何谓土的极限平衡条件 何谓“加其土封”

　　《五人墓碑记》中：“而五人亦得以加其土封。”教材注：“土封，指坟墓。”此解浅尝辄止，没有很好地破译“土封”一词背后的文化内涵。 　　为亡者加其土封，古籍中凡数见。
　　《史记・秦本纪》：“三十六年，缪公复益厚孟明等．使将兵伐晋，渡河焚船，大败晋人，取王官及郎，以报崤之役。晋人皆城守不敢出。于是缪公乃自茅津渡河，封崤中尸，为发丧，哭之三日。”同样的历史事件，《左传・文公三年》是这样记述的：“秦伯伐晋，济河焚舟，取王官，及�。晋人不出,遂自茅津济，封崤尸而还。遂霸西戎．用孟明也。”《东周列国志》还有诗为证：“莫道封尸豪举事，崤山虽险本无尸。”
　　《抱朴子・内篇卷・论仙》：“五岭有血刃之师，北阙悬大宛之首，坑生煞伏，动数十万，京观封尸，仰干云霄，暴骸如莽，弥山填谷。”
　　明・杨尔增的《两晋秘史》：“勃勃使人搬积其尸而封之，号曰‘髑髅台’，云是辱�檀也。”
　　《木兰奇女传》：“入龙宫凡夫行雨　酬茶恩义士封尸。”
　　《魏书・列传第三十六・高允》：“泽被京观。垂此仁旨，封尸野获，惠加生死。”
　　综合以上各例，可以揣摩出“封”决不是简单的“埋葬”。那么什么是“封”呢?
　　查“封崤尸而还”，裴�的《集解》引贾逵说法：“封识之。”而《史记・外戚世家》褚先生也补述：“使者夜持棺往葬之，封识其处。”可见，“封”的主要目的在于“识”，而不在于“葬”。故有“聚土为封，以为标识”的说法。秦穆公的“封崤尸而还”，决不是简单地掩埋阵亡将士的尸体，而是修建了高大的建筑，以为国耻的永久纪念。
　　结合本文的“加其土封”，其实也是为五位壮士修建一座标志性的夯土建筑，以为万世之敬仰。也与下文的“豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”相呼应。
　　
　　(作者单位：汨罗一中)