抽象表现主义 [黄宾虹和抽象表现主义绘画的相通之处]

　　中国近现代的山水画大师黄宾虹晚年曾说：“不出二十年，画当无中西之分”，“将来的世界，一定无所谓中画西画之别的。”当张大千见到晚年的毕加索时，毕加索说：“西方没有艺术，艺术在东方！”有人说，中国艺术正在慢慢“西化”，而笔者认为西方艺术正在慢慢“东化”。
　　当西方的画家在围着“如何把实体画得更像”这一造型主题争论不休时，东方的艺术家早就视写实为工匠之所为，视表意为绘画之目的。当西方的艺术家不再纠结于写实这个问题时，中国的画家已然提出书画一体的艺术理论。中国的画家强调绘画的自身语言，使绘画语言更加独立。当西方绘画终于突破造型的牢笼，有了抽象的、表现主义的绘画时，中国早已有了黄宾虹。
　　20世纪是中西文化艺术沟通时期，在当时的美术界，对于如何面对外来艺术，发展自身的艺术文化等问题有着很多激烈的讨论，并且形成了一些潮流。黄宾虹就生活在这样一个时代。他以深厚的传统文化基础和洞察东西文化的深邃目光，对这些潮流有着自己的观点。他对“中西折衷”的改良派画风极为不满。对于“见外邦作风之盛，辄思尽变我国旧有之法”的“全盘西化”，黄宾虹认为这是“用夷变夏”，并举日本艺术为例，“缺乏自己的东西，跟在人家后面跑”，所以“没有什么成就”。对于侈谈“新艺术”，模仿西方现代流派的，“嚣嚣然自命新画派者”，黄宾虹认为是“舍中国原有最高之学识，而务求貌似他人之幼稚行为，是真无知者”。黄宾虹坚持自己的观点，敢于否定，在当时可谓一位独立于各种风气之外的“独立之士”。他立足传统，以西画为参照创造性地发展了传统山水画，通过更为抽象的语言形式，把渐已远去的传统山水画拉回到自然中，从而具有了新时代的审美。
　　黄宾虹在世时说，他的作品要50年后，才得人理解。确实，他等了很久。直到上世纪80年代，中国才掀起了黄宾虹热。今天，在这个信息大爆炸的时代，当我们已经对西方艺术颇为了解甚至学习甚久之后，当我们惊叹于西方艺术的纷繁复杂、色彩斑斓、变化万千时，我们再看黄宾虹，“以物象的朦胧，他是莫奈；从形的抽象，他是塞尚；以点画的排列，他是梵高；以色墨的点染，他是修拉。黄宾虹晚期的绘画作品中呈现出油画般的厚重结实，而且焕发出印象派的明朗和野兽派的热情”。一个黄宾虹差不多囊括了大半个印象派。
　　不过，印象派早已成为历史，在其之后，受其影响应运而生的各画派缤纷成立，其中，仍然活跃在西方美术界，且开始回温的抽象表现主义绘画，与黄宾虹更有着千丝万缕的相通之处。
　　抽象表现主义是20世纪四五十年代的美术思潮，重视创作行为本身，与超现实主义提倡的自动画法一脉相承，由此命名为“行动绘画”；又因为抽象表现主义画家都以纽约为活动据点，故又称“纽约画派”。
　　黄宾虹与抽象表现主义的共同之处主要表现在绘画创作过程、绘画空间、绘画语言的独立性这三个方面。
　　一、绘画过程
　　抽象表现主义艺术家相信他们在绘画时的活动是不可预知的，所以他们欢迎绘画中的不可预见性。过程是至关重要的，它是一种强烈的、不可预知的对艺术家创造性经验的形象的探索，因此他们拒绝在创作之前预先构想某种特定的意义。他们相信，在直接的绘画过程中，如果追随激情的指引，内容最后终将显现。波洛克说：“我更喜欢墙上和地板上未绷好的画布。我需要一个坚硬表面的抵抗力。在地板上我感到更加自由自在。我觉得自己与绘画更加接近成了绘画的一部分，因此我可以围着它走动，从各个方向进行创作，简直可以说是在绘画之中。”他接着谈到他力求在没有预先计划的情况下进行创作，“当我在绘画之中时，我不知道我正在做什么。只有经过一段‘认知’过程后，我才明白我做了什么。我不惧怕产生变化、破坏形象等，因为绘画有它自己的生命。我力图让它呈现出来。只有当我与绘画失去接触时结果才会一团糟。反之，一切都会变得很协调，轻松地创作，绘画顺利地生长出来。”其他艺术家也持有与波洛克相同的观点。马瑟韦尔写道:“我是从一系列错误开始一幅画的。绘画来自通过感觉对错误的纠正……最终的统一来自对表面数不清的线索和错误的调制。最终的绘画是捕捉在我眼前闪现的我所寻找的时刻的过程。”在同一年，巴兹奥特斯表达了与马瑟韦尔相类似的观点:“我不能发展出任何特定的绘画理论。在画布上发生的是无法预知的并令我吃惊……当我开始创作一件作品时我并不遵循某种特定的体系。每一幅绘画都有其自己的发展道路。一幅画可能开始于画布上的一些色彩区域：另一幅则开始于数不清的线条；而也许下一幅开始于一种色彩的丰富性……当我工作，或者当绘画完成时，主题自己会显现出来。”德库宁也说:“我尽量不去‘完成’它。我自己在绘画之外创作，当我做完后，要么将它扔掉，要么留着它。我一直在画中的某个地方。我一直在我所运用的空间里，我似乎在里面四处游走，直到找不到我想要做的东西，然后从其中出来。如果绘画具有肯定的因素，我留着它。否则，就将它扔掉。”
　　抽象表现主义艺术家对绘画时的不可预见性的追求与黄宾虹随机生发的行笔运墨方式是一致的。黄宾虹在画画之前可能脑中只有一个大概的意向，便开始绘制，随着画面的变化，黄宾虹开始与画作“对话”，根据画面的需要添加笔墨，最后的结果可能与开始的意向完全不同。有时，黄宾虹会拿出画过的画，加以添改，画面的天，可能变成了水；树可能变成了石头；主题，可能只成了模糊一片非山非水之物。
　　这种绘画过程及方式大大提高了画作本身的地位。以前，每张作品只由艺术家经过提前精心设计完成，对其构图、颜色都有严格控制。而这种绘画过程，画作也成为了一个生命体，有其自我意识，而艺术家之功能在于协调自身与画作两者的意识。
　　中西艺术大师都反反复复强调写生，道法自然，向大自然学习。画作本身就是对自然的一种艺术反映，绘画过程中认真聆听自然，学习自然，在绘画过程中渐行改进自我意识与自然的融合程度，才能形成与自然一体的画作艺术。
　　二、绘画空间
　　抽象表现主义与黄宾虹的绘画空间的共同之处，在于他们平中见厚的空间观。
　　格林伯格关于现代绘画的理论中有一个重要的概念——“装饰”性。格林伯格认为“西方传统架上绘画”是使“装饰性屈服于对二维平面的追求，其实，是对传统绘画那种深度三维假象的否定”。康定斯基说：“我们希望能重新强调图画的平面。我们喜欢平坦的形状，因为它们毁灭假象，显出真相。”抽象表现主义画家的绘画就是如此，彻底摆脱了传统架上绘画所创造的三维空间，绘画只有某种“平面的”“二维的”点、线、面和色彩。仔细研究色彩学和人类视觉对于抽象图像的感官反应，通过色彩之间的相互关系，点、线、面之间的相互穿插变化，创造出另一种前后空间，使得画面中颇有中国画的“平中见厚”。