意念水印 [意念的魔力]

　　相传，在古地中海的塞浦路斯岛上，曾矗立着一尊丰姿绰约的大理石少女雕像。她那动人的倩影使过路人无不倾倒。塞浦路斯王皮克马里翁见了雕像更是心驰神往，生出一片恋情。他亲吻她，和她说悄悄话，求她嫁给他。结果，竟使少女离开石像，投入他的怀抱。当然，这只是一个美丽的传说，一个关于意念的魔力的传说。但你知道吗？在现实生活中，意念的力量有时确是神奇的，神奇得令人难以置信。
　　人们通常都有这样的经历，如果第二天早晨需要按时去赴约，一般都能不借助闹钟而准时提前醒来。心理学家告诉我们，这便是意念对人体心理闹钟控制的结果。
　　最初提出心理闹钟的是美国杜克大学心理学家威尔逊。他认为，人在进入睡眠活动之后，意识活动并没有完全停止，而是留有一部分神经细胞充当守护之神继续站岗值勤，头脑中预先储存的信息——意念，通过守护之神控制着生物钟的活动，使它按预储指令调整睡眠——一觉醒过程，这便是心理闹钟的生理机制。
　　怎样用意念控制心理闹钟呢？科学家认为，可以采用语言暗示或轻叩头部法。如果你打算第二天早晨6点钟准时起床，睡前便可在心里反复默念“6点必须起来”并用手轻叩头6下，第二天早晨便会收到如期的效果。心理学家反复实验证明，其误差只有几分钟。但实践中往往发现，意念控制心理闹钟的准确性是不大一致的。性格内向、荣誉感强的人往往会提前醒来；性格外向、荣誉感弱的人往往会错后一点。日常生活中时间观念强的人心理闹钟正点准时，反之则误差较大。
　　意念还能控制生命。在过去的寺院里，大凡得道的高僧临死时，就盘腿、合掌、屏息、闭目而坐，不多时灵魂已经出窍，生命终止。出家人管这种“升天”的仪式叫做“圆寂”。其实，这所谓“圆寂”就是意念控制生命的实例。再如印度有一种瑜珈功，不少道行很高的瑜珈大师能让人把自己活埋地下，隔十天半月再把棺材从地下挖出来，还能活过来。科学家认为，瑜珈功实际就是运用意念的力量使人“冬眠”：呼吸停止，心脏逐渐趋近停搏，血液循环和新陈代谢几乎完全中止。在这种情况下，生命实际上接近死亡的临界线，意念控制着人体的生物钟即心理闹钟，若干天后，人们遵嘱准时将墓挖开，这时面色苍白的“死者”会逐渐恢复正常，心脏跳动，呼吸开始，面色红润。
　　现实生活中，意念杀人的事例也不胜枚举。在英国，一位女士偷看了丈夫的日记，发现丈夫原来是一个专门残害女性的杀人狂。这女士知道仅靠自己的力量难以逃脱魔掌，便撒谎说在他刚喝的咖啡中放了毒，只消片刻便能置人于死。结果出人意料的是，这位杀人狂突然腹疼难耐，手足瘫痪，不到半分钟死在妻子的脚下。这女士并未在咖啡中下毒，那凶恶的丈夫其实是死于自己的意念。美国也发生过“意念”死人的事件。一个电工，在四周布满高压电器设备的环境里工作。一次，他无意触到工作台上的一根电线，就立即倒在地上死了。身上表现出触电致死的一切特征，皮肤变成了紫红色和浅蓝色。但是验尸的时候，却发现一个惊人的事实，当那位不幸的工人触碰电线的时候，电线中并没有电流通过，电闸根本没有合上，他是被自己以为触电的意念杀死了。
　　这就是意念自杀。意念自杀自古以来一直是个谜。但是随着科学的发展，这个自然之谜正在逐步被揭开。美国两位医学博士对意念自杀者的尸体进行了解剖，发现这些死者的心脏都呈现出大量细胞坏死的现象。医学家又经过认真的研究分析，确认心脏细胞坏死是由肾上腺造成的。肾上腺是人体肾上腺髓质分泌的一种激素，它有使心跳加快加强、血管收缩、血压升高的作用。平时人体只分泌少量的肾上腺素，用来满足人体正常活动之需。但因受某种惊吓而产生的恐惧意念却可以引起肾上腺大量分泌肾上腺素，这样就可以使人的心跳加速、呼吸急促，全身肌肉紧张。正是由于这种应激性反应，将大量的心脏细胞杀死，层层堆砌的坏死细胞又影响和阻碍心脏神经纤维束的正常传导功能，而神经纤维束正是调节心脏跳动的电信号通道。当这一通道被急骤堆砌的坏死细胞所阻断时，心脏就会骤然停止跳动，于是这个人便被意念杀死了。
　　我国古代佛门大师的圆寂虽然也是属于意念自杀，但其机理与受惊吓而引起的意念死人机理又有所不同。惊吓引起的意念是下意识的，是被动产生的，或者说是一种条件反射。而圆寂这种意念自杀是有意识的，它和瑜珈功的冬眠有相似之处。它往往是利用调节人的呼吸、脉搏而达到生命的终止，人可以安详而无痛苦地“灵魂出窍”。这种意念自杀一般只有气功大师才能办到，否则是根本行不通的。
　　意念死人现象在老人和病人中很常见。历史上有不少名医或占卜术士预言死期而应验的故事。据科学家分析，这种应验并不说明未卜先知的高明。很多情况下，是病人或占卜者受到预言的暗示，形成条件反射，造成意念死人的结果。过去算卜先生总好宣称“诚则灵”，实际上就是这么一回事。因为相信的程度越大，意念产生的控制力量就越强。同理，越是名医或是名气大的卦仙，其预言越能应验，机理是一样的。在我国，老人死于73、84岁的比率较大。这是因为孔圣人活了73岁，孟亚圣活了84岁。一般人不应该超过圣人活的寿限，73、84是个“殉头”，到了这个殉头，就该死去。这也是意念在起作用。73、84在一般人的头脑中形成强烈的暗示，和意念自杀的机理相似，于是，也就大多数“阎王不叫自己去”了。有经验的医生在为垂危病人检查身体时，往往不把实际病情告诉他，这是有科学道理的。因为告诉实际病情对治疗起不到好的作用，相反会给病人造成沉重的心理负担，甚至造成意念伤人的恶果。
　　既然意念能伤人于无形，那么意念能不能“救死扶伤”治疗病患呢？能。意念治病，古来的医案中多有记载。据传，过去京城游方郎中王子亨，一日见大街小巷有一内容相同的启事，称谁能医好舌头不缩之症，病人愿以白银千两为谢。此时王正为自己的穷困发愁，于是揭榜到病家。病人是个大盐商，前一段，朝廷突然改变售盐法，病人看到布告后，惊讶得舌头不由自主地伸了出来，就再也缩不回去了。当时请遍京城大、小名医，谁也无法令其舌头缩回。医书上也无记载。王也为此心里嘀咕，但脸上却不露声色，哈哈大笑，说：“可笑京城之大却没人能奈何这小小舌头！”于是取出针灸甲、乙经信手翻了一遍，对商人说，你的病书中早有记载，治之何难？我一针下去，包你三刻就好。盐商见有书为据，不由肃然起敬，深信不疑。接着王用针刺入盐商舌底，大声说：“好！你舌头上的经络已经拨动，拔针后舌即缩回。”说着忽然将针拔出，盐商一惊，舌头顿时缩入。这是怎么回事呢？原来王子亨用语言来强化病人对治疗的信任，并由此使病人产生舌头必然缩入的强烈意念，同时再配合物理刺激使其得以痊愈，这就是意念治病的作用。相反，没有患者对医生的信任，即使是对症之药，有时也难以奏效。这也是意念的作用。这里我们不妨以名医施今墨的一次医疗为例。40年代初期，津门富贾金某身恙不适，先请中医名家陈方舟诊治，收效不大。于是请施先生诊治。施见金某年老体胖，面色苍白，语声低微，其脉细缓无力，其舌淡而少苔，为气虚之症。当以四君子汤治之。这时，金某递上陈方舟先生的药方，上书“白术、茯苓、人参、甘草”，正是四君子汤。施说，此方正切贵恙，服之可愈。金某连连摆手，“不行，已连服三剂，病体如故。还望先生高诊，另开处方吧！”施先生灵机一动，开出一方，嘱服20剂。金某一看处方，“鬼益、杨抱、松腴、国老”四味，原方已改，心中甚喜。一月后，金某病体痊愈，差人携礼谢施先生。施先生笑道：“应谢陈方舟先生，是他治好了金先生的病，我不过为陈先生又抄了一次方子罢了。”来人不解。施先生道：“人参又名鬼益，白术又名杨抱，茯苓又名松腴，甘草又名国老，还是原方四君子汤，如此而已。”