漫话武举|武举

　　梁王听了大喜，重新整理好了。披挂上马，来到校场中间，却好岳大爷才到。梁王抬起头来，看那岳飞雄纠纠，气昂昂，不比前番胆怯光景，心里着实有些胆怯，叫声：“岳举子。依着孤家好!你若肯把状元让与我，少不得榜眼、探花也有你的份。日后自然还有好处与你。今日何苦与孤家作对呢?”岳大爷道：“王爷听禀。举子十载寒窗，所为何事?自古说：学成文武艺，原是要货与帝王家的。但愿千岁胜了举子，举子心悦诚服。若以威势相逼，不要说是举子一人，还有天下许多举子在此，都是不肯服的!”
　　梁王听了大怒，提着金背刀，照岳大爷顶梁上就是一刀。岳大爷把沥泉枪略当一架，那梁王震得两臂酸麻，叫声：“不好!”……
　　
　　鞠源：比文举还早
　　
　　以上摘录的是古典章回体小说《说岳全传》中“夺状元枪挑小梁王，反武场放走岳鹏举”的片段，讲的是北宋末年岳飞考武状元的故事。其实，武举制度在宋朝之前就有了。武举制度正式创立于唐武则天长安二年(公元702年)，清光绪二十七年(公元1901年)被废除，历时1200年。其考试程序与文举基本相同，只是场地内容时间不同而已。
　　武举制度与文举制度的根本不同在于，只要有国家、阶级就会有战争发生，所以将才的选拔显然就比文举来得紧――个在于创立政治制度，讲究快刀斩乱麻，一个在于长治久安，要有慢的功夫。所以，武举制度应比文举来得早些，只是刚开始时极不规范罢了――史载隋大业三年，即公元607年，隋炀帝把选拔文官为重点的“二科举人”扩大为文武并重的“十科举人”，“才堪将略”，“膂力骁壮”两科属于选拔武勇将吏。但是，隋炀帝提出的科举选将制度并未真正实施。
　　武举制度为何在隋唐时创立?这与历史发展进程有极大的关系。隋唐之前，春秋战国时期，战争几乎是绝对公平的竞争，贵族等级制度被无情打破后，军队指挥权才逐渐掌握在有真才实干的人手中，社会阶层在无序中重组，优秀的将领在国家事务中举足轻重。秦孝公时商鞅变法，鼓励军功，令秦国兵强马壮，一统六国，根本原因就在于打破原有的阶级。强汉的盛世，使武官很难完成从战场到官场的角色转变，初露端倪的文武矛盾，在魏晋南北朝时期升温爆发了。这时，连年的战乱给统治者提出了一个沉重的话题：在和平时期，如何处理好文武矛盾?这种情形终于推动武举制在隋唐时创立起来。
　　以上是对武举制度出现原因的考证，其实，战国时期的兵书《六韬》中的《龙韬》中有一篇题为《选将》，就记载了姜尚选拔将领的标准。另外，孙子的“将者，智、信、仁、勇、严也。”这些可算作中国武举制度最早的概念雏形吧。
　　
　　武举到底考什么?
　　
　　武举考什么一直是许多人关注的问题，人们对于武举考试的印象多是从小说、电影等文艺作品中获得，如小说《说岳全传》或者周星驰主演的电影《武状元苏乞儿》。但是真实的武举考试，并没有文艺作品中的精彩，历史上的武举考试并没有对决比赛，实际上类似于今天的射击、跳马比赛，各自做好自己的就是了。而且古代武举考试的项目虽然可以分作几类，但武器操作类考试多系枪矛，并非十八般兵器挨个操练一遍。
　　唐代的武举制度是每年一次，由地方选举到中央兵部考试。唐代武举偏重于技勇，所以有“力大便可做官”一说，其重点是马上枪法和骑射，当时的武举制度还不够完善，只能算是武举的创制时期。
　　从唐代的行政法典《大唐六典》规定的考试内容基本可以看出，“武举”是多项内容的综合测试，要考的内容包括“长跺”、“骑射”、“马枪”、“步射”、“才貌”、“言语”、“举重”等。
　　“长跺”考察学生射箭的准确性，是考察在规定距离内射箭的水平，考“长跺”时，有几个固定射击点，学生必须快速移动，每至一点方可射箭，所以不光考察是否准确，也考察了快速反应能力；“骑射”又称“马射”，既考察了移动射箭的准确性，又考察了马上功夫；“马枪”的考察方法是矮墙上立四个木人，木人头顶上放木板，考生策马前来，须将木板扎落(可多次)，但木人不能跌倒；“步射”不仅看命中率，还要求射箭动作的规范；“才貌”绝非我们现在理解的才貌，主要是要求身高，“以六尺以上者为佳，以下为次”，唐代的“六尺”约合现在的1.8米，要求显然不低；“言语”以有神采、堪统领者为佳，“神采”的有无，则主要凭考官们的感觉了；“举重”和今天的举重差不多，是对膂力的考察，不过显然不是现代的举重办法，丽是举石硬，很类似于今天某些选拔大力士的比赛，双手抱石块在怀，抱起的重量不一样，也分等级。
　　在唐代的武举考试中，射箭和膂力是最受重视的科目。这直接影响了后人对那个时代英雄形象的塑造――《隋唐演义》中，对膂力尤其看重，譬如李元霸、宇文成都、裴元庆、雄阔海等人，都是膂力惊人的狠主儿。“力大”成了小说家常用的赞美之辞。
　　宋继唐之后，也实行武举制度，只不过成了三年一次。考试科目稍有变化，包括：步射、马射、马上武艺，没有举重负重等项目，对武艺与体力的要求较唐代为低。但是，宋代武举要考军事知识、财务、边防、法律条令乃至计算钱谷文书。宋代重视提高武将的才略，待遇也很高，可能是整个封建社会中官员“工资”最高的一个王朝，此时武举制度日臻于完善。不过，相对唐代的武举，日臻完善的制度反倒失去活力，这又不能不说是一种遗憾。所以，元代时，蒙古人很鄙视无用的宋制，科举制度一度被废除。
　　明朝的武举制度有过变动，但变化不大。惟一值得大书一笔的是，万历末年，明朝曾有过一次实行改革的议论，当时有朝廷大臣主张设“将才武科”，考试共分三场，初试考武艺，内容包括马、步、箭以及枪、刀、剑、戟、拳搏、击刺等；二场考营制、地雷、火药、战车等阵法；三场试其兵法、天文、地理等方面的知识。这个要求不但能上知天文下知地理，还要擅长战略、战术和个人武艺并考察应试者的带兵、用兵甚至火器的应用水平。显而易见，这是一个具有卓识远见的提议，可惜要求过高，多数应试者对火器使用不甚熟悉，该科考试未能实现，否则将会产生极为深远的影响――明代前期是我国铳类火器制造和使用的鼎盛时期，对明代前期军事领域产生了巨大影响。
　　明代武举，有一人不得不提，那就是明末名臣熊廷弼，他是一位难得的文武通材。《明史》本传说他“身长七尺，有胆知兵，善左右射”。据清人王应奎说，熊廷弼先中万历某科湖广武乡试第一名，后弃武就文，又中万历丁酉二十五年(1597年)湖广乡试第一名。明年登进士。“于是榜其堂曰：三元天下有，两解世间无。”明代武举初期因卫所制新建，制度良好，武举对提高明军素质有一定 积极作用。到了明朝后期，兵制败坏，虽重武举，但于事无补了。
　　清代统治者是马上民族，为巩固自己的军事统治，教育内容是文武并重，在所设的宗学、觉罗学和八旗官学等满族人的学校中，教育的内容是文武并重，既学文，又学武。“王、公、将军及闲散子弟18以下，入学分习清、汉书，兼骑射。”清康熙和乾隆都曾强调文武兼习的重要性。康熙28年(1689年)下旨说：“满洲以骑射为本，学习骑射原不妨碍读书，考试举人进士，亦令骑射，倘不堪中取，监察官及中式人一并以重治罪。”所以，满族人考文举时，“乡、会试马步箭，骑射合格，乃应制举。庶文事不妨武备，遂为家制”。意思是说满族人参加文举考试，都必须先考骑射，合格后才能考文举。
　　清朝的武举比前朝更加繁琐，对举子的骑射技能和体力要求很高，而且也十分注重考察策略。总之。在清代。武举制度已经十分完善，形成了一套体系，丝毫不亚于今天的高考制度。但是，乾隆以后，政治腐败，军备废弛，这种文武合一的教育制度逐渐松弛。清代的武举，体力和军事技能并重，也要考策文，文武兼顾。武举分为乡试、会试、殿试三科。殿试和文科举一样，前三名称为状元、榜眼、探花。
　　
　　穷文富武
　　
　　中国的科举制度历来分作文举和武举(文科与武科)。但是，中国的科举制度历来是重视文科，文科一直占据科举的统治地位，武举显得单薄许多。统治者重文轻武，完全是为了维护社会的稳定，因为在和平年代，只需文官治国，武官戍边，此时，若不给社会中有非常武功之人以一定职位，势必会增加社会动乱因素，而在战争年代，时势造英雄，无须繁琐的武举制度。
　　历史上武举不举，除了政治原因，还有一个重要但很简单的原因，那就是武举需要花费大量的“银子”，非一般人所能承受，故武举多限制在小的范围内。试举一例，《说岳全传》中有岳飞参加乡试时，已苦练多年的他居然向义父推脱说来年再考，原因竟是“三个兄弟(岳飞的结义兄弟)俱是富豪之家，俱去备办弓马衣服。你看孩儿身上这般褴楼，哪有钱来买马?”所以岳飞最终参加乡试所穿衣服，居然是用他义父周侗的旧衣改裁而成，胯下之马也是借用义父的。而参加武举时，岳飞的宝马居然是岳丈所赠，手中所持沥泉枪系神蛇幻化而来，岳飞所配宝剑系造剑师周三畏遵祖训所赠，乃越国造剑名匠欧阳冶善所造之“湛卢”宝剑。就此，加上三位义弟的银两帮衬，岳飞才能赴京赶考，但岳飞之穿着仍嫌寒酸，故在拜访留守宗泽时，竟不得不与义弟张显换衣甲，然后才去求见。况且，岳飞的武艺文采全系义父周侗所传，周侗系当时闻名全国的武师，倘若岳飞如同三位义弟般付梓求学，如何能担负得起。另外，武举子们常年练武，难保在饮食方面不比常人花费多(文弱书生显然有吃的就能对付，但天天苦练武功又吃不好，时间肯定无法长久)，而这对于一般人来讲，也是一笔不小的开销，试想一般家境稍差之人，谁能考得起武举。《说岳全传》中多怪诞虚妄之笔，但关于岳飞之穷酸却是处处落实。况且《说岳全传》系清代人所作，武举一套断不似今人由于无法亲见而描述诸般不符合真实。再说文举，古代考文举的，学生即使家境贫寒，也能买得起几本破书，再不济，旁听先生之书，也可成才，古书中多载穷书生中举之事，却罕有穷人中武举之描述，这也不是没有道理的。
　　
　　武举人能做什么官
　　
　　通过与文举形式完全一样的院试(童生试)、乡试、会试与殿试等层层选拔考试，习武之人终于一朝高中进士，但考中武状元后又能做什么官呢?其实考上武状元并不等于做官，这可从宋、清两代的武举政策中看出：
　　公元1180年，宋朝第一个将武举授官与军队建设联系在一起的法规《补官差注格法》正式诞生。新的补官办法首先大幅度提高了武进士的授官阶秩，同时规定：武状元从军任“同正将”，待遇与正将相同。南宋的正规军称“屯驻大军”，屯驻大军下设军、将等编制，军设统制、副统制，将设正将、副将、准备将。正将是将的统兵官，一将统兵在千人左右。“同正将”的“同”字有见习之意。
　　武状元在军队中任职达五年，遇到正将职位出缺，即予以转正；如届时正将职位没有空缺，状元本人愿意离开军职系统，可以改任诸军计议官，大概相当于现代军中的参谋，在南宋属于屯驻大军中的“文职干部”。武进士任巡检等官的升迁年限是六年，从军五年即迁，待遇可谓优厚。
　　至于状元以外的其他进士如何从军，如何授官待遇，《补官差注格法》为保证进入军中的都是真正优秀的武进士，规定必须是名列前茅的武进士才有资格从军。
　　清初武举，状元最高授官为副将，第二名授予参将，第三名授游击将军，其余进士授守备、代理守备。副将、参将、游击将军分别为从二品、正三品和从三品，守备为正五品。清朝汉族军官所能达到的最高职位是从一品的提督。武举进士直授副将、参将、游击，一登龙门，便跃升到绿营军职的中层，其待遇优厚有加。
　　公元1727年，清政府修改了武举授官的办法，名列前茅的武进士不再直授军职，而是要先在皇帝身边充当侍卫，服役期满，才能正式出任军职。一甲第一名，即状元，授一等侍卫；一甲第二和第三授二等侍卫。
　　
　　武举制的成功之处
　　
　　武举制创立后，培养了许多能臣良将，如武举制创立初年的郭子仪，其于18岁考中武举后，因为功大，一路升迁，直至救唐王朝于末路，敕封汾阳王，成就一代名将。再比如北宋末年的武状元杨友，一生积极抗金，在徽钦二帝及宫室三千人被俘时，杨友也陷其中，金人闻杨友之义，欲诱降，杨友竟然绝食而死。
　　武举不但保家卫国，而且也促使了传统武术的发展，像康熙三十年甲戌科进士曹日玮。据传就是著名拳术心意拳的创立者(其人身份迷离，据红学家考证系曹雪芹之族叔)。
　　武举制是一个十分先进的培养人才的制度，这在其他国家几乎是没有的，它能举全国之力，将各地的人才搜罗到中央为政府服务，充实了军事基层组织，使野无遗“贤”。武举实行了1000余年，培养了许多忠诚之士及各级武职官吏，有效地维护了国家统治，抵御了外来入侵。
　　同时，有一点也不得不提及，那就是在儒家文化圈内，像朝鲜、韩国、越南等国历史上都引进了中国创立的武举制度，并且都产生了积极的影响，培养出了栋梁之才，如朝鲜历史上著名的爱国英雄，“龟船”的发扬光大者李舜臣就是武举出身，而其考武举时因为摔下马而断一腿，为了继续考试，居然用柳木护骨，最终高中的故事今天仍然为朝韩人称道。
　　
　　武举制的弊端
　　
　　唐代文武两科分裂的矛盾，在唐朝末年由中央和地方，统一和割据等现象表达出来，安史之乱的社会大动荡，转而五代十国的大分裂， 武人成为社会的主宰，武人势力畸形膨胀，凌驾于国家制度秩序之上，飞扬跋扈，狂躁中败坏了破坏了春秋战国秦汉以来树立的武人“国之栋梁”的形象。而宋朝建国后，统治者对武力的危害感同身受(黄袍加身，杯酒释兵权)，宋太祖既要维护武人的利益，又要把武人的权力削减在可控范围，就产生了“以文治武”的制度。
　　但是，这一制度又造成了另外一种不合理的现象，即对武举的文化课要求越来越高，武举的整体素质也随之越来越高，但同时军事素质反而不断降低。北宋诗人陈师道所做《拟武举殿试策》完整地记录了当时对武举的文化课模拟考试的内容。这套模拟考试题一共有七个问题：商汤灭夏是否运用了阴谋诡计?周武王伐纣是否符合天命?晋文公为何称“伯”而不是称“王”?上古出兵之前，多以“刑”告诫将士，“刑”的含义有何变化?《司马法》提出的原则，为什么后世难以遵用?墨子主张“非攻”，反对战争；诸葛亮对孟获七擒七纵，其智谋何在?两汉都有羌人叛乱，西汉用安抚的方法，东汉用武力的方法，都平定了叛乱，其原因何在?
　　这七个看似毫不相干的问题，答案却惊人的相似――“仁”是治乱的根本，有德有能的君主应当学会“偃武修文”，以德服人。而武力只是一种象征，不到万不得已的时候不用。这套理论很容易让我们联系到一个谈论宋朝常用的词：暗弱，过度重视“以文治武”，使得武失去了汉唐雄风的本色。虽然中国古代谈战将多有“谋略”一词，但只有谋略没有血性的战将，绝对成不了一代名将。
　　况且，中国史载的历代名将，大多并非武举出身，而以行伍出身居多，因为功大而成为一方诸侯，或者一门忠烈，世荫承袭父职，比如秦代李信，其后人李广、李敢、李陵俱是名将，再比如马援、马超为世代名将，抗金名将吴�、吴磷兄弟俱出身武官世家。而中国历史上有名有姓的武状元有281名，立赫赫战功者并不多，因此可以说，这一制度的贡献有限。
　　
　　结语
　　
　　武举制度有其合理之处，毕竟建立了一套选拔人才的标准，的确培养了许多国之栋梁。但武举制度虽然十分先进，由于是制定执行在封建制度下，所以不但效率底下，而且其具体表现也差强人意。尤其是鸦片战争以后，频繁的御侮战争完全暴露了武举人才不能适应新的战争，除了大刀长矛与坚船利炮的差距外，重要的还有基本军事素质与军事思想的差距。所以，在火器的喧嚣声中，这一制度于清光绪27年(1901年)被废除，历时1200年。
　　
　　“半截鱼雷”成了“救命稻草”
　　云飞
　　
　　中途岛海战期间，日军航母“加贺”号遭到美军轰炸机的猛烈攻击，身中数弹后，整个舰桥和甲板起火，日军水兵纷纷跳海逃生。这时，美军一艘潜艇向“加贺”号最终补射了3枚鱼雷，其中1枚击中舰体。可令人惊诧的是，这枚击中的鱼雷没有爆炸，而是断成两截。前半截很快便沉没了，而带着发动机的后半截却漂浮在水上。那些在海水中挣扎的日军水兵看到这根“救命稻草”，争先恐后爬了上去，因此保得一命。