风雅文化的现实意义 [当风雅遭遇现实——从袁宏道《广陵集》中读到的]

　　摘 要：袁宏道可说是明朝中后期文坛上的一朵奇葩，以摇曳多彩的游记和不拘格套的诗文冲破了当时的复古牢笼。他在人们心中的形象多是自在潇洒的，然而当他失势的时候，显露出的某些精神面貌却是少为人所知的。以下研究从他人生处于最低谷时创作的《广陵集》入手，并借以分析传统士子遭遇现实困境时的作为。
　　关键词：袁宏道 广陵集 现实困境 传统士子
　　袁宏道提出“独抒性灵，不拘格套”的文学观，并在作品中实践了这一思想，创作了大量摇曳生姿、鲜活灵动的诗文，是以在后世人心中留下了一个自由洒脱的形象。然而人们似乎忽略了一点：尽管出入佛道、看似潇洒旷达，但作为骨子里流着儒家血液的士子[1]，袁宏道不可能真正舍弃世俗功名，去追求宗教超世俗的生命境界。这一点，在薄薄一卷《广陵集》中即可得到证明。
　　一、诗中流露的迹象
　　1597年夏，中郎携家寓居仪征（属扬州治下），至次年二月方离去，此时此地所做大部收入《广陵集》。侨寓仪征的这大半年时间，可说是中郎人生中最低谷的一段时期，寄人篱下，缺吃少穿，颇为狼狈。作为一位诗人，他此时的诗作必会对现实有所反映，而从中又可看出传统儒家价值观下读书人的一些共性。
　　第一个方面，是整体诗风诗格的下滑。《解脱集》中，中郎颇为潇洒自在，盖孤身游历，暂无家眷拖累，又常有友人招待，所以纵去吴时“贷而后装”，亦得一时逍遥山水之间。《广陵集》与《解脱集》作于同一年，然其中格调却颇有不及，至有“青霜一寸冰皮老，冻楚荒荒落饥鸟”、“冻鹤僵孤影，穷霜益老颜”、“饥鹤窥冰涧，穷鸦话夕城”、“冻网悬枯木，荒崖依病枫”等许多气格低沉、大近晚唐“寒瘦”风格的诗句。无法确定这和后来兴起的竟陵派有无传承关系，但和之前诸集相比，这种突然的风格变化是值得关注的。
　　第二个方面，是对于生活状况的描写。他在仪征遇到的现实困境，几乎是每位侨居者都要经历的。试选数例分类如下：
　　1、衣食困难：
　　百钱买看双丫女，一日刺投数主人。白酒澄来如雪水，青袍当去得霜鳞。（《即事，时京使至》）
　　盖膝衣三补，充脾饭一匙。长贫商贾贵，久客保佣知。（《雪中》）
　　2、知音稀少：
　　客中无旧识，远望却依稀。（《闲行》）
　　闲适鱼归水，孤羁鸟怯飞。寒江黏戍艘，贾俗厌儒衣。失路干人左，贪生学道非。无才甘自苦，不是怨知希。（《感怀作》，末尾两句为反语）
　　3、年华老去
　　鬓发如油霜镜里，等闲拔出几茎丝。（《丁酉十二月初六初度》其三）
　　贫色杯中减，衰音镜里知。（《偶成》）
　　开帖临黄字，关门变黑髭。（《雪中》）
　　4、缺乏认可
　　世人眼塞开元钱，那能读得贞观字。百万抛来李白穷，十千唾手袁羊戏。沟水至清河至浊，汉宫不重东方朔。天池老尽垂天翼，斥鷃公然承羊角。（《步小修韵，怀景升》）
　　穷骨耽书傲，寒毛看剑生。东方唇自腐，执戟竟何成？（《无题》）
　　消日总多无义语，安心唯有耐输棋。（《放言，效元体》，此两句为反语。）
　　5、宦情未灭
　　客里关心辽左书，梦中失路京华道。（《冬尽偶成》）
　　霸业虚孟尺，贫策付丘鞭。（《偶成》，此句有深意。用《论语》中“富贵若可得而求之，虽执鞭之士吾亦为之”，已有暗向现实低头的意思）
　　乡书寄去求鹅炙，闽客新来送荔枝。（《放言，效元体》。鹅炙典见于《太平御览》、《晋书》等，为英雄未遇而终必有所遇的象征。荔枝却有“不辞长作岭南人”这样远离权力中心的不善预兆，故非寓客所喜。）
　　从上述六条可以看出，传统落魄士子的困窘，在《广陵集》中得到了较为充分的体现。同时也可证明，虽然中郎之前有辞吴令的风雅之举，但面对现实的困境，仕宦的想法又重新抬头了。
　　二、再次出仕的原因
　　爲什麽中郎会重新出仕？虽然此刻袁宏道是“入补官”，也就是等待官位空缺，但并非一定可以做官。一来明朝后期冗员杂吏极多，难有空缺；二来即便有所空缺也会有一些人托关系、走门路抢占；三来当时政府效率低下，即便份内该当入仕，也可能过很久才通知到本人；四来中郎既然有托病辞官的先例，他自然可以故伎重演。但事实是中郎寓居仪征不到一年便重新出仕，这其中有着怎样的深层原因？
　　1、家道不振
　　据袁中道《中郎先生行状》载，公安袁氏一门自江右（即江西）迁至蓟黄之间，并发展成当地望族。然而“明嘉靖年间，公安发生大饥荒，大化（袁氏兄弟祖父）以二千石粮食、千两银子赈借灾民，并焚烧了全部借券。这次慷慨仁义之举，赈济了数千灾民，但袁家也因此家道中落。”[2]而袁宏道又出手阔绰，“百钱买看双丫女”、“花前沃雪呼家妓”、“强起持杯酒，长歌命小鬟”等在诗歌中多有体现。以此时袁家的条件和父兄的严格，是不允许他这般消费的。他需要一份收入——于是不得不继续做官。
　　2、主人离开
　　从《解脱集》卷四末尾《李季宣》一牍中可以看出，中郎曾寻求过李柷（字季宣）的托庇。而季宣想必很爽快地答应了，并把此事办得颇合中郎心意。中郎在接下来与好友江进之的尺牍中说：“弟暂栖真州城中，房子宽阔可住。弟平生好楼居，今所居房，有楼三间，高爽而净，东西南北，风皆可至，亦快事也。”可得一证。中郎到达仪征后，颇过了一段快活日子。如在《解脱集》数篇尺牍中言道：
　　真州有友人李季宣，快士也，颇消客子岑寂。黄山诗侠潘髯，以季子婚至古亭；浪子丘大，买居桃叶，亦以次将至。子公与仆同形影，相聚不必言。近日维扬亦有几隽人可与语者，以兹袁生颇过快活日子，不致落寞。（《钱象先》，《袁宏道集笺校》五一三页）
　　……又得季宣为友，江上柳下，时时纳凉赋诗。（《江进之》，《袁宏道集笺校》五一五页）
　　然而李柷不久之后即调任北上，这一事件给中郎带来了较深的影响。自《送李季宣北上》（《笺校》五三〇页）之后，诗格陡然一变，遂有《日暮》之感伤、《望乡》之殷思、《偶成》之苍凉。《广陵集》中诗风之变，自此三诗起。另有迹象表明，李柷离开后不久，中郎便携家从居停主人张白榆处搬出。可以想象，这与李季宣的离开也是有某种关系的。