[《三国演义》在明清时期传播对文学领域的影响研究] 傅斯年擅长领域在明清时期

　　文学传播是一种具有创造性的活动。一种文化原有的价值或意义在传播过程中会产生出新的价值或发生意义的转变，从而给文化的传播带来生机，使作为传播媒介的信息符号在质和量上有所增放，这就是文化的增值现象。
　　《三国演义》是罗贯中以陈寿的《三国志》为蓝本，经过艺术加工改编而成，其实质是小说而非历史，所以只能供读者当做茶余饭后的消遣娱乐，增加生活情趣而已。同时，也通过小说对三国时期的历史概貌有所了解。正如《新刻续编三国志引》所言：
　　大抵观是书者，宜作小说而览，毋执正史而观，虽不能比翼奇书，亦有感追踪前传，以解世间一时之通畅，并豁人世之感怀君子云。
　　所以，《三国演义》在明清时期极受读者的热捧，因此也广为传播。《三国演义》在明清时期的传播对文学领域的影响极大，特别是对小说创作、诗歌创作和讲唱文学创作的影响极其深远。
　　一、对小说创作的影响
　　《三国演义》在明清时期的传播过程中对文学领域影响最大的就是小说创作，尤其是对中国长篇小说的发展影响尤为明显。其对小说创作的影响主要体现在两个方面：一是开创了小说续写的先河，二是掀起了创作演义系列小说的高潮。
　　(一)开创了小说续写的先河
　　续写是中国古代小说发展史上一种独特而重要的文学现象，是通俗小说在传播过程中的产物，它拓展了小说创作的范畴，丰富了小说内容，对后世影响极大。罗贯中将断代史实演绎成长篇小说的巨大成功，为中国长篇小说的创作在题材选择上开创了先河。此后，选取某段历史改编成演义长篇小说便层出不穷。同时，罗贯中还开创了小说续写先河。明清时期，出现了大量《三国演义》续写本和改写本。
　　明朝可观道人在《新列国志叙》(节录)中对明清时期的文人续写《三国演义》等小说的情况作了叙述：
　　小时多琐事，故节其短。自罗贯中氏《三国志》一书以国史演为通俗，汪洋百余回，为世所尚。嗣是效颦日众，因而有《夏书》、《商书》、《列国》、《两汉》、《唐书》、《残唐》、《南北宋》诸刻，其浩瀚几于正史分签并架。然悉出村学究杜撰……识者欲呕。
　　《三国演义》在明清时期传播取得了空前成功，产生了极大的经济效益和社会效应，所以怀着觑其经济效益或者肆意泄愤编造翻案抑或攀附骥尾等不同目的的文人或者商人雇用文人便开始续写《三国演义》，一时间竟然掀起了续写小说的高潮。因此，在明清时期出现了繁杂的各种续写版本，质量良莠不齐，其命运也迥异。虽然大部分续写版本已经湮没在社会发展的历史长河中，却依然有部分版本在传播过程中留了下来。但是，其影响力远不能与《三国演义》相提并论。
　　万历三十七年(1609年)，西蜀酉阳野史编次的《新编续刻三国志后传》(又名《三国志后传》)共十卷139回，是迄今发现最早的《三国演义》小说续写。其故事情节主要是叙写刘禅之子刘琚在蜀国被灭后，为了匡扶汉室改名为刘渊并且投靠了匈奴，在诸葛亮之孙诸葛宣等蜀国的文武大臣的后人的全力辅佐下，励志图强，招兵买马，昼夜练兵，最后一举歼灭了晋国，恢复了汉室。《新编续刻三国志后传》完全颠倒了历史。
　　《新三国志》20回，题“珠溪渔隐撰”(宣统元年上海小说进步社刊)，书接《三国演义》104回，写诸葛亮病愈后变法自强，民富国强，最终统一三国的故事。
　　以上所列举的两部《三国演义》续写小说均颠倒历史，与史实严重不符，所续写的故事也并不生动，并且艺术价值不高，有狗尾续貂之嫌，难以与《三国演义》媲美和抗衡，所以受欢迎程度并不高，很难在明清时期广泛传播开来。这也是通俗小说续写的一个总体倾向。
　　明无名氏在《新刻续编三国志引》对续写小说作了评价：
　　夫小说者，乃坊间通俗之说，固非国史政纲，无过消遣于长夜永昼，或解闷于烦剧犹态，以豁一时之情怀耳。
　　清朝刘廷玑在《在园杂志》(节录)对明清时期的续写小说作了比较恰当和中肯地评价，被后来文学领域的研究者视为对明清时期续写小说的盖棺论定：
　　近来词客稗官家，每见前人有书盛行于世，即袭其名，著为后书副之，取其易行，竞成习套。……如《三国演义》名《三国志》，窃取陈寿史书之名。东西晋演义亦名《续三国志》。更有《后三国志》，与前世不相侔。……作书命意，创始者倍极精神，后此纵佳，自有崖岸，不独不能加于其上，即求比美并观，亦不可得，何况续以狗尾，自出其下耶?
　　《三国演义》开创了续写先河，其后的《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《红楼梦》等小说问世后，也陆续出现了续写的各种版本，虽然大部分乃狗尾续貂之作，其中也不乏出现了一些精品。但是，其艺术价值依然难于超越原著，所以受欢迎程度难以比肩原著，随着历史的发展，便逐渐退出了文学艺术的历史舞台，留给我们后人大抵只有研究的价值了。
　　(二)掀起了演义系列小说创作的高潮
　　《三国演义》作者罗贯中开创了将断代史实演绎成为长篇小说的先河，并且取得了空前成功，官府、书商等纷纷出资刻印出版，购买者如鲫，一时间洛阳纸贵，铸就了其在明清时期耀眼的辉煌史，至今还传诵不衰，影响深远。
　　《三国演义》在明清时期都备受推崇，于是，明清时期的文人截取某段历史模仿《三国演义》的创作手法所创作的长篇小说便如同井喷般地爆发出来，形成了演义系列小说创作的高潮。
　　除此之外，尚有《西汉通俗演义》、《南北史演义》等大批类似的历史演义小说问世，这些历史演义小说其创作艺术手法与《三国演义》惊人地相似。而且，在人物形象、故事情节的塑造等方面也如出一辙，充分说明了明清时期人们的文化思想已经被深深打上了《三国演义》的烙印。在小说《英烈传》中，文章中描写“鄱阳湖大战”与《三国演义》“赤壁之战”的写作手法如同复制，不仅刘基也如同诸葛亮一般“祭风”，而且写作手法极为相似。就连写陈友谅被火烧后从江边小路逃跑也和曹操败走华容道的情节几乎雷同，好像是时光倒流一般，由此可见《三国演义》对后世小说的影响之大。
　　这类小说是深受《三国演义》的直接影响的衍生物，其不仅在取材上与《三国演义》相似，而且其思想内涵、人物形象等的塑造也颇受《三国演义》的影响，例如也塑造了众多鲁莽型、智慧型等经典人物。这就使广大的普罗大众读者在接受其他演义小说思想内涵的同时，也间接受到了《三国演义》小说思想内涵、文化内涵等影响。因此，《三国演义》在明清时期对演义小说的影响是全方位的。