从课文入手,提高写作能力 如何提高写作能力

　　中考复习中，写作历来是复习的重点和难点。现行语文课本里的每一篇文章都可以成为写作材料，因为它们都是中华五千年文明的沉淀，都是我们的国粹精华。其中有古代诗人辞客的亘古华篇，哭笑爱恨，情之所至；有现代文学大师的不朽箴言，人生至味，千读不厌；还有当代才子的潇洒情释，行云流水，至真至纯。它们都具有深刻的思想性与人文性，在潜移默化中陶冶着学生的情操，对培养学生树立正确的人生观与价值观，培养严密的逻辑思维，提高语言表达水平都极为有利。
　　一、积累素材，打造坚实的精神底座，积淀深厚的文化传统
　　生命是一对完美的双曲线，只有当我们有了坚实的精神底座时，才可能真正提高人生质量。“文以载道”“文以传情”，一篇优美文章，一段写作素材，其中涌动着无数鲜活的灵魂，他们吟唱着一曲曲动人的欢歌，亘古而悠长，让你心境澄明，思维飞扬，精神厚实。
　　烛之武在国家危难之际，临危受命，放弃个人恩怨，凭着大智大勇只身去说服秦君，维护国家安全的爱国主义精神实在令人称赞；伟大的文学家屈原也以他浪漫的诗歌向我们展示了一个爱国主义者坚定、执着的灵魂；司马迁用《史记》向我们诉说着一个身遭大难、隐忍苟活者对理想和目标至死不渝的追求；苏武、魏征、范仲淹、史可法等民族杰出人物，他们或因一片丹心报国，或因正直敢谏，或因心怀天下，或因誓死抗敌，均青史留名，他们的高风亮节无不令后人感叹……学习这些课文，我们可以感受到博大精神的文化传统，培养高雅的审美情趣。
　　二、联想想象，关注现实人生
　　1.学以致用，培养积极健康的人生观
　　齐桓公宽容了管仲的一箭之仇，成就了号令天下的春秋霸业；蔺相如宽容了廉颇的无礼羞辱，成就了负荆请罪的美谈；唐太宗宽容了魏征的犯言直谏，成就了“贞观之治”的大唐盛世。宽容是成就人生的坚实基础。
　　文王、仲尼、屈原、孙子，韩非、司马迁、杜甫、曹雪芹、蒲松龄等人的经历无不显示了苦难在人生中的积极作用，告诫我们正视苦难，在遭遇挫折时积极乐观，勇敢奋起。
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　　品读这些人的经历，对于学生积极健康的人生观的形成无不起到积极作用。
　　2.由古及今，关注社会现实
　　秦可以灭六国，统一天下，却二世而亡，贾谊分析道“仁义不施，而攻守之势异也”，秦的教训，对于今天仍有借鉴作用，如果我们的政府、我们的领导干部，不为人民谋幸福，也一样会遭到人民的反对的。“水能载舟，亦能覆舟”，一个政权如果不能为民谋福利，一个政党如果不能立党为公，执政为民，那么，它就会走到人民的反面。因此，党中央提出的“三个代表”伟大理论，指明了共产党新时期执政的方向。
　　陶渊明――精神家园的固守者。陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿。不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。这种精神代代传承，逐渐成为中国知识分子的一种精神。在当今物欲横流，人的精神往往屈服于物质的时代，学习陶渊明，固守自己的精神家园，拒绝精神的物化，具有现实意义！
　　文物，是不可再生的财富，保护文物，是我们当代人义不容辞的职责。今天，像项羽那样一把火将阿房宫烧掉的行为应该没有。但是，漠视、蚕食、占据、破坏文物古迹的现象则经常发生，这种现象，和项羽的所为其实是没有多大区别的。
　　思考历史，关注现实，让学生练就一双慧眼，正确分析和对待社会中的现象，培养学生关注社会人生的意识和深刻理智的分析社会现象的能力。
　　三、多角度分析，培养发散思维
　　一个人生活在复杂的社会中，必须应对各种挑战。而一个人的才能与精力是有限的，如何才能在时代的大潮中进退自如呢？荀子在《劝学》中给我们指明了方向――善假于物。在生活中“善假于物”，你的生活会一帆风顺，多姿多彩。在学习上“善假于物”，你会克服困难，战胜孤独，增强信心；在科研上“善假于物”，你就会站在巨人的肩膀上，去摘取科学星空中那颗最亮的星星。
　　齐威王使“齐战胜于朝廷”，没有用兵就使别的国家畏服，不仅是因为身边有邹忌这样精明敢谏的大臣，更因为他自己长着一对善于接受他人建议的耳朵。这也启示我们：他山之石，可以攻玉；以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以知兴衰，以人为镜可以明得失。
　　这些内容，引导学生深入思考，都可以培养学生多角度分析问题思考问题的意识和能力，进而形成严密而灵活的思维。
　　四、比较分析，培养思辨能力
　　1.比较分析，异中求异
　　“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫的梦想；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，期盼国家团圆安定是陆游的梦想；“撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”是徐志摩的梦想；“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”是毛泽东的梦想。梦想是美丽的，有梦想的人生是绚丽多姿的。要使理想的宫殿变成现实的宫殿，就必须埋头苦干，不声不响地劳动，一砖一瓦地去建造。
　　2.比较分析，同中求异
　　毛泽东和陆游同有《卜算子・咏梅》，分析诗中梅花的形象，可以比较出二人精神境界的不同。《廉颇蔺相如列传》中赵王、秦王，《屈原列传》中楚王，同时战国后期的大国国君，赵王把和氏璧看成国宝，而秦王只将它当成玩物；廉颇和蔺相如闹矛盾，蔺相如多日不朝，赵王也不闻不问，而秦则君臣一体；秦王任用张仪，而楚王则信上官大夫、令尹子兰，疏远屈原，结果是赵楚一天天衰落，而秦则日益强大。从这些事情中不难看出秦统一六国的必然性，也可以看出明君对国家盛衰的巨大作用。
　　五、品味语言，打造精美的语言
　　我们说语言的厚重，正是因为语言能传达大量的文化信息，而文化信息是以文化因子为载体的。马致远想说羁旅之苦，于是，“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”等意象逐次扑面而来，一句“断肠人在天涯”的提示，提醒我们用心去感受这些意象，我们自然心有戚戚了。而古人用活的“象”，经过文化大潮的淘洗，沉淀于今，便成为滋养我们的心智，丰富我们的语言，感染我们的心灵的“文化因子”了。
　　祖国的语言里，耸立着珠穆朗玛峰，绵延着昆仑，镌刻着长城，流淌着黄河、长江；有汉魏风骨，唐宋绝唱，元曲杂剧，明清诗章；有皇宫风阙，竹苑奇葩，朝暾霞光；有婉约浓艳，朴素大方，清新冷峻，典雅豪放，而这些在选入课文的名家诗文中无不一一展现。体味语言的生动传神，再继之以相应的仿写训练，定能打造出精美的写作语言。
　　其实，作文就是写出一个生活中的“真”，抒发一个内心中的“情”，辨析一个事物中的“理”，展示一个众人中的“我”，再配上精炼的语言。而课文中的生活是丰富多彩的，涉足教材文化的银河，把这文化的辉播撒入心，为自己酿一泓醇美的清泉，滋养灵魂，润泽心田，会让我们不虚此行，惊喜不已！