【在毛泽东思想的光辉照耀下】 毛洋东思想的当代意义

　　我们北京大学中文系1955级全体同学，前年暑假编写了一部七十几万字的“中国文学史”。去年，我们在国内有关学术界和系内教师的帮助下，又在原来的基础上进行了改写，写成了一部一百二十多万字的“中国文学史”。这是党的总路线和***的产物，是在党的领导下在科学研究领域大搞群众运动的结果，是我们在毛主席光辉思想的照耀下所取得的成绩。
　　还未出校门的学生就要写书，而且写象“中国文学史”这样大部头的书，不仅资产阶级专家摇头，我们有一些同学自己也产生过怀疑。但是党和毛主席把我们从资产阶级思想束缚中解放出来了。首先，我们看到，全国人民在党和毛主席提出的“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”总路线的号召和鼓舞下，正以雷霆万钧之势，进行着规模壮阔的社会主义建设。全民的***，激励着我们年青人的心，我们也要象工农业战线上的勇士一样，为社会主义贡献我们的一切。党和毛主席教导我们要解放思想，破除迷信，要发扬敢想敢说敢做的共产主义风格，要做前人没有做过的事情。这些教导使我们的精神大大振奋起来，自卑感完全打消了，决心与资产阶级专家较量一番。他们说我们只能“破”，不能“立”，我们便要用自己的实际行动证明，我们这一代青年，不仅要破资产阶级的伪科学，而且一定能立无产阶级的真科学。结果，在党和毛主席的教导下，依靠集体的力量和智慧，分工合作，日夜苦战，三十几个人仅仅用了三十五天的时间，就写出了七十几万字的“中国文学史”。说到这里，不能不使我们想起另外一件事。1956年国家曾经委托一些知名专家编写一部文学史教材，他们说写书需要幽静环境，需要两年不担任教学工作，国家非常照顾他们，让他们到避暑胜地青岛去，派助手，住上等旅馆，结果呢？文学史一直杳无音讯，只搞了简略的大纲。另外，他们还常说我们只有观点没有材料，观点不是建立在丰富的材料的基础上，所以科学性差。这些话只能激发我们的革命志气、我们在这次修改中，共计读了五千五百七十多本古典文学作品和作家专集，八百四十多篇马列主义文艺理论著作和专题论文。我们不仅掌握了过去专家写的文学史所涉及的材料，而且还大大地超过了他们，例如鸦片战争——五四这一段在文学史上是空白，我们给补上了，就其中诗文部分来说，就翻阅了两千多本专集。在编写过程中，我们深深体会到，跟着党走就是胜利，毛泽东思想就是真理，只要听党和毛主席的话，我们就永远无往而不胜！
　　在开始编写文学史的时候，我们尽管任务很紧，时间不多，但是我们还是用了较多的时间学习了马列主义文艺理论的经典著作，主要是毛主席著作。我们先后学习了“在延安文艺座谈会上的讲话”、“新民主主义论”、“关于正确处理人民内部矛盾的问题”、“反对党八股”、“矛盾论”、“实践论”、等等。这种学习，还贯彻在整个编写过程中，每当我们思想上有了自满或松劲情绪 ，我们就阅读毛主席关于思想修养的文章：每当我们在学术上有了疑难不决的问题，我们便立即重读毛主席的著作，一切困难便迎刃而解了。例如在编写近代文学史中，发生了对中国资产阶级文学如何评价的问题，我们很没有把握，这时候，我们又三番五次的重读毛主席的“新民主主义论”，毛主席关于中国近代社会性质和中国资产阶级的分析，关于新旧民主主义文化性质的阐述，就解决了我们这段文学史的难题。毛主席指出，在“五四”以前，中国文化战线的斗争，是资产阶级的新文化和封建阶级的旧文化的斗争，当时资产阶级的新文化是有着一定的革命作用的。但是正如毛主席分析的：“……因为中国资产阶级的无力和世界已经进到帝国主义时代，这种资产阶级思想只能上阵打几个回合，就被外国帝国主义的奴化思想和中国封建主义的复古思想的反动同盟所打退了， ……”的确，资产阶级在近代文学上起了一定的革命作用，在19——20世纪之间，曾给近代文坛带来一度繁荣的景象，但与资产阶级政治上的软弱一样，它在文学上也是软弱的，它的革命是不彻底的，不论是近代文学上的“诗界革命”也好，“小说界革命”也好，都不过是对封建主义文学的改良。而且，随着辛亥革命的失败，资产阶级文学也日益走上了衰落的道路。而真正彻底反帝反封建的文学旗帜，则是“五四”运动以后为无产阶级所举起的。
　　毛主席文艺思想的核心，是文艺为工农兵服务。毛主席这一指示，不仅给新文学，而且也给古典文学的研究，提出了方向。使我们认识到，我们编写文学史，是为了要把光辉的文学作品，交还给劳动人民，为他们所享有。由于有了这样明确的群众观点，不仅保证了研究工作的方向的基本正确，也成了我们克服困难，不断前进的动力。
　　研究文学史的一个重要问题是如何对待文学遗产。毛主席说：“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。”毛主席的这种继承与革新的思想，使我们明确了对待古典文学的根本态度问题。过去资产阶级学者总认为凡属自己民族的东西都不行，什么都是外国的好，甚至把“西游记”中的孙悟空说成是印度的猴子。在漫长的历史中，我们民族创造了许多光辉的作品，它不仅是我国人民的宝贵财富，它也给世界文学增添了光彩。我们的“诗经”是世界上最早的抒情诗，把我国的古代诗人屈原、李白、杜甫、白居易的光辉作品和世界上最伟大的诗人相比，也毫无愧色。我们的小说、戏剧的伟大作品，都比世界上的同样形式的伟大作品出现得早得多。毛主席的话告诉我们，编写文学史就是为了把足以使我们感到骄傲和自豪的伟大文学，以它本来的光彩显现出来，我们的工作是和砍掉民族自卑感和提高民族自信心紧紧联系在一起的。
　　至于如何吸收古典文学遗产的问题。毛主席指出，要批判地接受，要分清精华和糟粕，任何“颂古非今”、“宣扬封建因素”、把人民群众引向后退的思想，也都是极端错误的。在封建社会里，反动统治阶级腐朽的思想影响是深远的，同时，由于绝大多数的作家都出身于剥削阶级，都带着本阶级的思想感情的烙印，所以，在古典文学遗产中，封建性的糟粕不在少数，必须认真加以辨别剔除的，这不仅是落后、反动的作家身上有，即使是进步的具有人民性的作家身上，也带有时代和阶级所带来的局限性。就以伟大的现实主义巨著“红楼梦”来说，它对封建社会的末期，进行了深刻的总暴露与总解剖，宣判了它的必然崩溃，歌颂了那个社会的叛逆性格贾宝玉和林黛玉的形象，但是，它也存在着不容忽视的宿命论思想以及其它的消极因素。所以，批判地接受遗产，注意剔除古典文学作品中的封建性的糟粕工作，是极其重要的。