胆红数高吃什么能降低 [不能降低对红的要求]

　　《让青春放出光辉！》一文的讨论，向我们提出了一个根本性的问题：一个青年在处理红与专的关系中，究竟把红放在什么地位上。经过讨论，许多青年逐步明确了，我们青年必须走又缸又专的道路。红和专两者之间的关系并不是并列的。红是灵魂，是统帅，是主体。离开了为人民服务、为无产阶级政治服务的政治方向，孤立地去谈什么发明创造、著书立说，那在实质上就是提倡早已被我们批判过的“一本书主义”，就是走资产阶级知识分子“成名成家”的老路。
　　但是，我们必须指出，在实际生活中有一些人虽然在口头上承认红的重要意义，表示愿意走又红又专的道路，可是他们却往往以这样或那样的理由，有意无意地降低红的要求、轻视红的作用，在思想和行动中并没有把红放在应有的地位上。
　　早在一九五七年以前，有人曾提出过一个口号，叫做“先专后红”。从表面上来看，他们也主张“又红又专”，只不过把红稍稍向后放一放就是了。刘少奇同志当时就尖锐地批判了这个口号。他说：“所谓‘先专后红’的口号，以脱离政治作为号召，要人们拒绝改造自己，拒绝工人阶级的立场，这实际上是引导人们走资产阶级知识分子老路的口号。”这就一针见血地揭露出这个口号的本质。
　　“先专后红”的口号，现在不大听到有人鼓吹了，但是这种思想的“阴魂”，却并没有散。随着思想革命的不断深入，它还不断改头换面，用另外的形式表现出来。这主要是表现在以下几个方面：第一，有的人说，“红不是要求拥护党、拥护社会主义吗？好了，我既不反党也不反对社会主义，这岂不就红了吗？”他们把红的标准仅仅归结为“不反党、不反社会主义”。第二，有的人说“红易专难”，“红是抽象的，不需要经过艰苦努力即可达到”；“专是具体的，不经过寒窗十年，一点一滴的积累，就做不出任何成绩”，因此，他们实际上把红摆在一个“从属”的地位，认为这只是在专的过程中“顺便”解决的任务。第三，有些人则认为自己已经“红得差不多”了，现在只剩下专的任务了。其理由不外乎，“我已经经过了多少次政治运动的考验，改造得差不多了”；或者认为“我出身好，是‘自来红’”，“我‘生在新社会，长在红旗下’，可以‘自然红’”，等等。不管这些论调的表现形式怎样不同，他们的理由又是怎样不同，也不管有这种想法的人的主观愿望是怎样的，这些论调在客观上都是降低了红的要求，降低了红的标准，其结果必然走上资产阶级知识分子的老路，因而，归根结底，这都是“只专不红”的变种。
　　降低红的标准就是取消红的要求
　　有的人把红归结为拥护党、拥护社会主义，进一步又把拥护党、拥护社会主义归结为不反党、不反社会主义。这不是一般地降低了红的要求，实际上是取消了红的要求。
　　有人也许会说，你说的未免太过分了，太武断了。我认为一点也不过分，一点也不武断。
　　我们说思想红，最主要的是拥护党、拥护社会主义。但是拥护党、拥护社会主义是什么意思呢？对于一个革命青年来说，这就是要彻底改造自己的世界观，站稳无产阶级的立场，实行同广大工农劳动人民的结合，自觉地为社会主义服务，为维护党和社会主义的利益而斗争。要拥护党，就要同党同工人和贫农、下中农有共同的思想，共同的感情；你要拥护社会主义，就要有社会主义革命的要求。为什么工人和贫农、下中农最拥护党、最拥护社会主义？就是因为他们在旧社会生活最苦、受压迫最深，只有党才给他们指出了解放的道路，只有社会主义才能使他们摆脱贫穷和受压迫的地位，因此，他们才能全心全意地拥护党、拥护社会主义，才能在任何情况下都坚决相信党，跟着党走，自觉地维护社会主义的利益。地主、资本家在他们没有彻底改造之前，当然谈不上拥护党、拥护社会主义的。有严重的资产阶级个人主义的人，如果他们坚持自己的错误思想，他们也无论如何不可能全心全意地拥护党、拥护社会主义。从这个意义来
　　说，拥护党、拥护社会主义，也就是要求青年实行彻底的世界观的改造，实现青年的革命化。
　　至于不反党、不反社会主义，这是什么意思呢？这不过是要求青年在社会主义的条件下当一个对政治漠不关心的、“安分守已”、“奉公守法”的公民而已。不反对，可以是拥护的，也可以是“中立的”、旁观的、甚至也可以是不赞成的。提出不反党、不反社会主义就是红，岂不是把对党、对社会主义采取“中立”、旁观甚至不赞成的人也算到红的范围了吗？这不是取消了对红的要求又是什么？
　　一个人如果不根本改造自己的世界观，不站到无产阶级的立场上来，真正做到不反党、不反社会主义也是不可能的。人总是要划分为阶级的，或者是站在无产阶级的立场上，或者是站在资产阶级的立场上，在这里“中立”是没有的。世界观上的“中立”更是没有的。一个人拥护什么、反对什么，总是由他的阶级地位和世界观决定的。如果思想上是原封未动的资产阶级世界观，要它和党的利益、社会主义利益一致起来，这是谈不到的。例如，有些人一心想走资产阶级知识分子的道路，我们当然不能把他们一概叫做反党、反社会主义。但是他们能不能做到永远不反党、不反社会主义呢？看来这是不可能的。因为，第一，这种资产阶级专家所走的道路和我们社会发展的方向是背道而驰的。我们要集体主义，他们却要个人主义；我们要为人民服务，他们却要为个人服务，实质是为资产阶级服务；我们要劳动化，他们却要鄙视劳动、脱离劳动；我们要走社会主义道路，他们却在实际上要走资本主义道路。这两者总是要发生矛盾，他们若顽固地坚持自己的立场，就会感到对这种社会主义制度的越来越格格不入，而必然有可能走上反党、反社会主义的道路。第二，有些人虽然主观上想不反党、不反社会主义，想采取“中立”的态度，但是在阶级斗争的风浪中，也难免做出危害党、危害社会主义的事来。例如，当资产阶级或其他的坏分子向社会主义猖狂进攻，做出危害党和社会主义利益的事的时候，你是采取什么态度？你是站出来坚决斗争，还是安于自己“不反党、不反社会主义”，就完事呢？在这种情况下，安于“不反党、不反社会主义”，采取旁观、“中立”的态度，实际上就是助长坏人的罪恶活动。不仅如此，这种人，还往往容易上敌人的圈套，被敌人拉过去。而且，具有资产阶级世界观的人，总要通过各种方法顽强地表现自己，这是不以人的主观意志为转移的，因此，他必然要表现出不利于党和社会主义的言论和行动。