[雪山的话语]雪山花语

　　一　　爱从山峰左边或者右侧出来的朝阳，一下从山峰正中出来了。山峰正中出来的朝阳是春天的朝阳。　　阿绒嘎不是自己走来的，他胯下的白马又老又瘦，又老又瘦的白马晃进村道时，太阳到了吃午饭的时候。一群野狗发觉了美味似的蹿出去。领头扑上来的那条黑狗，与阿绒嘎飘逸而去的马鞭相遇。马鞭蛇一样缠住狗头。阿绒嘎扬手挺胸，黑狗和它的悲鸣落进汹涌而至的狗群。阿绒嘎优雅地翻上马背。年迈的白马经不起变来变去的阿绒嘎，老马歪斜的身子阵阵颤抖，老马的四蹄一下忙乱起来。村道上涌出比往日更多的笑声。阿绒嘎利索地跨上马背，优雅地提提马嚼子。老马朝挤满了笑声的村口走去。
　　阿绒嘎对着人群说：“本登科巴你站在发笑的人群里不笑，你不会笑吗？”
　　人群中的本登科巴比骑马的阿绒嘎高。女人配着饰物的发辫，男人头上的红缨簇和大耳环，在他胸前拥挤和攒动。本登科巴像是松林中的一棵杉树，高大得如同站在一块巨石上。阿绒嘎知道本登科巴脚下没有巨石。再过几年，他骨子里的有种东西就会让他睡不着觉，就会使他搂不着女人就想咬自己的嘴唇。就像眼下时光里的自己，没有女人不好过日子。
　　在取笑的人群里，没有最招惹眼目的汉子朗吉杰布。他要是站在今天的人群里，一定会占据几个人的位置。阿绒嘎不知道天底下还有没有这么粗壮宽大的人。这位名叫郎吉杰布的小伙子，几乎天天去山林中练枪法，只能让轰鸣声和目光去追赶的野兽飞禽，最后被他塞进携带的鹿皮口袋。鹿皮口袋比一般人伸开的双臂高一些。许多人说他的锡弹长了眼睛。郎吉杰布的鸣火枪迷恋着山林。有时他的背上没有猎获的野物，但他获得了比野物更珍贵的见识。人们确信他遇上了山里那位踏雪无痕的修行喇嘛。他时而给村庄带来闻所未闻的见解。
　　朗吉杰布偶尔会在人群聚集的地方高声说：“祖先的历史其实跟一座山的两面一样，山顶居住着吐蕃王朝。”
　　阿绒嘎和郎吉杰布一样，住在穷得勉强飘得出炊烟的房屋里，住着的亲人只有自己的老母亲。只是朗吉杰布比他早投生十二年，比他多吃了十二年的青稞糌粑。但他依然出入在没有老婆的时光里。
　　本登科巴舔舔厚嘴唇说：“不住喘气的马在不住哆嗦。”
　　阿绒嘎亲昵地拍拍马脖子，忽然他挺起胸膛说：“贝祖村漂亮的女人让我尝到不少甜头，可最丑的姑娘不愿嫁给我。”
　　笑声的波浪簇拥和拍打着阿绒嘎，也簇拥和拍打着他的老马。“贝祖村的姑娘害怕嫁到你那地方。”本登科巴的嗓音从笑声里突围出来。
　　“毛垭草原上最美的姑娘会做我的新娘。”阿绒嘎歪斜着身子装出一副有钱人骑马的派头。
　　人群以为头上飘来了天外之音。静下来的人群瞪大眼睛四处捕捉。
　　“我要找的新娘是毛垭草原上最美的姑娘。”马背上的阿绒嘎换了另外一种歪斜的姿势。这回人群听见了天外之音从阿绒嘎的舌尖飘出来。
　　贝祖村里讨不着老婆、只讨到嘲笑的阿绒嘎，说出了贝祖村小伙子的梦想。在贝祖村里闹了一个月笑话的阿绒嘎，骑着又老又瘦的白马，带着张口抛出的言语，在变得暖和的阳光里离开人群，顺便把人群的笑声带走。马背上的阿绒嘎从容自得，甚至有点神气，仿佛毛垭草原上最动人的姑娘，已经在他的马背上抱着他的腰。诧异的人群有点迷醉地盯着阿绒嘎，犹如想起了梦境里奇妙的声音和怪诞的景象。
　　老马快要走出呆怔的人群时，阿绒嘎拨回老马的头说：“我的马饿了，我俩去谁家吃午饭呢？”
　　双手不闲地拨着人群，从人群中走出来的本登科巴，抬起马脸一样长的脸膛说：“你的老马没见过我家的院门，但你是知道我家灶头的。”
　　牛羊跟天上的星星一样多，黑色和白色的帐篷犹如一朵朵下凡的云儿。毛垭草原普通的人家，比得上贝祖村普通的富人。神仙的厚爱让毛垭草原的名声雷声一样响亮。贡玛土司是它不知延续了多少代的主人。贡玛土司的财富多得几乎年年扩建官寨。贡玛土司迷恋经商，他的驮队像不知疲倦的河流，往来在一年也走不到尽头的茶马驿道上。从贡玛土司高高的官寨上望去，茶马驿道犹如一条暗红的飘带，延伸在雪山下碧波的草滩里，隐现在农田上黑绿的林海中，最后消失在贴满云片的垭口。
　　灶膛对面的窗口下，浮着一颗有颜色的脑壳，他没有身子。成堆的皮毛氆氇毡毯等等里，冒出了他有颜色的脑袋。成堆的那些东西，有高有低，有胖有瘦。那些东西组成了一个巨大的窝巢，他的脑袋像窝巢里的蛋。
　　“灶膛上有你的午饭，下午饭你阿妈回来后会给你做的。她这阵在楼背上忙着挑选下种的青稞。”本登科巴的阿爸专注着自己的活计，他的话从窝巢里腾起来，皮毛和布料的气味也从窝巢里飘起来。“今天去毛垭草原的阿绒嘎在我家吃午饭。”本登科巴叭叭地拍起火烧子馍馍，馍馍漾开团团灶灰的微粒，散发出麦子的清香。本登科巴的阿爸缓缓升起头脸，他的眼镜掉在鼻尖上，本登科巴的阿爸翻起眼皮看阿绒嘎。他的眼睛布满了红的黑的白的圆圈。
　　阿绒嘎说：“尼玛叔叔，你的生意围得你好暖和。”
　　裁缝师尼玛扶扶眼镜说：“阿绒嘎我可以过来和你说说话的，可我的儿子一天要吃掉我一天的工钱。我停下来，他就过不成吃饱的日子。”
　　本登科巴把火烧子馍馍摞在藏桌上说：“中午饭我不吃了。”
　　阿绒嘎摆手说：“我吃不完五个馍馍。”
　　本登科巴伸手摘掉上面的三个说：“我先给你的老马送食物。”
　　阿绒嘎起身阻止他说：“它不是在楼下吃草吗？”
　　本登科巴抬手一拨，阿绒嘎像小孩一样到了本登科巴的身后。本登科巴弯腰跨出门框，话却溜进屋里：“吃草的老马能走多远呢？”
　　本登科巴回来时，阿绒嘎起身向裁缝师道别。本登科巴说：“你的老马在打着响鼻等你。”
　　走出村道的老马，它的四蹄没有跟土路一道汇入绕过村庄的茶马驿道。老马无力的头脸，转向另一条翻越山冈的土路。那条土路系着四面八方的虔诚。那条土路尽头屹立着著名的红教寺庙切岭寺。那条土路向大山缠绕不知多少朝圣者的祷念。今天它向外界传送着阿绒嘎的山歌曲调。
　　“戴着猫皮一样狐皮帽的阿绒嘎，骑着黄牛一样的老马去当扎巴了……”阿绒嘎离疯不远了，没看见谁唱山歌去当扎巴……“讨不上老婆的人，也许寺庙是他最后的家。”这些猜测和推断，成了那天下午贝祖村里走动得最多的话语。