山东民间泥玩具的艺术特色 扑灰年画具有山东民间特色

　　摘 要：山东泥玩具是流传齐鲁地区三百余年的民间工艺品，由创始之初的养家糊口、谋生之道的营生，不断发展演变，仪态真实亲切自然、古朴浑厚、单纯热烈、成为有着浓郁地方特色的民间艺术形式，是民族艺术宝库中的一朵饱含温情的艺术奇葩。
　　关键词：山东泥玩 艺术特征 传承演变 审美意蕴
　　山东泥玩具是山东泥玩具是山东地区历史上广泛流传的民间手工艺，一般就地取材，使用的是当地的泥土，经过模、捏、揉、团、着色、绘等手工工序，制作出的不同风格、不同造型的玩具?。山东泥玩具主要分布在临沂地区的苍山、褚庄等地。
　　一、苍山县小郭村泥玩
　　苍山县戏剧人物以单件直立造型为主，高约18厘米，模制，空心，**底色，彩绘时以小笔触涂色，很少有大面积的色块。墨线纹饰潇洒自如，随意性较强。这里的戏剧人物因用色丰富灵活、墨线潇洒自如，故能形成较强的动感，在丰富的色彩和多变的笔触中，隐约现出舞台上戏剧人物的风韵。为了使色彩不一脱落，玩具的表现罩有一层鸡蛋清：是将鸡蛋清换匀、兑水、涂在表面，晾干后现在较弱的光泽，油润含蓄。
　　制作工艺多是采用泥模成型，成型后在泥坯上涂**作底色，再施以掺胶的大红、桃红、黄、绿、紫等品色，最后用黑色勾勒，有的背部和底部仍表露泥土本色。
　　二、褚庄泥玩
　　曾出产“五丝哨”，以红、黄、蓝、白、黑五色丝线拴挂一枚小陶哨，佩戴在孩子们的胸前，用以祈福消灾辟瘟病。这种习俗与古籍《风俗通义》所记：“五月五日以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟”的说法相符，当是古俗在褚庄地区传承深化的结果。“五丝哨”今已不传，但牛头哨与双音哨却仍然盛行。这些泥哨均设双孔，一深一浅，一粗一细，吹奏时声音一高一低，双声共鸣，十分悦耳。褚庄的泥鸟、泥鸡造型较为粗糙，但装饰纹样富于变化，同是一种造型的鸟，却可分别用牡丹、菊花、条纹、网纹、点纹等十几种花纹装饰鸟身。褚庄泥鸟、泥鸡的底色不用**底色，这里是用“红土子”打底。先把红土子研碎磨细，调上水胶，涂染在泥胎上，晾干后方施彩绘。彩绘纹饰的色块面积较小，所以，这些泥玩具的主色调为暗红色，是一种有特色的民间玩具。
　　临沂褚庄泥玩题材则以人物为主，其中更多历史人物与传说故事人物，如关公、诸葛亮、王祥卧冰等，所制抱花女，造型夸张，头部几乎占了身体的一半，四大笔彩绘即能分出手脚，没有画手，但手抱莲花的姿态活现。褚庄制作的牛头哨，可吹奏简单的曲调，五丝哨以红、黄、蓝、白、黑线为系，取端午节民间佩带“百岁索”的吉利，很受群众欢迎。临沂泥玩注重夸张的表现手法，造型拙朴，外形概括，具有朴实无华的艺术美感。
　　三、聂家庄泥玩具
　　聂家庄泥玩具，最初做一种装在泥坯中的焰火出售，名叫锅子花。装焰火的泥坯叫锅子，也叫泥墩。后来为了吸引顾客，把泥墩塑成了娃娃形，放完了焰火还可以当玩具，后来渐渐脱离锅子花，成了独成系统的泥玩具。
　　到了清代乾隆年间，受潍县杨家埠年画的影响，在造型、着色上更趋完美。聂家庄泥玩具的制作过程分创作、翻模、做坯、涂粉、彩绘等工序，造型敦厚优美，尤其注重彩绘，艺人的口诀是：“三分坯，七分画。
　　聂家庄泥玩具品种多样，题材广泛。主要包括,历史人物：戏曲人物梁山伯与祝英台、白蛇传。神话传说：牛郎织女、八仙，孙悟空、猪八戒、唐僧。飞禽走兽：有老虎、狮子、猴子、公鸡、兔子、小鸟，
　　最有代表性的有音响玩具“叫虎”(俗称皮老虎)、虎身后分前后两部分制作，胎体晾干以后在中间用羊皮或韧性强的皮纸联接，胎体空腔中置竹哨或苇哨。前后拉挤泥虎时，空气受到压缩，通过竹哨就发出声响，虎头内部留有较大的空腔，虎口呈开口式，哨音会在头腔内部形成共鸣，经虎口传出，声音低沉浑厚，犹如号角。这巧妙的构造体现了艺人们的独特匠心。
　　其艺术特点在彩绘方面受年画影响，造像逼真，色彩鲜艳，富有装饰性。在造型上吸收了民间石雕艺术的表现方法，形成粗犷豪迈、气势雄浑的艺术风格。
　　聂家庄泥人均为模制。造型敦厚结实、凸凹明确，多为实心胎体，分量较重，体积感强。设色华丽雍容，除了一般泥人常用的大红、深绿、黄、黄等色之外，聂家庄泥人还喜用桃红、玫瑰、深紫、并佐以金色和银色。彩绘时使用退晕笔法，用笔饱沾清水与颜色，一笔涂过，色彩深浅过渡平缓自然。泥狮、泥虎的面部以及人物的脸颊均轻抹桃红色，形成了健康、强壮的情趣，加上金银色的纹饰，显得富丽堂皇。
　　四、惠民泥玩具
　　惠民泥玩具的典型产地在惠民县皂户李乡河南张村，当地称之为泥娃娃。
　　以红粘泥为原料，经设计造型、制坯、晾干、摩挲加工、涂粉、着色、涂胶等工序制成。部分玩具内装有哨子、弹簧或引线，可吹出音响或使之局部活动。人物为题材的有梁祝、牛郎织女、白蛇传、孙悟空三打白骨精等戏剧故事人物或各种泥娃娃，如躺娃、坐娃娃、带哨的响娃、手摇发声响的叭哒孩等，以动物为题材的有老虎、对狮、摇猴、鸣鸡、金鱼、青蛙、秋蝉等，将人和动物结合在一起的有骑马人、武松打虎、麒麟送子、坐莲娃娃抱鱼等，以花果为题材的有桃、柿、杏、坐莲娃娃抱石榴等。农历二月二日，惠民地方称为“迎富日”，这一天，距河南张村不远的火把李村有庙会，旧时人们在这一天到庙会买泥孩、不倒娃，意在乞子，因此形成很大的泥玩具市场。今庙会已不存，但每年二月二日仍有玩具市场，河南张的泥玩具多在这里销售。
　　五、掖县泥玩具
　　掖县位于山东省东北部，北临莱州湾，古称莱州。这里的民间工艺品生产创作活动有着悠久的历史，曾是泥人，江米人、剪纸和“麦秸草帽辫”的集中产地。
　　泥玩具产地集中在县城西北的塔埠村和西坊北村。塔埠村以制作不倒翁、摇叫和“四老爷打面缸”等活动玩具闻名。泥托纸胎，纸胎的原模为泥制，泥胎设一道环绕的深沟，糊上纸层晾干后，沿深沟割开纸层，取走泥胎，再将纸胎粘合，安在泥托上，上轻下重，是为不倒翁。有寿星、娃娃、小闺女、猴子等等，深受农家孩子的欢迎。其特点简朴凝练传神、色彩与造型均不追求过多的装饰；胎体实心、牢固、沉重、不易损坏，有较强的适用性。
　　山东泥玩形式多样、分布广泛，题材丰富。造型概括简练，憨直朴素，色彩浓郁单纯，富有极大地概括性和想象力。艺术手法具强烈的主观性和想象性，大多是劳动人民耳熟能详的与生活息息相关的人物、动物等，具有极强表现力和艺术价值。人与动物的组合造型，鸟与猴子的组合造型，这种主观的想象，充分运用了装饰化的手法，让人觉得生动、自然，没有一丝的矫情造作，信手拈来，直抒心意，浑然天成。山东泥玩作为民间手工艺术的一种形式，几百年来，经历了一代代民间艺人的传承演变，演绎出形式多样的形象与深厚淳朴的术精神，凝聚着劳动人民朴实的艺术感受和审美情趣，更是他们对天地造化，生命生活一种自然流露，少了牵强的匠意，多了分洒脱，少了多余的装饰，多了分自然的想象，少了精雕细琢的精巧，多了分生命感悟的直白。其独特的艺术形式和拙朴敦厚的审美意蕴，是在物质欲望中沉沉浮浮现代人的一剂抚慰精神的良药、一丝酷热中的清凉。