【为着光明的中国】中国好声音第四季

　　看了《奋斗之歌》这篇通讯，我被严洪华知青小组的感人事迹深深地打动了。一个严肃的问题回旋在我的脑海里：在今日的中国，青年人应当有什么样的理想？应当树立什么样的生活信念？　　“整整十年岁月，在历史的动乱之中，在龙塘这块土地上，严洪华和他的伙伴们，以自己惊人的奋斗，创建了一番真正的事业……他们从奋斗中脚踏实地地走过来，仍将在奋斗中脚踏实地地走下去……”我反复地阅读着，思考着，一种崇高的信念在激励着我，一种强烈的声音在呼唤着我：奋斗吧，为着党和人民的事业！奋斗吧，为着光明的中国！……这就是严洪华和他的伙伴们向人们展示出的一种崇高理想和对于生活的坚定的信念。
　　青年朋友，请想一想，在生命的春天里，你给自己的心灵播下了什么样的理想和信念的种子？
　　我听到过一些青年对这个问题的回答。
　　有的说：“我的理想就是实惠一些，美好的未来离我太远，多得奖金，多长工资，才是实实在在的理想。”
　　有的说：“我的理想是有一个称心的工作，如意的爱人，一套好房间，一套体面的家具，一个温暖的家庭。”
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　　在我们国家遭到林彪、“四人帮”的长期浩劫、人民吃够了他们的苦头之后，希望生活得好一些，富裕一些，是完全可以理解的。青年人希望有个称心的工作，如意的爱人，温暖的家庭，也无可非议。但是，如果把这些作为自己的理想和生活的信念，那就太渺小了。这种庭前檐下低飞着，为自己筑窝觅食的“燕雀式”的理想，同搏击长空、傲视雷电、穿越云层的“鸿鹄之志”比较起来，相去何止千万里！
　　我们并不一般地反对人们对于物质生活的愿望和家庭幸福的追求。从根本上说，我们进行革命，搞建设，发展生产，正是为了逐步改善和提高人们的物质文化生活。然而，必须看到，个人物质生活的改善，只能在整个社会生产发展的前提下才能实现。离开了生产的发展来谈生活的改善，或者离开了集体利益来追求个人的幸福，是不现实的。任何稍有科学社会主义常识的人都知道，人总是社会的人，在社会生活中，任何个人都不是孤立存在的，个人的境遇取决于社会的状况，个人的幸福寓于国家的富强和人民的幸福之中。不把社会主义搞好，不建设一个繁荣富强的国家，个人的幸：是没有希望的。如果人人都只要吃蜜，而不恩养蜂，那么，蜜从何而来？在这里，义务与权利，贡献与享受……都是相互依存和相互制约的。每个人都对社会尽了义务，社会才能给以一定的权利。如果谁都不尽义务，权利又从何而来？而且，这种义务与权利，贡献与享受之间，也不应该是对等的。如果社会每个成员要求的享受都大于贡献，这个社会就根本无法存在；如果享受与贡献相等，社会何以向前发展？只有每个人都自觉地努力地为社会多做贡献，使社会财富的积累得以增加，社会才能繁荣富强；反过来，社会也才能够提供给每个人以更多的物质文化生活的保证。
　　无产阶级不是苦行僧，并不认为越穷越光荣，越苦越革命。无产阶级革命的最终目的，正是要彻底消灭贫穷和落后，实现共产主义。但是，为要消灭这种贫穷和落后，首先就要面对我们国家还很贫穷落后的现实，用艰苦奋斗的革命精神去改变这种现实。一九六八年，当严洪华只身来到龙塘时，他所面对的现实，就并不是那样美好的：风雪严寒、一块铺板、一床薄被、冷得钻心、冷得透骨，好象浑身的血液都凝固了，仿佛世界把这个地方遗忘了。但是，严洪华没有遗忘，不能遗忘。怎样把这样的农村“带到更光明的境地”，这，就是今天革命所不能回避的问题。严洪华以自己对生活的崇高信念，从这里看到的，不是个人的“失望”，而是自己的“责任”；不是逃避这贫穷的现实去追求个人的幸福，而是投身到改变现实的斗争中去，争取祖国的繁荣和富强。于是，他决心“不走了，就留在故乡”。这朴实无华的一个“留”字，包含着怎样的一腔热血和一颗多么赤诚的心啊！这就是我们伟大祖国的青年一代——满怀理想和充满信念的闪光发亮的青春！
　　奥斯特洛夫斯基曾经说过：“人不能自己欺骗自己。对我来说，没有比做一名战士更大的幸福了。个人的一切都不会永葆青春，不能象公共事业那样万古长存。在为实现人类最大幸福的斗争中，要做一名永不掉队的战士，这就是最光荣的任务和最崇高的目标。”所以，理想问题，归根结底是一个人生观的问题。在我们的一生中，要对人民有所贡献，要生活得充实、有意义，就一定要有远大的革命理想，有对生活的崇高信念。把思想和眼界从“燕雀式”的束缚中解放出来，象严洪华那样面对现实，放眼未来’献身于人民，献身于伟大的社会主义事业。
　　理想，并不是用幻想的彩笔，在未来生活的屏幕上任意描绘的一幅美丽的生活图景，这样的“理想”是没有根基的，一遇风雨袭来就不免破灭，甚至沉沦下去，随波逐流。真正树立崇高的革命理想，第一，要深深扎根于人民的沃土中，热爱祖国，热爱人民，愿为国家的富强和人民的幸福贡献出自己的一切；第二，要建立在科学的基础上，顺应历史发展的潮流，使我们的理想符合社会发展的客观规律；第三，要在实践过程中逐步确立起来，坚定起来，并不断地丰富自己的理想。这也可以说是崇高革命理想的三个鲜明的特点：人民性，科学性，实践性。其中最根本、最主要的是要使理想深深扎根于人民之中，为人民谋利益，这是我们树立崇高革命理想的根本目的，又是我们为实现崇高理想而奋斗的力量和智慧的源泉。纵观历史，许多英雄人物都是把自己的理想同国家、民族和人民的命运联系在一起。宋朝范仲淹的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，剔除其中的忠君思想，仍值得我们今天很好学习。百多年来，许多仁人志士忧国忧民，寻求救国救民的真理，提出了“科学救国”等等主张，虽然这些理想是不科学的，是不能实现的，但这种忧国忧民的思想却极为可贵。严洪华能树立起崇高的理想，也正因为他深深地扎根于人民的沃土中。他想的是中国向何处去，想的是怎样使人民摆脱贫困，并为此去奋斗。他的理想在实践的过程中越来越坚定，越来越丰富。他深深懂得，中国人民找到科学社会主义这条救中国的光明大道，是不容易的，尽管严洪华和有些青年一样，在林彪、“四人帮”制造的动乱和破坏中，看到了濒于崩溃的国民经济，看到了政治斗争中泛起的沉滓，看到了社会生活中的阴暗面和各种不合理的现象。但是，他始终坚信只有社会主义才能救中国。有些青年在林彪、“四人帮”的毒害下，心灵受到创伤，对理想失去信心，对社会主义发生动摇，这是不应该的。
　　现在，以华国锋同志为首的党中央，领导我国人民开始了实现四个现代化的新长征。这正是通向我们崇高理想的一段重要路程。每个有志气、有抱负的青年，一定要高举科学社会主义的旗帜，把人类的这一崇高的革命理想，深深地灌注在自己的心灵里。紧紧地团结在中国共产党的周围，把国家和人民的命运放在头等位置上，一切听从党的召唤，投身到新长征的激流中，为着实现四个现代化的宏伟目标，为着光明的中国，英勇地奋斗吧！