[儒景苏瓦延] 苏瓦延

　　准确一点儿说，应该写成《儒景双阳》，但我还是愿意以苏瓦延命题。双阳的风景文化，是老早老早以前就庄重地写就了的，只是其风骨和神韵是要由后世理解、诠释和补偿的。那块著名的长有犄角的古生物头骨化石被证实为古梅花鹿化石，与本地出土的猛犸象化石同属一个远古时代。吉林打牲乌拉的进贡朝圣大队，当年轰轰烈烈地在此打尖歇脚，再专门吹吹打打地让浑身是宝的梅花鹿珍贵贡品上马上车、代为奉上朝廷，然后再熙熙攘攘地上路。古来的神鹿川、盘古屯，至今仍是日日闻得呦呦的梅花鹿鸣。这就添写了进贡文化风采的一笔。这个地方，从康熙爷钦点为吉林到盛京的第三座驿站时，就启用了驿站生死依傍的这条河的名字苏瓦延。可是不知为什么，当驿站大到一个县的时候，县太爷就把驿站的名字给当成了乳名，又另起了一个转音的艺名儿双阳。猜想，当时县太爷一想觉得苏瓦延似有拗口，但又想苏瓦延的“浊黄”之意，大概源于轩辕黄帝的黄、并且尊帝之情又很纯厚，所以就显得浓“浊”了。这样，就把乳名留给至今还在叫着苏瓦延的一条商街了。像黄帝一样的厚道、睿智，那买卖双方该有多和谐呀！一定双赢！既传承了满族的康熙爷，又方便了汉民族的乡亲们，县太爷太周到了，这就留下了两个好名儿。两个都好，闪亮又响亮的名儿，也真就是成双的“阳”了。
　　古语称仁者乐山、智者乐水。这仁厚，就自然体现在一路起伏漫坡带给大家的不知不觉的攀援之上。顺着诗性的方向，从长春市区由东向东南依次排列着莲花山、大黑山，到了净月潭隔壁的这百分之十多一点的人口却提供出近半壁江山幅员的高绿色覆盖的卫星城区，就是万宝山、大砬子山了。它们没有高山仰止般的敬而远之，也没有不食人间烟火的杰出幻妙，皆为山山并肩、绿绿联手，在宠辱不惊中尚显新鲜，在信步由缰中抵达景致。这就是这里给我的文化记忆。很久以来，这里就习惯把山说成岭，说成虽然是山但也是顶上有路、可以通行的岭。城区内有岭上、岭下的区域旧称，入城第一块土地告诉你叫奢岭，再到这一片山上的蜜蜂岭，双阳的台地特征、台地文化就翠翠绿绿地呈现了出来。很奥妙的是，不管叫山还是称岭，它首先不给你一个高的感觉，而是别具一格谦逊地让你体味它的深，让你以天然溶洞的险、幻、奇、妙，体味其深长和深情。然后，它再以更罕见的冰洞的深、幽、凉、沁，体味其深邃和深远。峰回路转进，曲径通幽行，或是石莲绽放、石幔弥垂，抑或冰乳圆润、冰笋鲜活。从上滴落下来的石钟乳和从下向上长去的石笋，好像商量好了似的，静静地做着千万年的长吻。当你来了，它们就停了下来，惹得那些石蘑菇、石花卉们想透露给你它们的爱情秘密。无论在溶洞、抑或在冰洞，不禁让你油然吟起周敦颐《爱莲说》里那“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的名句。溶洞、冰洞以位置海拔最高、面积最阔、落差最大而勇夺了三个“东北之最”。还是一路起伏漫坡带给你的不知不觉的攀援之上，让你玩味步云崖之来。不知不觉，你就到达了大砬子山蜜蜂岭上的制高点——711米海拔的长春第一峰！第一峰，一方面，听起来、比起来似乎不算高峻，但你从海拔230米左右的市区仅驱车一小时就垂直上升了近500米，实际上不高吗？另一方面，一个多小时以来，你并未感到攀爬的意思，却实现了真切的攀登，实际上不奇吗？更奇的是，升高而不觉，或许是文化的内应力使然。这是第二美景，奇观的自然景致。
　　双阳之境，既拥山仁，也具水智。还是顺着诗性的方向，当然必得及水，且又是画龙点睛之水。岁月的悠长，把个苏瓦延的水修炼滋养成了现在的浩大水域的双阳湖，时有鱼儿神气十足地腾跃于水面，给人以鱼跃龙门之吉兆，甚至跳到你乘坐的游船上作为见面礼。如果沿用古名苏瓦延给湖命名的话，那就与戴维·梭罗的瓦尔登湖构成一点儿名字上的文化联系了，这湖真切相仿的简约生活、诗意添补的内蕴也就会更加活泛、更加灵动，从而促成与瓦尔登湖的基因似的联系。更有趣的是，双阳的神和魅在于仿佛是水往高处流。要不，有着长春第一峰的高和溶洞、冰洞的深的这个国家森林公园，怎么起了个“吊水壶”的名儿呢？好似喷泉的水流不知打哪儿悄悄引流而上的，只见自崖中凌空喷下，确如茶壶中水从壶嘴倒出一般，“吊水壶”天造地设。冬不封冰，夏凉醒骨，沁人心脾，避暑佳境。就在苏瓦延古已有金马泉等泉之外，而今又得“天水”两支；一支是以口能饮的含很高酒精度的酒泉，积德泉。很久以来，其技艺已经成为双阳著名的非物质文化遗产。积德而善，泉涌不断。好一杯火一样的水！另一支是以身可沁的含地热高温的泉，御龙温泉。1300米深地下的热泉，携众矿物质、微量元素，被飞天御龙吸引出壳，造福阳城，福祉春城，那泉又通过适应的热温、体感的顺滑被浸入毛细孔内，龙之泉、御之温。好一派太阳一样的水。这是第三美景，耐品的山水景致。
　　仁者喜山，智者喜水。山的幽在洞、地的奇在峰、水的深在泉。在双阳，虽然是山、水都在，却还是给你山在隐、水在潜的感觉。这更加平添了对其的关注与神往。都在没有赫然醒目的被动中，这才叫不显山、不露水，重内在、重实质的风范，确似“仙”山、“神”水。特别的是，在靠海、拥湖、抱泉当中，双阳选择的是不事张扬的湖之水、泉之水，让它们都静卧在大砬子山的怀抱中，都聚集在蜜蜂岭的静谧间。“非必丝与竹，山水有清音。”左思《招隐诗》传承了老庄之说，意指山中水石风木自成天籁，置身简朴生活境界。“修身、齐家、治国、平天下”，可谓孔子学说的总目标。但第一的、基础的是修身，而修身的前提又是自觉和自信。内在为主，环境相辅。在这里修身，真自然、真风景、真情怀，上得主峰、下得溶洞，亦深亦浅、能上能下，深入浅出、通畅易晓。这里仿佛一所难得的隐寂书院，利于晓达自然的禀赋，利于醒达精神的砥砺。如峰问洞、沁水问泉、访鹿闻鸣，人文与山水，如是风景，构成双阳旅游走向的重要坐标。山雄劲，水温婉，文化融通。关于古称苏瓦延的地方再来的理由，具备这头三条，足矣。
　　儒景苏瓦延，儒景双阳……