真挚感人 [刚柔相济真挚感人]

　　[摘要]《窦娥冤》是元代著名剧作家关汉卿的代表作，高中课本所选的第三折，是全剧的高潮部分。此折充分表现了窦娥的反抗精神，但作者却在此折中写了“绕后街”一节，许多学生对此不解。本文从表现人物性格、提示主题、渲染气氛三个角度对此进行了分析论述。
　　[关键词]《窦娥冤》　人物性格　提示主题　渲染气氛
　　
　　《感天动地窦娥冤》是元代著名剧作家关汉卿的代表作，是我国古典十大悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤。揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥美好的心灵和反抗精神。
　　高中语文课本第四册节选了此剧的第三折，这是整个剧作的高潮部分。作者用了大-量的笔墨来描写窦娥的指天斥地以及临刑前的三桩誓愿，也是表现主人公反抗精神最有力、最充分的章节。但此折在写窦娥满腔悲愤赴法场时，却插进了一段女主人公突然要“绕后街”行走的情节，是窦娥怕婆婆看见自己披枷带锁去餐刀而伤心痛苦，所以才有此请求。许多同学对此情节有疑惑。有的认为可有可无，作用不大；有的认为是脱离了主线，淡化了窦娥的反抗性格。我们就此问题作一探讨。
　　首先，在表现人物性格方面，此折中这一细节表现了主人公善良的一面。虽说窦娥的反抗性在此折中占主导地位，但是，人的善良正直与不屈反抗常常是联系在一起的，越是善良的人，往往愈正直，也就愈看不惯邪恶，才更具有反抗性。我们在前两折的情节中可以看到，窦娥正是因为心地善良。才会为了婆婆而甘受此刑。窦娥是富有反抗性的，是至死不屈的，但如果她不招认药死“公公”，就会使婆婆受到酷刑，甚至屈打成招含冤而死，这是窦娥不愿看到的，可以说，正是为了婆婆，窦娥才有此结局。也正因为善良，才会直到临死，宁折不弯，才会临死还为年迈的婆婆着想。这使我们所看到的人物形象，不是只知嫉恶如仇的金刚怒目式的英雄，而是在阳刚壮烈的同时，更有善良温柔的一面，是一个集爱恨于一身的刚柔相济的血肉丰满的形象。正因为有此一节，人物形象才更加光彩照人，后文的反抗也显得更有力度。
　　其次，说到表现主题方面，《窦娥冤》全剧通过窦娥的“冤”揭露了元代社会的黑暗，吏治的腐败，无赖泼皮的横暴，***者的罪恶等。如果窦娥性格中只有反抗的一面，无此善良的一面，那么，我们可以说“感天动地”是要打些折扣的。自然，主题的揭示也将欠深刻了。鲁迅曾说：“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看，”又说，“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无疑义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”可见，无价值的东西毁灭不是悲剧，有价值的东西的毁灭才是悲剧。其价值愈高，悲剧性愈强。试想一下，窦娥如果是一个刁钻狡诈，淫荡无耻的泼妇，即使是被冤屈，也不会引起人们的深刻同情的。我们设想这出戏里如果张驴儿被冤，也许人们会说是天理报应。正是因为窦娥是一个守节尽孝，心灵美好，至死都不忘为婆婆着想的纯洁少妇，她的负屈衔冤才会引起人们强烈的同情，也就会激发人们更大的愤慨：一个社会连这样善良美好的生命都毁灭掉，这是怎样一个黑暗的世道呢?我们可以说，窦娥愈善良，才愈见“冤”之深，才能“感天动地”，也才能更深刻地揭示主题，因此，临刑前“绕后街～节。正是表现主人公善良的有力一笔。因为人到临死，不为自己，还想着他人，能说不是“大善”!因此，这一细节怎能少呢?
　　第三，就此剧的戏剧气氛、情节结构来说，也少不了此一节。在前两折的发展中，我们已看见主人公负屈衔冤，所以此一折一开始才有窦娥的指天斥地，如果接下来就赴刑场连发三愿，恐怕蓄势不足。作者让她由为婆婆着想到与婆婆见面，通过窦娥的叙述。我们进一步了解了冤情，看到主人公的善良。再加之窦娥一会儿求婆婆年节时为自己奠碗凛浆，一会儿求婆婆到尸骸上烧些纸钱，这种凄惨的告别场景真是催人泪下，让台上台下，演员观众思想感情融为一体，群情激愤，悲剧气氛更加浓烈：这样美好善良的人就要被摧残扼杀，邪恶不除，天理难容!下文的三愿，才更觉顺理成章。真是蓄之愈深，发之愈烈。就情节结构来讲，也是一波三折，令人荡气回肠，感人至深。
　　综上所述，我们可以说关汉卿不愧为大手笔，深谙人情之道，此一情节看似无意。好似闲笔，实则匠心独运，寓意深刻，与整个剧作水乳交融，是刻画人物、揭示主题、渲染气氛最有力的一笔。