决。
　　学生已经有了一定的文言基础，不可能什么都不懂。再有字典的帮助，剩下的不懂字词就不是很多了。学生提出来后，老师不是直接告诉答案，而是师生一起根据上下文来推出字词的意义、用法。
　　如，“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”中的“穷”，我引导学生先回忆初中学过的“欲穷其林”（《桃花源记》）中的“穷”，学生知道是“穷尽”之意；再分析：“响”是“声响”的意思，“彭蠡之滨”指的是地方，由此推出：这里“穷”应该是“传彻”的意思，在这里做动词。
　　如此一来，学生体会到的是解决疑难字词的乐趣，学到的是如何根据上下文、如何结合已学来推测疑难字词的含义、用法的方法，而不是单纯地出耳朵听、出手写、出脑子背。长此以往，他们分析解决问题的能力提高了，碰到没有学过的文言文，也能推出其中的字词的意义、用法了。
　　这一步骤，教师不妨有意挑出那些重要的文言现象等，让学生来分析。不要担心没有落实到每一个字词，只要学生分析的能力提高了，遇到陌生的一般也能解决。
　　三读，明确主要内容。文言文学习的顺序应该是：字—词—句—篇。字词的意义、用法明确了，句子的意思也就懂了；再让学生读，文章的主要内容就很容易把握了。如《阿房宫赋》的第一段，字词解决之后，再让学生读，本段的内容就很容易把握了：主要介绍阿房宫的雄伟壮观，分别写了它的兴建背景和耗费、规模和气势、楼阁和廊檐、长桥复道、歌台舞殿等。
　　以上是培养学生解决字词和概括能力的。而我以为，更重要的培养学生的分析评价能力。下面的“两读”主要就是培养学生这方面的能力。
　　四读，明确“为什么这样写”。“三读”是解决“写什么”的问题的，此时的读就是要解决“为什么这样写”的问题，这也是比较难以解决的。我们学习文言文的主要目的不是仅为了弄清楚每篇文章写什么，更重要的是弄清楚它为何要这样写。只有这样，我们才能从古人那里借鉴、吸收，从而提高。学《曹刿论战》更重要的应该不是为了知道这场战争，知道曹刿这个人，而是学习司马迁写人记事的方法；学《游褒禅山记》更重要的不是为了知道这座山、这件事，而是要弄清楚作者写这篇文章的目的，他为何要先叙事后明理等。
　　此时的读就要求学生带着疑问去读，多问几个“不这样写，行吗”的问题，换一个角度去分析文章，这样既能明确作者那样写的目的，还能激发学生去寻找更好的写作角度、写作方法。
　　五读，读出自己的感受、想法。以上四读，我们还只是停留在“为文而读”，仍停留在文章本身，没有站在一个更高的地方来“俯看”原文。所以，“五读”要求的是“跳出来”，再读，读出自己学习后的感受、心得，谈一谈“余之所得”，这也是对学生进行情感教育、德育的好时候，是提升学生的“评价能力”的好时候。
　　如李密的《陈情表》，读完之后，我要求学生在体会作者的感情的基础之上，再谈谈自己对“忠、孝”的认识。