学会儒钩:怎样才能学会钩衣服

　　人有爱好，日子过得就快。没结婚哥儿一个的时候，虽说父母在、不远游，但总找借口出去东走西逛。也不爱名山大川，也不迷风骚韵味，就爱看各地名不见经传的手艺。去宁夏，看回族老头儿擀毡，土坯墙头蹲两天半而津津有味：去锡林浩特，看蒙族小伙子3分半钟之内干脆利索地宰得活羊，血脉责张：去河北看老乡秋天挖田鼠洞，一下午鼠口夺粮5大麻袋，喷喷称日子会过。印象最深的是有一个冬天在山西洪桐，看一个开面馆的小媳妇下削面，她自己和面自己揉，自己拾掇炉子自己烧水，一边削面还要一边打卤汤，小嘴角呼呼地微喘着白气，动作麻利，手底利索，手不沾面、衣不沾面、盆不沾面、案板不沾面、地上更不掉面，活儿完到哪儿，归置到哪儿，一看就是巧娘生的巧丫头。
　　也有那种傻大嫂子也在削面一双手冻得红萝卜似的，一鼻窝鼻涕一脖窝汗，干会活儿呼嗤呼嗤，刘海儿上也是面，大襟上也是面，案板上当然更有面，汤锅里是面，烂水泥地上也是面，一双骨嘟嘟的大毛窝(棉鞋)上还是面，要多不利落有多不利落。上躺厕所腰带都得掉坑儿里两回，那窝囊面吃不得。
　　手艺人，应当有手艺人的风度作派。钓鱼也是，该有个好样子。
　　钓鱼虽是个辛苦活儿，但也不能太拉蹋。我就曾见某些钓友，脸晒得像紫砂壶都不失健康本色，骑在钓箱上手不闲着挠哪抠哪儿，甚至腰带都解开，脚上趿拉双黑不黑白不白的旧拖鞋，俩腿一个劲儿地抖。一会儿叼支烟，一会儿嚼块儿糖，读个漂儿会儿夹枪带棒会指桑骂槐，中个鱼大呼小叫呼朋唤友，没有一霎时的安分。屁股后面钓包、饵料袋、食盆、雨伞、手电甚至是卫生纸，活泼泼任性性摆了一大地，随风辗转视而不见。最讨厌的是一个劲儿的往河里池里吐痰。遇到这样的钓友，让人眼耳不净，心绪不宁。更有甚者，直至败人雅兴。归计有九：一、每中小鱼，必振护作响；二、每与人言必谈及名家圣手：三、遇美人急索手把手教；四、见到问计之人必作傲睨之态；五、与朋友相聚便喋喋高谈其心得密法而又半掩琵琶：六、施人一小惠便广布于众；七、每与人谈便借刁言以逞才；八、求人时其脸如丐而被人求时则其态如王；九、见人常多蜜语而背地揭人短处。
　　我也见过有人缘的好钓友，不管钓技高低神态怡然；衣着不甚华贵但清爽利落；装备不求齐备但求熟练称手，归置得整整齐齐有条不紊；口不喧哗，目不斜视；白板不长吁短叹拉不出矢赖茅坑，暴连不手舞足蹈喜不自胜唾涕横流；每有人求教低语虚心解答甚至慷慨相赠，每欲求人必真心诚意寻找合适时机。
　　有人可能不喜欢“儒”这个词。钓鱼就钓鱼呗，扯什么淡，还怎钓出“儒”来了?汤斌在参与修《明史》的时候对儒有个说明：成德学者。套用一下，儒钓者，就是有钓德的好钓手。
　　钓者若无怡然、清爽、安乐、内敛之德态，则作美天公，岂不笑我辈痴绝耶?