【论刘向《列女传》中的妇德观】刘向列女传原文及翻译

　　【摘 要】《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。”妇德观念属于儒家的传统伦理思想，自古就在我国流传，贯穿了整个封建社会，根深蒂固。直到今天仍然被很多人推崇。作为中国文学史上第一部以女性为主角的作品，刘向的《列女传》所表现出的对女性道德思想的宣扬无疑具有强大的影响力。在女性所扮演的女儿、母亲、妻子、儿媳等各个家庭角色的同时，对女性的思想行为提出要求，即德才兼备。这就是《列女传》中所要传达的思想——极力宣扬女性要为维护高一层的利益而做出牺牲。这种观点在维护家庭和谐、社会稳定的角度来看，起到了一定的积极作用，但过分强调了男尊女卑的思想以及女性的责任，却是对女性的一道极其残酷的枷锁。
　　【关键词】刘向；列女传；妇德观
　　《列女传》是西汉后期著名思想家刘向编撰的一部妇女专史。属于我国最早的妇女专史。书中共计描述了一百一十位女性的故事，为后来人们了解当时的女性生活和社会风貌提供了丰富的资料。
　　《汉书》在介绍《列女传》的时候说：“向睹俗弥奢淫，而赵、卫之属起微贱，逾礼制。向以为王教由内及外，自近者始。故采取《诗》《书》所载贤妃贞妇，兴国显家可法则，及孽乱亡者，序次为《列女传》，凡八篇，以介天子。”所以由此可知，刘向编撰《列女传》的目的就是劝诫汉成帝，以儒家的伦理观作为指导，通过塑造正反两面的女性形象，树立符合儒家正统思想的妇女道德规范，用以教化天下。
　　一、妇德观的来历
　　先秦儒家思想强调伦理道德，特别是男女之间的伦理道德，认为这是一个家庭，乃至社会的根基。孟子说：“君臣有义，夫妇有别”，正是这种男权社会所推崇的伦理思想。汉初，在众多儒学大家的努力下，儒家学说引起统治者的重视，开始广泛传播。班固《汉书》中记载：“元王好《诗》，诸子皆读《诗》，申公始为诗传，号《鲁诗》。元王亦次之《诗》传，号曰《元王诗》，世或有之”。说明当时儒家学说受到统治者的关注并逐渐在贵族中流行，导致人们开始跟风学习。再到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒家独一无二的地位，儒家学说便成为中国大地上的主流意识。儒家学说鼓吹“男尊女卑”，“三纲五常”，认为女性应该具有“三从四德”的品质。刘向作为以儒家思想为主的思想家，自然认同这种价值取向，所编《列女传》的目的就是宣扬儒家所提倡的这种女性行为规范，即本文所讲的“妇德观”。
　　二、妇德观的内容
　　刘向在《列女传》中说：“夫人以色亲，以德固”。对女性的道德提出了规范要求，即女性无论在何种情况下都要以德为主。最为典型的就是在描写形态、长相参差不齐的妇女的时候，刘向都是以“德”最为评判妇女的标准。比如《列女传》中的“齐留瘤女”，“齐孤逐女”，“齐钟离春”，《列女传》将这些妇女的丑陋长相描画的异常形象。其中有一段描写钟离春的句子：“其为人极丑无双，臼头深目，长指大节，卯鼻节喉，肥项少发，折腰出胸，皮肤若漆。行年四十，无所容入，炫嫁不售，流弃莫执。”可以看出刘向在极力刻画一个丑到极致的女子。但是刘向并不是完全恶意丑化这些女性，相反，《列女传》所表达的正是这些女子的出众胆识和才华。钟离女关注国家大事，有自己的独特见解，她在齐宣王面前的慷慨陈词，使齐宣王听从了她的意见，扭转了齐国的历史。“齐国大安者，丑女之力也。”正是刘向所想表达的一种重德轻色的价值观。
　　作为以宣扬妇德为主要目的的《列女传》，刘向对女性道德也提出了许多具体要求。女子在扮演臣民、妻子、女儿、儿媳、母亲等每一个社会角色中，都应该做好相应的事情。首先，作为臣民，女子应该关心国事。《列女传·鲁漆室女》中，鲁漆室女作为一个下层女子，却十分关心国家大事，当她被邻居耻笑的时候，却能义正言辞的说出：“今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者，君臣父子皆被其辱，祸及众庶，妇人独安避乎？吾甚忧之……”。表现出一个下层妇女忧国忧民的情怀。其次，作为妻子，女子应该“匡夫”以及忠贞。《列女传·齐相御妻》中提到“贤人之所以成者，其道博矣，非特师傅，朋友相与切磋也，妃匹亦居多焉。”旨在强调妇女有劝丈夫为善的义务，认为她们在帮助丈夫成功的过程中，可以起到朋友和师傅的作用。同样，在《宋鲍女宗》中的女宗，面对丈夫娶外妻，她却说：“以专一为贞，以善从为顺，岂以专夫室之爱为善哉？”这种行为深得刘向的赞赏。再次，作为母亲，女性应该对子女言传身教，促使他们成才。《列女传·母仪传》中，孟母因为教子有方，善于选择对孟子成长的有利环境，最终培养出孟子的故事，就能完全说明这一点。最后，作为女儿和儿媳，女子则必须以孝为妇德之本。《列女传》中歌颂了不少孝妇，孝媳。如齐伤槐女、赵津女娟、齐太仓女等，她们以聪明才智和坚忍不拔的品格，一次次获得成功和褒赞。《陈寡孝妇》中，孝妇的丈夫死了，父母劝其再嫁，她却说：“妾闻之，信者人之干也，义者行之节也。夫且行时属妾以老母，既许诺之，夫受人之托，岂可弃哉？弃托不信，背死不义，不可也。”可以看出陈寡妇在丈夫死了的情况下，对婆婆仍然不离不弃，尽其所能孝顺婆婆。
　　以上便是刘向在《列女传》中描画的女女子的妇德，歌颂他们为国家、家庭，自觉承担责任，奉先自己的精神。
　　三、妇德观的意义及影响
　　刘向《列女传》是记载了上古及秦汉时期女性生活的作品，其中所描画的这些女性的言行和事迹体现了当时的社会风貌。如今，其局限性已经不言而喻，但是其中岑在的一些人咧普遍的价值观却不容忽视，并且一些积极的观点值得当代人们继续学习和发扬光大。（一），宣扬了女性的奉献精神及对责任的自觉。《列女传》中，刘向把这些下层妇女刻画成忧国忧民，忠孝两全的形象，歌颂了她们自觉背负责任的品质，为当时妇女行为树立了典范。（二），刘向是第一个提出“胎教”对孩子有至关重要的影响的人。《列女传·母仪》中记载，太任是挚任氏之女，嫁王季，生周文王。在其怀周文王的时候，“目不视恶色，耳不听淫声，口不出熬言，能以胎教。”说明当时人们认为，孩子在母亲体内的时候就能收到母亲的影响，因此，妇女要严格遵守妇德，才能帮助后代“既成以德，致其功业”。如今现代科学已经证明胎教的确对孩子的智商和性格培养有很大的影响，所以证明刘向所宣扬的胎教妇德是有道理的。（三），《列女传》中有许多主张严格教育孩子的观点，至今都是人们极力认同的观点。如鲁大夫公父穆伯之妻、文伯之母敬姜，她对年少时的文伯说：“今子年少而位之卑，所与游者皆为服役，子之不盖亦以明矣。”刘向称赞她“通达知理，德行光明。匡子过失，教以法理。仲尼贤焉，列为慈母。”（四），刘向《列女传》也有一定的消极影响。例如过度看重妇德而不知变通和过分强调男尊女卑，对妇女思想的禁锢，以及极端批判“女色”。这些观点都是赋予了太多的政治道德因素在里面，违背了自然的合理性。
　　【参考文献】
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